十七日，朱之瑜（1600—1682）卒。
公元1682年 四月
十七日，朱之瑜（1600—1682）卒。
梁启超《朱舜水先生年谱》：“庚子［明万历二十八年（公元1600年）］十月十二日申时先生生……壬戌［永历三十六年，清康熙廿一年（公元1682年）］先生八十三岁。是年正月，先生在江户……三月某日，设宴招亲友及门人等，力疾起坐，谆谆教诲，盖永诀也。四月十七日，无有他疾，语言声色，不异平日，未时奄然而逝，年八十三。”朱之瑜，字楚屿，又作鲁玙，号舜水，浙江馀姚人。明诸生，崇祯十七年，特征不就；福王、鲁王屡征辟，亦不就。从事抗清活动，辗转于浙江、福建沿海以及日本、安南、暹罗，清顺治十六年曾参加郑成功长江之役，眼见复明无望，遂去日本，先住长崎，后移居江户（今东京），身著明人衣冠，教授生徒以终。朱谦之有整理本《朱舜水集》二十二卷，附录五种，较为完备，中华书局1981年出版。《清史稿•遗逸传》：“朱之瑜，字鲁玙，号舜水，馀姚人，寄籍松江。少有志概，九岁丧父，哀毁逾礼。及长，精研六经，特通毛诗。崇祯末，以诸生两奉征辟，不就。福王建号江南，诏授江西按察司副使，兼兵部职方司郎中，监方国安军，之瑜力辞。台省劾偃蹇不奉诏，将逮捕，乃走避舟山，与经略王翊相缔结，密谋恢复。渡海至日本，思乞师。鲁王监国，累征辟，皆不就。又赴安南，见国王，强令拜，不为屈，转敬礼之。复至日本，时舟山既失，之瑜师友拥兵者，如朱永祐、吴钟峦等皆以死节，乃决蹈海全节之志，遂留寓长崎。日人安东守约等师事之，束修敬养，始终不衰。日本水户侯源光国厚礼延聘，待以宾师，之瑜慨然赴焉。每引见谈论，依经守义，曲尽忠告善道之意。教授学者，循循不倦……日人文教，为之彬彬焉。之瑜居日本二十馀年，年八十三卒。葬于日本长崎瑞龙山麓。日人谥曰文恭先生，立祠祀之，并护其墓，至今不衰。之瑜严毅刚直，动必以礼。平居不苟言笑，唯言及国难，常切齿流涕。鲁王敕书，奉持随身，未尝示人，没后始出，人皆服其深密谨厚云。著有《文集》二十五卷、《释奠仪注》一卷、《阳九述略》一卷、《安南供役纪事》一卷。”翁洲老民《海东逸史》卷一八《朱之瑜传》：“之瑜问学赅博，少从业慈溪李契元，有诗数十篇，附刻《姚江诗存》，文集二十八卷，皆海外所作，日本正德二年源纲条刻之，有安东守约序。日本高弟有守约子安积觉，又令井将兴。”今井弘济、安积觉《舜水先生行实》：“先生性质谨慎，强记神敏，虽老而疾，手不释卷。凡所经览，钩深体实，博而约，达而醇……作文雄壮古雅，持论逸宕，笔翰如流，随手成章。尝曰：‘大凡作文须本六经，佐以子、史，而润泽以古文。内既充溢，则下笔自然凑泊，不期文而自文。若有意为文，便非文章之至也。’硕儒学生常造其门者，相与讨论讲习，善诱以道。”
十七日，朱之瑜（1600—1682）卒。
梁启超《朱舜水先生年谱》：“庚子［明万历二十八年（公元1600年）］十月十二日申时先生生……壬戌［永历三十六年，清康熙廿一年（公元1682年）］先生八十三岁。是年正月，先生在江户……三月某日，设宴招亲友及门人等，力疾起坐，谆谆教诲，盖永诀也。四月十七日，无有他疾，语言声色，不异平日，未时奄然而逝，年八十三。”朱之瑜，字楚屿，又作鲁玙，号舜水，浙江馀姚人。明诸生，崇祯十七年，特征不就；福王、鲁王屡征辟，亦不就。从事抗清活动，辗转于浙江、福建沿海以及日本、安南、暹罗，清顺治十六年曾参加郑成功长江之役，眼见复明无望，遂去日本，先住长崎，后移居江户（今东京），身著明人衣冠，教授生徒以终。朱谦之有整理本《朱舜水集》二十二卷，附录五种，较为完备，中华书局1981年出版。《清史稿•遗逸传》：“朱之瑜，字鲁玙，号舜水，馀姚人，寄籍松江。少有志概，九岁丧父，哀毁逾礼。及长，精研六经，特通毛诗。崇祯末，以诸生两奉征辟，不就。福王建号江南，诏授江西按察司副使，兼兵部职方司郎中，监方国安军，之瑜力辞。台省劾偃蹇不奉诏，将逮捕，乃走避舟山，与经略王翊相缔结，密谋恢复。渡海至日本，思乞师。鲁王监国，累征辟，皆不就。又赴安南，见国王，强令拜，不为屈，转敬礼之。复至日本，时舟山既失，之瑜师友拥兵者，如朱永祐、吴钟峦等皆以死节，乃决蹈海全节之志，遂留寓长崎。日人安东守约等师事之，束修敬养，始终不衰。日本水户侯源光国厚礼延聘，待以宾师，之瑜慨然赴焉。每引见谈论，依经守义，曲尽忠告善道之意。教授学者，循循不倦……日人文教，为之彬彬焉。之瑜居日本二十馀年，年八十三卒。葬于日本长崎瑞龙山麓。日人谥曰文恭先生，立祠祀之，并护其墓，至今不衰。之瑜严毅刚直，动必以礼。平居不苟言笑，唯言及国难，常切齿流涕。鲁王敕书，奉持随身，未尝示人，没后始出，人皆服其深密谨厚云。著有《文集》二十五卷、《释奠仪注》一卷、《阳九述略》一卷、《安南供役纪事》一卷。”翁洲老民《海东逸史》卷一八《朱之瑜传》：“之瑜问学赅博，少从业慈溪李契元，有诗数十篇，附刻《姚江诗存》，文集二十八卷，皆海外所作，日本正德二年源纲条刻之，有安东守约序。日本高弟有守约子安积觉，又令井将兴。”今井弘济、安积觉《舜水先生行实》：“先生性质谨慎，强记神敏，虽老而疾，手不释卷。凡所经览，钩深体实，博而约，达而醇……作文雄壮古雅，持论逸宕，笔翰如流，随手成章。尝曰：‘大凡作文须本六经，佐以子、史，而润泽以古文。内既充溢，则下笔自然凑泊，不期文而自文。若有意为文，便非文章之至也。’硕儒学生常造其门者，相与讨论讲习，善诱以道。”
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