卷九
明 黄道周 撰
革已日乃孚元亨利貞悔亡
彖曰革水火相息二女同居其志不相得曰革已日乃孚革而信之文明以說大亨以正革而當其悔乃亡天地革而四時成湯武革命順乎天而應乎人革之時大矣哉
象曰澤中有火革君子以治歷明時
【正曰革以治歷明時何也曰水火者天地之大用也日月星辰統於水火水火相澹天地之所取鑑也其用已日何也易之尚柔也甲巳乃合其用十五宵旦之中星四十五日而更次可别矣然則睽不同行而革不相得何也曰睽行而革居也是小星所歎實命也天道之奥存於治歷人事之奥在於居室然則湯武革命何也曰是天人之總也水火變動而王者更政曰更政之與革命則必有别矣兩濟未終澤火相湛而遽曰革命何也王者无百世之運千年之歷道衰而遷時過而化雖王者不能自挽焉自咸恒以來三際八百一十九歲雖有永歷則亦已革矣書曰天之歷數在汝躬允執厥中夫聖人則亦稽之歷數也曰是為凖乎夏四殷六而各有損益繼周而往則不可知也曰觀其盛衰損益則備可知矣然則敬致平秩之非為農務乎曰是為農務也為農務而及於革政革命何也曰君子之學也有取之天道者有取之人事者夫以禪代征誅為異於東作西成之事者君子之治非大聖人之治也大聖人之治其視革政革命猶黍稌之播於原隰刈穫之或銍或鎛也乾坤之治二百七十三年而交於泰否又三十九年而中交當事凡三百一十一年不有大夫竊政則有強諸侯方命天子以之失其大柄泰否之治二百七十三年而盡於隨蠱三十三年二百四十而初交當事凡二百四十二年不有暴主勃興則必有宼攘為政天子以之改玉改姓隨蠱之治二百有四年而交於剝復又三十九年而中交當事凡二百四十三年而戚畹為政不有女主稱制則必有外戚奸命剥復之治交於頤大過百三十六年而閹宦用事又六十八年而盜賊四起強臣從之以為縱横復從是始咸恒而下凡五六際三百八十四年交中交終每三十三四年而内外宼攘亂子賊臣以亂為餌故生於其時有伊呂之任湯武之義起而撥亂反正雖天地不以為不順堯舜不以為不韙也故時者天地聖人之所共游也八體八交八際八中四災四立聖人不能避之聖人所恃者兩克以劑剛柔九德以齊隂陽先而合符後而不違若是而已然則澤中有火之果何義也曰言夫金之從革者也五運之革金為其始四九三百六十年九六七八互相為合各百三十五九乘十五亦百三十五參而舉之四百有五火灼其中二十有七潤下炎上曲直稼穡進退損益各以從革為師始也君子惡夫主亂而以緯為經不惡夫主治而以經為緯然則是可為德行乎曰明治順應焉在而非德行也堯舜湯武則猶是五德之主也故澤中有火治歷明時之象也觀星於水明而後蒙觀天於史蒙而徐理及其究也為果行育德】
初九【革之咸】
革已日乃孚元亨利貞悔亡
咸亨利貞取女吉
鞏用黄牛之革
象曰鞏用黄牛不可以有為也
【正曰革之咸利貞而虚則是不可以有為也方革之初時物未動天道向晦日在星紀家人為政不及於國故剛而柔用之葆義以仁絀勇以智堅靸之傚而顛撲之試是文王之始事也然則相土公劉之皆有事何也曰是未進於革也荒度遷國受命於君而成之於家亦猶之取女焉耳故取女之吉革者之所未試也是亦天地之下際也】
六二【革之夬】
革已日乃孚元亨利貞悔亡
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往已日乃革之征吉无咎
象曰已日革之行有嘉也
【正曰夬則且革矣不利即戎而曰征吉何也曰是已日也六二之動明直而應柔而光以用天下不失臣節弓矢斧鉞猶是王庭之事也詩曰築城伊洫作豐伊匹非棘其欲遹追來孝文王之告邑也無陟我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池文王之攸往也文王无革命之事而有受命之功无觀兵之心而有即戎之事然且往而獲吉動必无咎夫非聖人而能之乎】
九三【革之隨】
革已日乃孚元亨利貞悔亡
隨元亨利貞无咎
征凶貞厲革言三就有孚
象曰革言三就又何之矣
【正曰革之隨時可以革矣是皆有乾德也然且不時不革故革道之難成也金在於上火在於下用力不倍體質不變革之隨火而益以木則其埶必革矣故革之與鼎相倚為用困之與井相緣為體二者家人之所成務也王者致祀朝夕嶽瀆自卿大夫而下及於井竈各省其象以致養萬物隨而變化鼓舞不倦夫无三就之言而希一革之效猶以灼火而灸巨鑊其无當也審矣詩曰瑟彼柞棫民所燎矣言夫革而將就者也樵彼桑薪卬烘于煁言夫革而未就者也革之去故難言矣哉】
九四【革之既濟變正象】
革已日乃孚元亨利貞悔亡
既濟亨小利貞初吉終亂
悔亡有孚改命吉
象曰改命之吉信志也
【正曰改命言夫從革者也金從於澤革而既濟則猶之澤也然而已革矣故謂之改命言革而既濟者也夫既濟則猶未當位也而謂之改命何也曰以言其道則天人皆應矣然則文考之受命亦遂改玉乎曰是猶之改命也三誓之稱文考則猶未王也未王而稱曾孫告於名山大川何也曰是武成之詞也柴望而大告以命庶邦冢君以暨百工故曰惟先王建邦啓土公劉克篤前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家文王之未改命亦猶太王王季之未改命也而猶皆王之故曰以言其道則天人皆應矣然則楚之改命也孰亂之曰楚則自亂非夫周亂之也然且以為亂命故改命者聖人之所慎也】
九五【革之豐】
革已日乃孚元亨利貞悔亡
豐亨王假之勿憂宜日中
大人虎變未占有孚
象曰大人虎變其文炳也
【正曰夫以文德而成武功非大人而能之乎龍見之大人於是則未有優劣也夫是則剛日也而曰未占何也曰陽德之用而隂德之制三甲三庚則俱自此始也豐亨之憂勿問之矣然則文王之於崇密大禹之於有苖亦无所優劣乎曰三旬之格因壘之降亦何所優劣之有然則湯武之於黄虞其猶之乾革歟乾革之有德威天地之大用也大火之為明堂降婁之為世室天地皆用之然而天地卒不以是易次】
上六【革之同人】
革已日乃孚元亨利貞悔亡
同人于野亨利涉大川利君子貞
君子豹變小人革面征凶居貞吉
象曰君子豹變其文蔚也小人革面順以從君也【正曰易之為道五行各兩震離皆火也乾兑皆金也革之九三以震火而革兑金三就乃孚革之上六以離火而革乾金革面而已故甚哉革道之難也以鳴條之勲而退有慙德以妹土之監而屢廸不靖多士曰爾尚寧幹止爾克敬天惟畀矜爾爾不克敬爾不啻不有爾土予亦致天之罰于爾躬然則周公其猶之豹變歟曰多士則猶之商金也然則保衡之於周公亦有優劣歟曰夏德世衰也殷德世盛也受罪浮桀武德先湯由是而推伊周之交槩可知矣】
鼎元吉亨
彖曰鼎象也以木巽火亨飪也聖人亨以享上帝而大亨以養聖賢巽而耳目聰明柔進而上行得中而應乎剛是以元亨
象曰木上有火鼎君子以正位凝命
【正曰東南者火木之交也鬼神之正向在於東南人生之資用木處其七木巽於水以出水謂之井木巽於火以納火謂之鼎井鼎兩者以前民用然而井不如鼎之貴也鼎巽而耳目聰明用專而位尊家人竈也鼎之託於家人猶子之託於妾也甚矣易之細也震亦稱木而雷火宅焉屯與噬嗑聖人用之以平獄市不用之以理家政故聖人之治家國則必自鼎始矣下巽而上明剛柔交而通變熟而薦新則必由此也詩曰維筐及筥維錡及釜内子之治也自堂徂基自羊徂牛天子之治也故正位凝命取象於鼎鼎者貴足而尊耳貴體而尊用鬼神所依接於乾坤其究也以經綸】
初六【鼎之大有】
鼎元吉亨
大有元亨
鼎顛趾利出否得妾以其子无咎
象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也
【正曰是兩元亨也道未有貴於此者也以其在下而謂之趾謂之妾然而位命係焉賤為貴基下為高柄世未有生而貴者也顛趾以去故得子以取新揚休凝命則必始於此矣夫休命之事而可使妾子與之乎曰其象也言夫棄賤而取貴者也舍其舊飪而薦其新烹則聖賢樂從然則母以子貴道歟曰道也有元子則趾不顛无元子則趾顛顛趾而得元子亦天所上祐也】
九二【鼎之旅】
鼎元吉亨
旅小亨旅貞吉
鼎有實我仇有疾不我能即吉
象曰鼎有實慎所之也我仇有疾終无尤也
【正曰鼎而旅則亦不處矣耳足以聽足足以遷而守其故處不遠不舉則是怨主也申生之將伐翟士蒍謂申生曰太子不得立矣克與不克無所避臯與其不入不如逃之為吳太伯不亦可乎夫申生則无所逃疾也及重耳出亡至於柏谷卜適齊楚狐偃曰無卜焉齊楚遠而望奢道遠難通望奢難及不如翟也夫翟近晉而不通愚陋而多怨可以竄惡可以共憂今若休憂於翟以觀諸侯其無不成乃遂之翟也明年夷吾亦欲奔翟冀芮曰不可後出同走不免於罪且夫偕出偕入難聚居異情惡不如走梁梁近於秦秦吾親也驪姬懼秦必將求子故重耳之奔翟夷吾之奔梁則皆慎所之也然而夷吾不如重耳之實也夷吾愛國重耳仁親愛國者圖聚仁親者永年故曰夷吾不如重耳之實也】
九三【鼎之未濟】
鼎元吉亨
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉
象曰鼎耳革失其義也
【正曰鼎之未濟尚可以濟也公子重耳在翟十二年矣乃適齊楚乞食於五鹿困於衛辱於曹危於鄭去於齊楚乃始入秦秦者晉之雉膏也重耳不先主秦秦之不先置重耳鼎耳之革塞也重耳之終主秦秦之終置重耳方雨之虧悔也齊桓將没秦穆乃霸九年之勲晉文嗣興是皆天也惠懷之不終誰實尸之國人之誦曰威兮懷兮各聚所有以待所歸兮猗兮違兮心之哀兮歲之二七其靡有微兮若翟公子吾是之依兮鎮撫國家為王妃兮故小狐濡尾惠懷之事雨虧終吉重耳之道也】
九四【鼎之蠱】
鼎元吉亨
蠱元亨利涉大川先甲三日後甲三日
鼎折足覆公餗其形渥凶
象曰覆公餗信如何也
【正曰鼎之蠱鼎新而蠱壞也物有取新而得壞者无有乎先甲之辛後甲之丁亦古人之所兼取也遲任有言曰人惟求舊器非求舊惟新世亦有樂用新器而敗者矣詩曰不愆不忘率由舊章無怨無惡率繇羣匹以新人而操新法以新法而恣新人先後失宜涉險而圖之其不覆餗者幾乎故覆餗有凶非獨鼎足之咎而主鼎足者之咎也詩曰雖無老成人尚有典刑夫以覆餗而咎鼎足不如以典刑而幹物蠱之當也故觀於蠱裕鼎折之間而先王所以用人行政之道可以得其大凡矣】
九五【鼎之姤】
鼎元吉亨
姤女壯勿用取女
鼎黄耳金鉉利貞
象曰鼎黄耳中以為實也
【正曰鼎之姤鼎有所遇實動於中而行有所之夫非以養聖賢則在郊祀之前矣夫世之為亨飪來者不皆聖賢也以利禄養人則利禄之士從之君子之為鼎鉉精質以堅以舉百物不失其任以變百物不失其節故為上則耳不革為下則足不折上不驕而下不諂則亦此道也詩曰無然畔援無然歆羨誕先登于岸夫以鼎之時而有歆羨畔援之心其去折足幾何故黄耳金鉉鼎所致其貞令也】
上九【鼎之恒】
鼎元吉亨
恒亨无咎利貞利有攸往
鼎玉鉉大吉无不利
象曰玉鉉在上剛柔節也
【正曰金鉉鼎之所為質也玉鉉鼎之所為文也天道之革一文一質質濟以文虎豹金玉遞為令也故鼎而有所遇則必金鉉矣金鉉屢遷不失其居鼎而存其恒則必玉鉉矣玉鉉成之不失其常故繭栗之用玉鉉之貴牲醴之設黄耳之致天地之於聖賢交相致也故曰質極而文文極反質乃天地聖賢所共為令也詩曰追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀四方淇澳之詩曰如金如錫如圭如璧夫非有質有文之主而能如此之交備也乎革鼎二隂之卦也繫於北政自夬始萃升南北互反故為困井以調之調之而後鼎革乃著矣自屯蒙至鼎革二十四卦而後對化相遇然則亦有不假二十四限而遇者乎无之需訟之於晉明夷已遠矣十六限而已交故鼎革之歷君子之所不治也其不治何也湯武值之而得湯武莽操治之而得莽操裕温治之而得裕温則是君子可以不治也夫不曰歷數執中舜禹常治之乎舜禹之事三千年不得一遇也君子謹其近者以毖其遠者然則治歷明時何也曰行藏隱現之所從禀也堯舜不可遇湯武不可事樂而行之憂而違之幸而當其中際持危扶傾則賢者之務也不幸而值其末際雲泉巖石足以自老麟鳳之趾胡為乎來哉然則大際之濶或至數百年近者六七十載人生上夀不過百歲安取而量之曰皆於其中際也而見夫一丈之木不足以植八尺之表者乎序卦傳曰井道不可以不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎敬宗二年丙午冬十二月宦官劉克明等弑上於内堂立絳王悟宦官王守澄又討克明殺悟立江王涵明年丁未則革之初限也文宗初立内憤宦官與宋申錫謀清禁闥謀泄而申錫坐誅諸閹愈肆李訓鄭注起於布衣佞守澄以誅陳宏志又附仇士良以誅王守澄甘露之變使三相駢首南衙屏息以聽北司劉從諫再疏天子賴以自彊龍紀大順之旤備兆於此矣文宗既崩成美坐廢武宗以英毅之姿乘權三載未敢去仇士良然用李德裕討昭德鎮撫河北不用監軍差有可觀者宣宗初立克復河湟大中之治以明察稱而郤裴休之論不立東宫使王宗實抵巇再行擁立懿宗優柔荒晏委政路巖醉心梵文十四年中无一善狀自武宗以來二三十年藩鎮降心宦官蠖屈令有賢明之主考慎其相復貞觀之治唐祚可延也數窮理極鼎波將沸乾符之元年王仙芝亂於長垣明年田令孜為中尉明年黄巢亂於曹州又明年大同軍亂於沙陁劉巨容欲留賊為資高千里以風痺㢮力遂使巢犯長安上走興元李克用起於沙陁朱全忠出於降宼均之臣虜而克用有破巢之勲全忠開援弓之釁朝廷不為别白強任調停而田令孜又以鹽鐵私㯽重榮使朱玫李昌符共攻河中於是烽烟四合芝荻共焚矣僖宗再至興元朱玫遂立襄煴微克用移檄討玫則天子不還長安昭宗之立李克用未封而朱全忠為東平王張濬孔緯以吮墨書生欲與克用交捽於戎馬之下使五節度縱横不可復制揚田諸閹雖殄而李茂貞毒燄甚於王行瑜韓建劉季述殺十六宅王天子遂不敢問劉季述誅而韓全誨起敝狐一皮百犬共嘷可歎也李茂貞朱全忠既蕩洗羣閹遂自相併全忠坐大克用獨在晉陽无匡復之策但云朝廷不欲克用入都亦豈有召陵之意城濮之業乎唐取天下於隋所克敵最多及其末造狗鼠之匹盡為羣雄裴監刼父之謀初起宫掖而閹宦縱横亦極前代故觀唐室陵遲之故自袁董而下傕氾而上无毒不茹猶且遷延二十餘年无五代兩晉之事或云是沙陀之威不知為文皇之烈也鼎革之際危矣哉然則鼎革中交在宣懿之際无甚凶醜者何也曰宣宗臨崩以夔王滋屬王歸長恐中尉王宗實異論出為淮南監軍及王宗實入辭見上已崩遂殺歸長及夔王迎鄆王灌立之以義則正以辭則順立嫡奉長出一中尉之手舉朝无敢問者盖唐室歷朝立愛立少之疹於是始創而中尉為之見標天道昭然安可誣也】
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
彖曰震亨震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也震驚百里驚遠而懼邇也出可以守宗廟社稷以為祭主也
象曰洊雷震君子以恐懼修省
【正曰主器者莫若長子聖人所救顚趾也夫有家國者其多憂患乎桑土之不時風雨之不宜則君子是求而君子者又有愛惡攻取以集於多凶多懼之地故虩虩震驚君子猶之飲食也召誥曰王敬作所不可不敬德我不可不監于有夏亦不可不監于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有歷年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃旱墜厥命我不敢知曰有殷受天命惟有歷年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早墜厥命夫以夏殷歷祀而皆曰早墜不延以周召之智而皆曰不敢知古人之恐懼修省有如此者故震者恐懼修省之象也恐懼修省莫如止思其究也以思不出其位焉】
初九【震之豫】
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
豫利建侯行師
震來虩虩後笑言啞啞吉
象曰震來虩虩恐致福也笑言啞啞後有則也【正曰小心翼翼夙戒之治也震來虩虩臨事之致也泰誓曰罔或無畏寧執非敵是震豫之事也然則文王之赫怒非歟曰戒懼以作其智赫怒以作其勇怒非天道則不敢用也然則武王猶之人事歟曰上帝臨女無貳爾心則猶之天道也君子居常不失戰栗臨事不失整暇宴至如齋豫來如敵先震而後笑毋亦有衆人之心乎曰聖人亦猶之衆人之心也】
六二【震之歸妹】
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
