《钦定四书文》告成。
公元1739年 四月
《钦定四书文》告成。
方苞于初三日上《进四书文选表》云：“臣敬遵明旨，别裁伪体，校录有明制义四百八十六篇，国朝制义二百九十七篇，缮写成帙，并论次条例，恭呈御览。”（《方苞集集外文》卷二）四库提要卷一九○：《钦定四书文》四十一卷，“乾隆元年，内阁学士方苞奉勅编明文，凡四集：曰化治文，曰正嘉文，曰隆万文，曰启祯文，而国朝文别为一集。每篇皆抉其精要，评骘于后。卷首恭载谕旨。次为苞奏折。又次为凡例八则，亦苞所述，以发明持择之指。盖经义始于宋，《宋文鉴》中所载张才叔《自靖人自献于先王》一篇，即当时程试之作也。元延佑中，兼以经义、经疑试士。明洪武初，定科举法，亦兼用经疑。后乃专用经义，其大旨以阐发理道为宗。厥后其法日密，其体日变，其弊亦遂日生。有明二百余年，自洪、永以迄化、治，风气初开，文多简朴。逮于正、嘉，号为极盛。隆、万以机法为贵，渐趋佻巧。至于启、祯，警辟奇杰之气日胜，而驳杂不醇。猖狂自恣者，亦遂错出于其间。于是启横议之风，长倾波之习。文体盭而士习弥坏，士习坏而国运亦随之矣。我国家景运聿新，乃反而归于正轨。列圣相承，又皆谆谆以士习文风勤颁诰诫。我皇上复申明清真雅正之训。是编所录，一一仰禀圣裁。大抵皆词达理醇，可以传世行远。承学之士于前明诸集，可以考风格之得失，于国朝之文可以定趋向之指归。圣人之教思无穷，于是乎在。非徒示以弋取科名之具也。故时文选本，汗牛充栋，今悉斥不录。惟恭录是编，以为士林之标准。原本不分卷第，今约其篇帙，分为四十一卷焉。”
《钦定四书文》告成。
方苞于初三日上《进四书文选表》云：“臣敬遵明旨，别裁伪体，校录有明制义四百八十六篇，国朝制义二百九十七篇，缮写成帙，并论次条例，恭呈御览。”（《方苞集集外文》卷二）四库提要卷一九○：《钦定四书文》四十一卷，“乾隆元年，内阁学士方苞奉勅编明文，凡四集：曰化治文，曰正嘉文，曰隆万文，曰启祯文，而国朝文别为一集。每篇皆抉其精要，评骘于后。卷首恭载谕旨。次为苞奏折。又次为凡例八则，亦苞所述，以发明持择之指。盖经义始于宋，《宋文鉴》中所载张才叔《自靖人自献于先王》一篇，即当时程试之作也。元延佑中，兼以经义、经疑试士。明洪武初，定科举法，亦兼用经疑。后乃专用经义，其大旨以阐发理道为宗。厥后其法日密，其体日变，其弊亦遂日生。有明二百余年，自洪、永以迄化、治，风气初开，文多简朴。逮于正、嘉，号为极盛。隆、万以机法为贵，渐趋佻巧。至于启、祯，警辟奇杰之气日胜，而驳杂不醇。猖狂自恣者，亦遂错出于其间。于是启横议之风，长倾波之习。文体盭而士习弥坏，士习坏而国运亦随之矣。我国家景运聿新，乃反而归于正轨。列圣相承，又皆谆谆以士习文风勤颁诰诫。我皇上复申明清真雅正之训。是编所录，一一仰禀圣裁。大抵皆词达理醇，可以传世行远。承学之士于前明诸集，可以考风格之得失，于国朝之文可以定趋向之指归。圣人之教思无穷，于是乎在。非徒示以弋取科名之具也。故时文选本，汗牛充栋，今悉斥不录。惟恭录是编，以为士林之标准。原本不分卷第，今约其篇帙，分为四十一卷焉。”
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