《皇朝经世文编》一百二十卷辑成。
公元1826年 十一月
《皇朝经世文编》一百二十卷辑成。
《宝庆府志》卷一○二：“《皇朝经世文编》一百二十卷，邵阳魏源编。此书善化贺长龄官江苏布政使时所辑，而属源编校以成者也。前有贺长龄序，其五例则源所定也。”魏源《皇朝经世文编五例》：“一、审取。书各有旨归，道寸乎实用。志在措正施行，何取纡途广径?既经世以表全篇，则学术乃其纲领。凡高之过深微，卑之溺糟粕者，皆所勿取矣。时务莫切于当代，万事莫备于六官，而朝廷为出治之原，君相乃群职之总，先之《治体》一门，用以纲维庶政，凡古而不宜，或泛而罕切者，皆所勿取矣。《会典》之沿明制，犹《周官》之监夏、殷。然时易势殊，敝极必反，凡于胜国为药石，而今日为筌蹄者，亦所勿取矣。星历掌之专官，律吕只成聚讼，务非当急，人难尽通，则天文乐律之属，可略焉勿详也。议论之与叙事，本皆要文，而碑传之纪百行，难归各类。今惟蛮海各防，间存公案数则，其他纪述之作，虽工焉勿等也。例画则义专，宗定则志一。一、广存。有利必有害，论相反者或适相成；见智亦见仁，道同归者无妨殊辙。……惟集思而广益，庶执两亦用中，则取善之宜广也。文无难易惟其是，讵容喜素而非丹?圣有谟训择于狂，未可因人以废论。矧夫适用之文，五分高下之手。或迩言巷议，涓流辄裨高深；或大册鸿编，足音寥同空谷。故有录必披，无简可略，匪但专集宜寻，亦多他书别见，则网罗之宜广
《皇朝经世文编》一百二十卷辑成。
《宝庆府志》卷一○二：“《皇朝经世文编》一百二十卷，邵阳魏源编。此书善化贺长龄官江苏布政使时所辑，而属源编校以成者也。前有贺长龄序，其五例则源所定也。”魏源《皇朝经世文编五例》：“一、审取。书各有旨归，道寸乎实用。志在措正施行，何取纡途广径?既经世以表全篇，则学术乃其纲领。凡高之过深微，卑之溺糟粕者，皆所勿取矣。时务莫切于当代，万事莫备于六官，而朝廷为出治之原，君相乃群职之总，先之《治体》一门，用以纲维庶政，凡古而不宜，或泛而罕切者，皆所勿取矣。《会典》之沿明制，犹《周官》之监夏、殷。然时易势殊，敝极必反，凡于胜国为药石，而今日为筌蹄者，亦所勿取矣。星历掌之专官，律吕只成聚讼，务非当急，人难尽通，则天文乐律之属，可略焉勿详也。议论之与叙事，本皆要文，而碑传之纪百行，难归各类。今惟蛮海各防，间存公案数则，其他纪述之作，虽工焉勿等也。例画则义专，宗定则志一。一、广存。有利必有害，论相反者或适相成；见智亦见仁，道同归者无妨殊辙。……惟集思而广益，庶执两亦用中，则取善之宜广也。文无难易惟其是，讵容喜素而非丹?圣有谟训择于狂，未可因人以废论。矧夫适用之文，五分高下之手。或迩言巷议，涓流辄裨高深；或大册鸿编，足音寥同空谷。故有录必披，无简可略，匪但专集宜寻，亦多他书别见，则网罗之宜广
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