凡例
r> 【其辭曰有孚攣如富以其隣有孚攣如密雲不雨之義富以其隣不家食之義也小畜而之大畜自西郊而涉大川文王之所用也周公以文考之雙辭發仰思之獨智福者以為福孝者以為孝皆於兩畜取義焉此條彖象明白第四】
泰之明夷
泰小往大來吉亨
明夷利艱貞
【其辭曰包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行此四誡者皆艱貞之義也易之具此四誡者寡矣處泰而有明夷之心猶否而有苞桑之繫也此條彖象明白第五】
同人之革
同人于野亨利涉大川利君子貞
革已日乃孚元亨利貞悔亡
【其辭曰同人于郊无悔自野而郊已日之義悔亡无悔之義也同人而去故雖未得志善用柔者矣以柔去剛何悔之有是猶未至於革命也文王之事也此條彖象明白第六】
隨之屯
隨元亨利貞无咎
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
【其辭曰隨有貞凶有孚在道以明何咎交而難生不謂貞凶乎再備四德不謂之明道乎勿用利建侯何咎之有隨之再備四德者三焉六三之革係於丈夫上六无妄係於西山屯未有所係也係於道不係於功則猶之无係也偕時焉耳偕時而行喪其所不謂失保其所不謂得晦息以待明是經綸之始也此條彖象明白第七】
賁之艮
賁亨不利有攸往
艮其背不其身行其庭不見其人无咎
【其辭曰賁其趾舍車而徒不其身不見其人非舍車而何乎賁走也艮止也賁小利往文明以止則猶之不往也小象得賁而不利往者多矣益之以艮則是弗乘也君子之進以禮而止以義斷若折獄若賁之艮是也此條彖象明白第八】
遯之姤
遯亨小利貞
姤女壯勿用取女
【其辭曰執之用黄牛之革莫之勝說甚矣君子之毅也女壯勿用必遯遯而執之執若黄牛之革是不已固乎曰是君子之貞也當遯之時雖強以利禄唱予要女而有不取也夫其所執甚平而立意甚嚴曰吾遠之若鬼神焉耳此條彖象明白第九】
大壯之歸妹
大壯利貞
歸妹征凶无攸利
【其辭曰小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角小人之壯與君子之罔而皆不知敝者乎物數之有終敝一也而君子不失其正貞而有厲亦貞而已易之取義十九取象十一大壯之體羊也歸妹之用羊也彊陽必敗君子去其彊陽者而已壯罔之无攸利已知之矣君子又何占焉此條彖象明白第十】家人之漸
家人利女貞
漸女歸吉利貞
【其辭曰閑有家悔亡是則質言之而已女貞而歸歸而利貞非閑家悔亡而何乎故不可貞者幹母之義非取女之義不利君子者斂德辟難之義非居德善俗之義也此條彖象明白第十一】
蹇之井
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
【其辭曰王臣蹇蹇匪躬之故是兩卦者皆德也君子修德不及於命上君下民而非以為身也遇險而不止利人而毁已君子將為瓶乎亦為井而已瓶可羸也井不可羸也時位可羸德不可羸君子之視德與躬將爲二物乎為二事乎舍躬而事王不計得喪天下改命是大人者猶无改於其德故相得其効而民得其養是蹇之井之義也此條彖象明白第十二】
損之中孚
損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享中孚豚魚吉利涉大川利貞
【其辭曰或益之十朋之龜弗克違元吉豚魚之與元龜同信也益之中孚以豚魚益其元龜夫有以益之乎无以益之乎益則用永貞損則不用永貞上帝之祐損有甚於祐益者乎神明之於豚魚豚魚之於元龜各本其无所益者而益之二簋之於十朋同致也此條彖象明白第十三】
萃之否
萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往否之匪人不利君子貞大往小來
【其辭曰齎咨涕洟无咎是宜見大人也而見匪人世道將微狐烏成羣齎咨涕洟其心孔悲夫固有諒其精誠者矣利往不往又何咎之有夫當艱虞之時而君子辟難可乎曰免咎而已何不可之有此條彖象明白第十四】
革之同人
革已日乃孚元亨利貞悔亡
同人于野亨利涉大川利君子貞
【其辭曰君子豹變小人革面征凶居貞吉利涉矣而曰征凶何也曰利君子貞則猶有未涉者也是其君子小人雜也雜而同同而革則猶有異義也故不如擇正而居之是類族辨物之義也不如折獄致刑之著矣此條彖象明白第十五】
豐之明夷
豐亨王假之勿憂宜日中
明夷利艱貞
【其辭曰豐其蔀日中見斗遇其夷主吉夷主言常主也然而遇之則亦明主也明主難遇而常主難避遇之於所不避與避之於所不遇則固有暗而不傷者矣日中見斗何憂乎夫易之為辭則固有偶襲者若益之上六非為恒也而曰恒心小過之六五非為小畜也而曰密雲固偶有襲之而夷主之與配主則必有取之也无它取之日月也日月者德刑之主也此條彖象明白第十六】
巽之蠱
巽小亨利有攸往利見大人
蠱元亨利涉大川先甲三日後甲三日
【其辭曰貞吉悔亡无不利无初有終先庚三日後庚三日蠱之用六甲巽之蠱用六庚是非偶襲也金木之府仁義之用則於是取焉申命振育非是庚甲曷取乎聖人之治辭若治星辰也其有明著而互出則其次舍在焉耳天下之言爻畫正應相類者此其選矣此條彖象明白第十七】
中孚之節
中孚豚魚吉利涉大川利貞
節亨苦節不可貞
【其辭曰翰音登于天貞凶貞矣而又不可貞豚魚之在淵可貞者也翰音之在天不可貞者也獄多疑也而執之情多緩也而急之以為誠信而旤著於天下故翰音之信不如豚魚之信也文不如質聲不如實苦緩不如苦急是其節也此條彖象明白第十八】
旣濟之明夷
旣濟亨小利貞初吉終亂
明夷利艱貞
【其辭曰東隣之殺牛不如西隣之禴祭實受其福是正謂明夷者也明夷者文王之事也東隣終亂而西隣初吉周公之師文王特取兩彖之辭彼此相加近而六十四中而四千九十六賾而二十六萬二千一百四十四理義晳然必不敢悖文王之說以自為說至於辭有顯晦義難遽合亦當涵泳繹思必不可謂彖自彖爻自爻彖自為體爻自為用一彖之體不通於各爻之辭兩彖之辭不通於衆爻之象也此條彖象與諸條相較尤爲明白第十九】
【以上一十九條皆舉彖象通義最易曉者略引其端雖三百八十四爻其以兩彖會通闡幽顯微其義一也世儒驟讀爻辭時與大彖不能遽合輒疑其說以為爻彖分行文周異旨故復舉爻彖正變或吉而之凶或凶而之吉微有異同尚煩擬議者其繇吉而凶二十四條繇凶而吉一十二條凡三十六條略開其意以釋衆滯焉小象疑誤殊多以非周文原旨不復正也】
本卦說象疑義凡例三十六條
屯之益
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
益利有攸往利涉大川
【其辭曰乘馬班如泣血漣如彖有三利而爻稱泣血何也曰彖者材也材者德也之者時也序者位也德有不勝時時有不勝位屯之時不可以益而益之上之位不可以用而用之與之乘馬策以必往而猶有埤益之心焉猶雲雷而加之風也雖不泣血得乎是亦經綸之窮矣窮而不凶固有之也是條彖象亦旡疑滯第一】
師之升
師貞丈人吉无咎
升元亨用見大人勿恤南征吉
【其辭曰師或輿尸凶南征吉而或輿尸凶何也曰當其時矣而不當其位故或之或者有凶凶不在於丈人也而丈人分其恤則謂之凶也是條彖象亦无疑滯第二】
比之觀
比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
觀盥而不薦有孚顒若
【其辭曰比之无首凶有孚顒若而曰无首何也曰是後夫也而又不薦殉名而喪實飾貌而无中以不寧之時而鬼神其道猶之匪人之比也是才德不備時位皆去者也是條彖象亦无疑滯第三】泰之大畜
泰小往大來吉亨
大畜利貞不家食吉利涉大川
【其辭曰城復于隍勿用師自邑告命貞吝何也曰泰極則惡大是未至於凶也然吝矣以才德自命安而忘危存而忘亡治而忘亂雖有學識猶之多藏也故復隍之義不如苞桑是條彖象亦无疑滯第四】觀之渙
觀盥而不薦有孚顒若
渙亨王假有廟利涉大川利貞
【其辭曰闚觀利女貞何也曰不薦而假廟是非丈夫也君子之觀於有廟猶觀於象魏也其假廟猶假於鬱鬯也而女貞是取以女貞之靜守涉川之智吉凶未變也尚可以薦何醜之有乎是條彖象亦无疑滯第五】
噬嗑之晉
噬嗑亨利用獄
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
【其辭曰屨校滅趾无咎蕃錫之義非謂屨校也而屨校之何也曰明飭者取於自昭則亦可以懲惡矣无咎之辭又何怪焉司寇蘇公固以是受賞也是條彖象亦无疑滯第六】
噬嗑之震
噬嗑亨利用獄
震亨震來虩虩笑言啞啞震驚百里不喪匕鬯
【其辭曰何校滅耳凶匕鬯不失而曰何枝滅耳何也曰是二者繫辭嘗誦之矣君子之為刑法將以自治也昭德之不足而至於恐懼修省則後矣後而猶可以不失已失而後聞之則无及也故爻繫之辭俱嚴也必如文王之意則謂烈日震雷非以殺物也昭誠而已是條彖象亦无疑滯第七】
剝之晉
剝不利有攸往
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
【其辭曰剝牀以膚凶何也下不厚生而上有腆仕明德不昭而寵賂下流剝者日喪錫者日放所以敗也是條彖象亦无疑滯第八】
復之頤
復亨出入无疾朋來无咎反復其道七日來復利有攸往
頤貞吉觀頤自求口實
【其辭曰迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至于十年不克征自易之言凶未有如此者也自求口實亦取吝而已七日不復其災十年奚取之乎曰復不終日者也七日不復雖十年亦不復之矣觀頤之信不近於義食言不肥是君子之所恥也小事猶眚用師則災師者讒口之門也是條彖象亦无疑滯第九】
習坎之渙
習坎有孚維心亨行有尚
渙亨王假有廟利涉大川利貞
【其辭曰係用徽纆寘于叢棘三歲不得凶王假利涉而又有叢棘之凶何也曰坎險也渙散也德險而才散不及其時不得其位以宗廟之器投艱危之域猶以俎豆為矛戟也故彖有散辭卦无散位時位者君子之所貴也是條彖象亦无疑滯第十】
頤之益
頤貞吉觀頤自求口實
益利有攸往利涉大川
【其辭曰拂經居貞吉不可涉大川既曰利涉又曰不可涉何也頤主而益客也頤不可益而益之是以旤益也猶屯之益是也屯无位而頤有位有位而動以貪自食冒險而求益天下之不可益者口實而已故貞者主也不貞者客也涉大川者客也不涉大川者主也主居而客行者也主不從客是條彖象亦无疑滯笫十一】
恒之解
恒亨无咎利貞利有攸往
解利西南无所往有攸往夙吉
【其辭曰不恒其德或承之羞貞吝旣曰夙吉又曰貞吝何也曰是不恒也旣利貞矣而又曰利往既曰无所往矣又曰有攸往則是不恒也不恒而解解而緩緩而无位事之所以敗也是條彖象亦无疑滯笫十二】
恒之升
恒亨无咎利貞利有攸往
升元亨用見大人勿恤南征吉
【其辭曰田无禽何也南征之行非為禽也升之大人尚其德田之有禽尚其功貴德而尚功名位動於中則憂恤從之矣无禽之田則猶未變恒也不入於凶不罹於咎何恤之有是條彖象亦无疑滯第十三】恒之大壯
恒亨无咎利貞利有攸往
大壯利貞
【其辭曰浚恒貞凶无攸利既利攸往矣又兩利貞而曰貞凶无攸利何也此言夫過恒者也木門之信是也恒以爲德大壯以為才鬼神忌之何利之有故吉凶之相反未有如恒者也不貞之恒不可為也過貞之恒不可為也將進而求其恒性不求其恒情則亦猶之平人而已是條彖象亦无疑滯第十四】恒之鼎
恒亨无咎利貞利有攸往
鼎元吉亨
【其辭曰振恒凶既曰无咎利往元亨而又曰振恒凶何也恒靜者也鼎動者也恒從舊也鼎從新也恒之有大壯有解有升有鼎皆動也動而棄其故雖有美材猶之无材也然二動而得小過五動而得大過猶且不至於凶者何也曰恒雖得過猶且過于恒也恒人之過也不失其位以恒人之位當君子之材彼有其福而此有其旤故才之不及位者十有八九矣是條彖象亦无疑滯第十五】
解之恒
解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
恒亨无咎利貞利有攸往
【其辭曰且乘致寇至貞吝何也曰是亦猶恒之解也解緩也恒久也緩而久以為天下无患且負且乘苟恣其慾寢處而已於是盜賊起而攘之自以為无過也而為寇攘所斥笑則是貞吝之謂也是條彖象亦无疑滯第十六】
益之屯
益利有攸往利涉大川
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
【其辭曰莫益之或擊之立心勿恒凶是三利也而曰勿恒凶何也利涉利往利建則可以益之矣又曰勿往則是莫益之也莫益之則必或擊之謂其多利心焉身不安心不易交不定而常有利趨則怨惡交至矣其所繇敗非獨位也是條彖象亦无疑滯第十七】
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