望日，如莲居士序《说唐全传》。
公元1736年 五月
望日，如莲居士序《说唐全传》。
序云：“夫经书之诣最奥而深，史鉴之文亦邃而俊。然非探索之功、研究之力，焉能了彻于胸而为人谈说哉？故由博学而至笃行，其间工夫不可胜道。今见藏书阁中有《说唐》一书，自五代后起，至盛唐而终，历载治乱之条贯、兴亡之错综、忠佞之判分、将相之奇猷，善恶毕具，妍丑无遗，文辞径直，事理分排。使看者若瞭火，闻者如听声，说者尽悬（壹）[河]，能兴好善之心，足惩为恶之念，亦大有裨世之良书也，可付之于剞劂氏。时乾隆元岁蒲月望日，如莲居士题于北山居中。”（《说唐全传》卷首）孙楷第《中国通俗小说书目》卷二：《说唐演义全传》六十八回，“存。清乾隆癸卯（四十八年）刊本。……嘉庆辛酉（六年）会文堂重刊本。善成堂刊本，析原书为八卷，改题《说唐前传》，回目一律改为七言，刊工尤劣。维经堂刊小本。清无名氏撰。首乾隆元年如莲居士序，会文堂本封面署‘鸳湖渔叟较订’。书以褚人获书为底本而敷演之，所记特为粗犷。”
望日，如莲居士序《说唐全传》。
序云：“夫经书之诣最奥而深，史鉴之文亦邃而俊。然非探索之功、研究之力，焉能了彻于胸而为人谈说哉？故由博学而至笃行，其间工夫不可胜道。今见藏书阁中有《说唐》一书，自五代后起，至盛唐而终，历载治乱之条贯、兴亡之错综、忠佞之判分、将相之奇猷，善恶毕具，妍丑无遗，文辞径直，事理分排。使看者若瞭火，闻者如听声，说者尽悬（壹）[河]，能兴好善之心，足惩为恶之念，亦大有裨世之良书也，可付之于剞劂氏。时乾隆元岁蒲月望日，如莲居士题于北山居中。”（《说唐全传》卷首）孙楷第《中国通俗小说书目》卷二：《说唐演义全传》六十八回，“存。清乾隆癸卯（四十八年）刊本。……嘉庆辛酉（六年）会文堂重刊本。善成堂刊本，析原书为八卷，改题《说唐前传》，回目一律改为七言，刊工尤劣。维经堂刊小本。清无名氏撰。首乾隆元年如莲居士序，会文堂本封面署‘鸳湖渔叟较订’。书以褚人获书为底本而敷演之，所记特为粗犷。”
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