九日，严复作《译＜天演论＞自序》。
公元1896年 九月
九日，严复作《译＜天演论＞自序》。
按，译《天演论》始于光绪二十一年，完成于二十四年戊戌。时吴汝纶在保定，严复译著，常质之汝纶。吴汝纶《天演论序》：“天演者，西国格物家言也。其学以天择物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗，言治者取焉。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为治。赫胥氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎希腊、竺干斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异而取其衷，吾国之所创闻也。凡赫胥氏之道具如此，斯以信美矣。”“抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥氏之指趣得严子乃益明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。……今议者谓西人之学，多吾所未闻，欲瀹民智，莫善于译书。吾则以谓今西书之流入吾国，适当吾学靡敝之时，士大夫相矜尚以为学者时文耳，公牍耳，说部耳，舍此三者，几无所为书。而是三者，固不足与于文学之事。今西书虽多新学，顾吾之士，以其时文、公牍、说部之词，译而传之，有识者方鄙夷而不之顾，民智之瀹何由? 此无他，文不足焉故也。文如几道，可与言译书矣。……今赫胥氏之道，未知于释氏何如? 然欲侪其书于太史氏、扬氏之列，吾知其难也。即欲侪之唐宋作者，吾亦知其难也。严子一文之，而其书乃骎骎与晚周诸子相上下，然则文顾不重耶！抑严子之译是书，不惟传其文而已。”
九日，严复作《译＜天演论＞自序》。
按，译《天演论》始于光绪二十一年，完成于二十四年戊戌。时吴汝纶在保定，严复译著，常质之汝纶。吴汝纶《天演论序》：“天演者，西国格物家言也。其学以天择物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗，言治者取焉。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为治。赫胥氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎希腊、竺干斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异而取其衷，吾国之所创闻也。凡赫胥氏之道具如此，斯以信美矣。”“抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥氏之指趣得严子乃益明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。……今议者谓西人之学，多吾所未闻，欲瀹民智，莫善于译书。吾则以谓今西书之流入吾国，适当吾学靡敝之时，士大夫相矜尚以为学者时文耳，公牍耳，说部耳，舍此三者，几无所为书。而是三者，固不足与于文学之事。今西书虽多新学，顾吾之士，以其时文、公牍、说部之词，译而传之，有识者方鄙夷而不之顾，民智之瀹何由? 此无他，文不足焉故也。文如几道，可与言译书矣。……今赫胥氏之道，未知于释氏何如? 然欲侪其书于太史氏、扬氏之列，吾知其难也。即欲侪之唐宋作者，吾亦知其难也。严子一文之，而其书乃骎骎与晚周诸子相上下，然则文顾不重耶！抑严子之译是书，不惟传其文而已。”
内容推荐
- 二十日，贝青乔在苏州入扬威将军奕经戎幕。
- 梁章鉅辞官归里。
- 许秋垞自序《闻见异辞》。
- 清筠馆刊出吴荣光撰《石云山人集》。
- 至成堂刊出才子佳人小说《梅兰佳话》四卷四十段。
- 汤贻汾在金陵与同人唱和。
- 彭泰来作《感事》六首记英人入侵事。
- 陈文述选《碧城诗髓》。
- 吴清鹏删其诗之半，属梅曾亮为之审定并序。
- 潘曾沂在吴县里居。
- 毛国翰年七十，应裕泰之招，薄游江汉，为节署塾师。
- 汪喜孙集其从政论学及考证文字为《从政录》四卷。
- 黄本骥《月沛园诗钞》三卷刊刻。
- 郑珍、莫友芝主撰《遵义府志》告成。
- 陈钟麟自定《自在轩吟稿》。
- 王轩《黄叶书屋诗草》成。
- 熊少牧始刊其集《读书延年堂集》。
- 欧阳辂卒，年七十五。
- 叶绍本卒。
- 杨夔生卒，年六十一。
- 孔庆镕卒。
- 唐景崧生。
- 朱庭珍生。
- 刘清韵生。
- 曹秉哲（1841—1891）字吉三，广东番禺人。
- 高澍然卒。
- 十三日，张岳崧卒，年七十。
- 三十日，台湾兵备道姚莹等率军民歼英船于大安港。
- 鸦片战争仍进行中。
- 清廷仍命林则徐戍伊犁。
每日一字一词
