卷十
明 黄道周 撰
豐亨王假之勿憂宜日中
彖曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而况於人乎况於鬼神乎
象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑
【正曰雷電晦冥非天之意也盛陽噴薄則山川從之故盛明之時多疑情盛文之時多疑辭刑獄繁興則日昃且至矣康誥曰時乃大明服惟民其勅懋和若有疾惟民其畢棄咎故豐中多故王者之所憂也王者在上能明其耳目詳其視聼舉要以立體清問以去奸舊章是從碩言是行雖有危疑勿憂之矣呂刑曰非天不中惟人在命王者造命者也王者日中以照天下即偃禾拔木猶之清旦也而况於庶獄庶慎者乎故雷電皆至折獄致刑之象也君子折獄等於享祀享祀致誠折獄得情其究也以享帝立廟】
初九【豐之小過】
豐亨王假之勿憂宜日中
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
遇其配主雖旬无咎往有尚
象曰雖旬无咎過旬災也
【正曰豐而小過雷電之用已過矣配主則雷電之時也以雷電之時用其明威至於旬日毋乃瀆乎易之貴用未有過旬者甲旬也已六日庚七日也丁辛癸三日也春秋之書雨雪震電非其配主亦有過於三日者矣非其配主過三日而已災遇其配主雖旬日而无咎書曰要囚服念五六日至于旬時丕蔽要囚君子之罹憂不求速解其遇合不求速至亦各其候也且也緩愈於驟故豐之小過勿憂之矣】
六二【豐之大壯】
豐亨王假之勿憂宜日中
大壯利貞
豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚發若吉
象曰有孚發若信以發志也
【正曰履盛滿者不已難乎豐之大壯盛極矣聖人謂是豐蔀也豐蔀者蔽府也夫其君有逸志臣有厲心而年穀豐熟鮮可五稔日中見斗何往乎煬竈之言興而雷電之用至矣然是盛時也陽德未衰羣隂不凝冰霜雨雪則猶未至也夫其廟社有靈鐘簴多福則左右蒙蔀或撤而去之矣詩曰君子如届俾民心闋君子如夷惡怒是違届至也夷平也君子之心至和且平雖有疑言不害聰聼有孚發若是利貞者之所尚往也】
九三【豐之震】
豐亨王假之勿憂宜日中
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
豐其沛日中見沬折其右肱无咎
象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也【正曰見沬之蔀甚於見斗者矣豐沛折肱而曰无咎何也謂匕鬯之未喪也夫猶雷電之時也宼賊姦宄何代无之耳目未墜心膂未失即股肱損折猶之震驚云耳毋亦威辟之是用辨言之是騁傷其良臣以引瘝於身是則可悔也然且不言悔何也是亦方中之日也逸豫則多禍震戒則多福康誥曰民情大可見小人難保往盡乃心無康好逸豫乃其乂民震驚折肱夫亦有荓蜂之心也乎】
九四【豐之明夷】
豐亨王假之勿憂宜日中
明夷利艱貞
豐其蔀日中見斗遇其夷主吉
象曰豐其蔀位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主吉行也
【正曰九四夷主也夷主何也傷我者也傷我而曰吉何也月之食日則未有所損也經緯相值而輝儀掩焉去數千里望之安知其非晉也且是日中也窗牖四達昧而見斗亦不移時則已矣疑言危行何傷乎然則配主何也曰日月之合也一旬之日而各有所合之合之不必咎傷之不必凶憂盛者不危危明者不窮夫亦各當其時也各當其時何也本仁者與仁本義者與義三鍾皆仁也三呂皆義也六正皆主也雷電之於日主各當其仁義焉耳為人臣而為威福以儀其君猶星辰之為奸賊也詩曰彼月而食則維其常此日而食于何不臧然則夷配之皆何主與曰日中為主雷電皆客當其時則皆為主不當其時則皆為客】
六五【豐之革】
豐亨王假之勿憂宜日中
革已日乃孚元亨利貞悔亡
來章有慶譽吉
象曰六五之吉有慶也
【正曰豐而革則革矣革之用已日也先王之所服念也雷電皆至而豐金火相守而柔君子在上去其豐蔀屏奢塞汰慎擇左右以新天下之耳目周頌曰無封靡于爾邦維王其崇之小雅曰裳裳者華芸其黄矣我覯之子維其有章矣維其有章矣是以有慶矣天下之道未有不柔而能文者也狐掖去腥御於王公豨豕之毫以糞谿田豐革能柔天下求之故燕譽笑語則必繇此也是亦天子所命公侯之義也】
上六【豐之離正變象】
豐亨王假之勿憂宜日中
離利貞亨畜牝牛吉
豐其屋蔀其家闚其戶闃其无人三歲不覿凶
象曰豐其屋天際翔也闚其戶闃其无人自藏也【正曰豐之離則離為政矣離而有不明之傷何也君子惡夫豐之用明者也旒纊垂凝而日月通焉清晝焚燎而鬼神宵行故豐屋蔀家三歲不覿非夫位之累人而德之累位也君子處於高嚴則卑其視聼九閽之門虎豹是叢故責明聼於豐蔀之人猶晞衣於雷電之下也詩曰蕩蕩上帝下民之辟疾威上帝其命多辟蕩蕩則已平疾威則已高夫上帝也而猶惡其處高焉又况其下此者乎】
旅小亨旅貞吉
彖曰旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也旅之時義大矣哉
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄【正曰甚矣君子之遠庶獄也君子之遠庶獄何也正明目而視之不可察也近則烈烈焉若不可别故火之在山下與在山上非夜莫辨也齊書日若因夜虚靜聽則皇故旅之視夜有皇於視晝者矣旅而復重言之何也君子无位幸而托於道路爰暨小人知其艱難盖自垂翼獲心而外多有困於旅次者矣詩曰伊可畏也亦可懷也則湯文周孔皆是也然則不留獄何象也曰火上則不下矣焚山之義殊於焚田去則不留谿壑界之其究也以辨上下定民志】
初六【旅之離】
旅小亨旅貞吉
離利貞亨畜牝牛吉
旅瑣瑣斯其所取災
象曰旅瑣瑣志窮災也
【正曰甚矣聖人之智也旅之用順猶困之用晦也旅而用明則災隨之矣詩曰君子于役苟無飢渴又曰不忮不求何用不臧忮求之生生於用明火動於中而飢渴隨之暴客厲師必有窺其行藏者矣君子至慎以為體至卑以為用寛以居之仁以行之雖雜於廬旅之中人必以是為橋大人疑也是以浩浩是以眉夀詩曰雄雉于飛泄泄其羽雄雉已明矣而又泄泄然翺翔八步之内矰繳之來自取之矣故雄雉之明不如牝牛之順也】
六二【旅之鼎】
旅小亨旅貞吉
鼎元吉亨
旅即次懷其資得童僕貞
象曰得童僕貞終无尤也
【正曰旅之鼎鼎有足也不能自舉饘於是粥於是資斧之貴而童僕之與古之視天下者亦猶之旅舍也尚德以為寶親賢以為輔番番良士以為資斧仡仡勇夫以為童僕故以祀上帝以養聖賢以享貴敬老居則安焉行則遷焉寘之周行而天下莫之敢問也正月之詩曰無棄爾輔員于爾輻屢顧爾僕不輸爾載終踰絶險曾是不意夫是則可謂貞吉无尤者矣】
九三【旅之晉正變象】
旅小亨旅貞吉
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
旅焚其次喪其童僕貞厲
象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也【正曰旅之晉吉行也而得厲何也旅則未有處也與之車而道不如行與之童僕而門人不親非无康侯猶未解於旅人也故旅而用明君子之所畏也然則公子重耳過宋饋馬二十乘過楚庭實旅百受之而不為厲何也公子則非旅人也唐叔武之昭也周祚在武晉必有後同出九人惟重耳在三賢佐之非侯而何然則旅之晉孰當之乎曰其公子鍼乎為亡公子而從車百輛以適外國其何能復故以旅人而受賓禮亦載贄者之所不事也】
九四【旅之艮】
旅小亨旅貞吉
艮其背不獲其身行其庭不見其人无咎
旅于處得其資斧我心不快
象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也
【正曰旅之艮何位之有夫猶之寓臣也以言則已僭以諫則已過不獲其身近于惰不見其人近於傲僭過傲惰君子雖不思之不敢出也然則重耳之去齊其適謂是歟曰是亦非旅之義也其謂書社七百里季孟間待者歟吾道之窮也天下無主而託於旅人詩曰匪兕匪虎率彼曠野雖有資斧又何快焉】
六五【旅之遯】
旅小亨旅貞吉
遯亨小利貞
射雉一矢亡終以譽命
象曰終以譽命上逮也
【正曰旅之不樂用明而曰射雉譽命何也射雉者丈夫之事亡矢者大人之費也君子用晦不失其智守義不失其變失之物而反於身失之前而得於後失之瑣瑣存其棣棣何喪之有然則是誰當之乎曰其當公劉古公之事歟二公舍其故土依其遷國外有干戈弓矢之勞内有疆理宣畝之役而素之若積行之无事夫非聖人而能如此乎抑當王季文王之時歟滯於羇庫困於羑里而皆免於刑戮以為王師故旅之六五匪夷之道君子所不易處也】
上九【旅之小過】
旅小亨旅貞吉
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛于易凶
象曰以旅在上其義焚也喪牛于易終莫之聞也【正曰是當汜與翟泉之事歟曰是則大事也非小過也天子出居諸侯避其宗廟不謂之旅然則是當死鳥乾侯之事歟鸛鵒之所為歌也曰是則喪牛也喪牛之過在於君焚巢之過在於臣然則孰當之歟曰其在公之止於楚而復如楚入於越而復壻於越也諸侯有其宗廟有其典章以數百里之國禮樂所萃先王先公馮靈其間而日挟其嬰瓖以望人之塵垢詩曰昔先王受命有如召公日闢國百里今也日蹙國百里於乎哀哉維今之人不尚有舊夫以五百里之國而夷於旅人者魯哀公是也】
【豐旅三陽之卦也從於南政豐旅之與噬嗑賁皆天地所治奸慝也噬嗑賁在於北政則豐旅在於南政矣豐旅之有小過遯大壯晉明夷震艮革鼎亦各從其類也噬嗑賁之在北政則離頤旡妄大畜三者其主也主類羸乏則南北分居】
【序卦傳曰得其所歸者必大故受之以豐豐者大也窮大者必失其居故受之以旅是則通於道者矣在夫宋之盛際也仁宗六年戊辰入於豐限又五年癸酉上始親政追尊宸妃李氏是年遂廢郭后又三年呂夷簡韓縝又為朋黨之說牓四賢於朝堂又明年元昊稱帝於夏州又明年劉平石元孫戰歾於延安又明年任福敗於好水川於時天子聖明羣臣任事而一方有故竭天下創之如恐不支是亦豐亨之憂也故景祐康定之時取諸日中豐蔀勿憂而夏竦不除黨禍再發見斗之疑仁宗有焉豐旅之中交立宗實為皇子甲辰治平元年是為英宗不四載神宗立熙寧元年戊申明年己酉王安石參知政事立新法百姓怨苦皇太后爭之不可得以流民圖罷安石不兩月復起平章置邏卒監謗遂割蔚朔七百里之地以與契丹以鬻祠廟失上意乃去於是蔡確漸用事諸賢放廢而獨與李憲李舜舉一二内臣商畧邊事幸諸内侍无漢唐之奸諸君子亦維持不敗而章蔡又夤緣取徑矣哲宗丙寅元祐元年諸賢復用章蔡罷黜七八年間想望大平而老成漸凋太后晏御呂范調停不效楊畏首唱紹述而呂惠卿章惇復出矣林希首詆宣仁而章惇蔡卞遂欲誣䧟國母唱古今希有之禍盖自漢唐内寺未之有也庚辰上崩乃復廢后孟氏寛諸賢之禁貶出惇卞而曾布夤緣復起蔡京建中崇寜不三年間熙豐青苗變為花石元祐有再廢之母后殿門有重立之黨碑而宋室之禍極於是矣嗚呼漢秦而上暨於夏殷亡國之主皆身為昏虐若五胡亂主自取傾覆宜也有宋神哲皆有意圖治而賢奸不明主柄下竊匹夫環召即有倒江河回日月之心至於宣仁追討元祐再廢亦異事矣豐大勿憂又焉可恃乎】
巽小亨利有攸往利見大人
彖曰重巽以申命剛巽乎中正而志行柔皆順乎剛是以小亨利有攸往利見大人
象曰隨風巽君子以申命行事
【正曰習坎隨風君子皆以命教何也水之與風皆漸而善入也巽之善入可以語化矣而曰小亨何也大君之命皆有風霆焉巽特申言之耳故為震則虞其已剛為巽則虞其已柔也詩曰不競不絿不剛不柔敷政優優百祿是遒大人者中正以為道而順巽以為動不干民譽不違民好書曰爾惟風下民惟草違上所命從厥攸好故通於民志可以知巽之道矣巽而多懼不如巽而多慮其究也以恐懼修省】
初六【巽之小畜】
巽小亨利有攸往利見大人
小畜亨密雲不雨自我西郊
進退利武人之貞
象曰進退志疑也利武人之貞志治也
【正曰巽之進退不果不可不治也巽矣而又畜之密雲不雨文无以斷柔无以制盖自是養亂矣然則文王志疑尚父志治乎曰有二服事何疑之有然則慙德志疑仲虺志治乎曰口實立防何疑之有然則利武又之貞何也曰天地之金氣也以落其枝蔓去其鞶帨則長高可繼蠱氣不作故武人者重巽之工繩也然則履之惡武人何也曰履者小畜之反也履有金氣焉而武人感之以刑變禮故履虎咥凶君子之所惡也】
九二【巽之漸】
巽小亨利有攸往利見大人
漸女歸吉利貞
巽在牀下用史巫紛若吉无咎
象曰紛若之吉得中也
【正曰巽而用漸古之人有用之者乎閎散顛括皆用之矣若是則權也權而謂之中何也非權則固元中也權而史巫紛若何也神明之道聖人有不獲已也異姓之歡萬物以通及物多儀其享乃成詩曰之子于歸皇駁其馬親結其褵九十其儀是女歸之義也夫以大人而用女歸之義非神明其德而能之乎以居賢德善俗未為不可也】
九三【巽之渙】
巽小亨利有攸往利見大人
渙亨王假有廟利涉大川利貞
頻巽吝
象曰頻巽之吝志窮也
【正曰巽而渙何謂頻巽乎渙亦以申命也一命而數申之三而瀆五而玩非上所好瀆命不從故渙非所以救散也當巽之時而欲以享帝立廟亦失其義也然則古公之作廟立門立冢土非歟曰古公非巽之時也古公以其剛德啟土興邦昆夷兑道故不言而民從不徕而民集然則盤庚之再遷三誥非歟曰盤庚亦猶之剛德也永建厥家以綏乃祖乃父然則誰當之歟曰周以叔帶子頹之難告於諸侯諸侯又以之號告於天下則氾與翟泉之役皆是也是則九三也而謂非剛德何也曰德散者不足以凝位位散者不足以凝德】
六四【巽之姤】
巽小亨利有攸往利見大人
姤女壯勿用取女
悔亡田獲三品
象曰田獲三品有功也
【正曰德不若位位不若時有之乎曰有之巽之姤是也姤則未為德也然而有遇焉遇者時也處於四而用柔者位也時與位值半德而倍功田獲三品豈為幸乎然則誰當之歟曰聖明之下其當之者多矣甯戚賓胥無卻穀先且居之流皆是也詩曰采菽采菽筐之筥之觱沸檻泉言采其芹謂夫遇而有獲者也君子之所樂采也】
九五【巽之蠱】
巽小亨利
