余治自序《庶几堂今乐》。
公元1860年 正月
余治自序《庶几堂今乐》。
序谓：“乐章之败坏，未有甚于今日也，诲淫淫盗之风，亦未有如今日之极也。……则今日今乐之当变更何可缓耶?余不揣浅陋，拟善恶果报新戏数十种，一以王法天理为主，而通之以俗情。意取劝惩，无当声律，事期征信，不涉荒唐。以之化导乡愚，颇觉亲切有味。自知下里巴人，不足当周郎一顾，而彰善瘅恶，历历分明，触目惊心，此为最捷。”按：《庶几堂今乐》又称《劝善杂剧》，四十种，今尚传《岳侯训子》、《英雄谱》、《义犬记》、《殊砂痣》等二十八种。此为皮黄戏专集。《例言》间涉皮黄兴盛之缘由，谓：“一，坊本《缀白裘》所选多系昆曲，久已风行海内，惟《阳春白雪》赏雅不能赏俗。兹刻原为劝喻愚蒙起见，皆系皮簧俗调，习之既易，听者亦入耳便明。词白粗鄙，明知不足以登大雅，识者当能谅之。一，传奇全部太长，若摘取一二出，又觉没头没脑，观者毫不知其原委，有何意味?兹所刻皆其事之始末演成一回，不分段落，不能摘取，庶观者一望而知。”
余治自序《庶几堂今乐》。
序谓：“乐章之败坏，未有甚于今日也，诲淫淫盗之风，亦未有如今日之极也。……则今日今乐之当变更何可缓耶?余不揣浅陋，拟善恶果报新戏数十种，一以王法天理为主，而通之以俗情。意取劝惩，无当声律，事期征信，不涉荒唐。以之化导乡愚，颇觉亲切有味。自知下里巴人，不足当周郎一顾，而彰善瘅恶，历历分明，触目惊心，此为最捷。”按：《庶几堂今乐》又称《劝善杂剧》，四十种，今尚传《岳侯训子》、《英雄谱》、《义犬记》、《殊砂痣》等二十八种。此为皮黄戏专集。《例言》间涉皮黄兴盛之缘由，谓：“一，坊本《缀白裘》所选多系昆曲，久已风行海内，惟《阳春白雪》赏雅不能赏俗。兹刻原为劝喻愚蒙起见，皆系皮簧俗调，习之既易，听者亦入耳便明。词白粗鄙，明知不足以登大雅，识者当能谅之。一，传奇全部太长，若摘取一二出，又觉没头没脑，观者毫不知其原委，有何意味?兹所刻皆其事之始末演成一回，不分段落，不能摘取，庶观者一望而知。”
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