凡例
bsp; 姤之巽
姤女壯勿用取女
巽小亨利有攸往利見大人
【其辭曰包无魚起凶利往利見而曰无魚起凶何也女壯之女非以利見也魚不在包隂而治陽无魚之包虚而少鮮則猶之虚辭相誣也久而衆棄之矣是命令之以隂市者也見其小不見其大巽於耳不巽於心是條彖象亦无疑滯第十八】
井之需
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
需有孚光亨貞吉利涉大川
【其辭曰井泥不食舊井无禽井泥无光也舊井无涉也而見於需何也是井為主者也井進而民食之不進而民不食井而仰於雲雨則猶之棄井也是條彖象亦无疑滯第十九】
豐之旅
豐亨王假之勿憂宜日中
離利貞亨畜牝牛吉
【其辭曰豐其屋蔀其家闚其戶閴其无人三歲不覿凶日中矣而又離明乃曰豐屋蔀家闚戶閴如何也豐盛之時上自謂明而後不明者中之是猶之祧廟也鬼神之庭无人焉則是自為明之過也夫亦謂不得其位乎曰是非不得其位也其位愈高則暗愈甚與之為純牝則可矣是條彖象亦无疑滯第二十】旅之晉
旅小亨旅貞吉
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
【其辭曰旅焚其次喪其僮僕貞厲錫馬蕃庶矣而曰喪其僮僕何也曰旅非康侯也无位而為位樂華而喪實凡用之得晉鮮有吉者也否之苞桑未濟之曳輪以位卣將亦庶乎可耳故中者位之實也用明而失中寡處希榮君子之所惡也是條彖象亦无疑滯第二十一】
節之屯
節亨苦節不可貞
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
【其辭曰不出門庭凶何也曰其才絀於德德絀於力知其勿往而不知其利建者以為操尚是固而經綸是去矣是條彖象亦无疑滯第二十二】
小過之豐
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
豐亨王假之勿憂宜日中
【其辭曰飛鳥以凶是凶之小過者也飛鳥已過而日中自在旤患之來君子亦无可如何也聽其已過而守其常不過者則亦免於大過矣飛鳥之凶又何憂乎是條彖象亦无疑滯第二十三】
小過之豫
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
豫利建侯行師
【其辭曰弗過防之從或戕之凶何也謂夫大事之舉而小事之去下體之距而上體之慕也以小過之才而建侯行師過之則不可過防之則不及防或從戕之又何怪乎是條彖象亦无疑滯第二十四以上二十四條合彖皆吉而爻象反凶以是推之繇正而變其辭義差殊者可以理解也又自變而正十二條附後】
需之旣濟
需有孚光亨貞吉利涉大川
旣濟亨小利貞初吉終亂
【其辭曰需于沙小有言終吉終亂而曰終吉何也言夫需久而後濟者也久而能濟雖小有言何亂之有故是貞吉善思患者也豫防思患可以不亂是條彖象亦无疑滯第一】
蒙之剝
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告剝利貞不利有攸往
【其辭曰包蒙吉納婦吉子克家何也蒙未可以往也包而居之納婦克家則可以安宅安宅則可以育德矣是條彖象亦无疑滯第二】
臨之歸妹
臨元亨利貞至子八月有凶
歸妹征凶无攸利
【其辭曰至臨无咎旣兩凶矣又得无咎何也是象所謂位當者也易亦各欲其當而已歸妹之當則猶悦而順順而動者也然則兩彖之義為時位奪也曰時位者亦兩彖之義也兩彖包時位時位不包兩彖歸妹之至臨猶父母之送其子也當位為至不行為臨故去其兩凶以得无咎且謂是未至於八月也是條彖象亦无疑滯第三】
觀之否
觀盥而不薦有孚顒若
否之匪人不利君子貞大往小來
【其辭曰觀國之光利用賓于王以否之時不薦不利而曰觀國利賓何也否陽往者也觀之否陽來者也不利君子貞貴通也古之人嘗用之矣不在於異國則在於異世否之觀則亦猶此也謂有占遠之耀焉是條彖象亦无疑滯第四】
无妄之否
无妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往
否之匪人不利君子貞大往小來
【其辭曰无妄往吉旣曰有眚匪人又往得吉何也无妄而得否則已否矣斂德避艱難亦不就之謂其无所繫也致誠而行在禍福之外故曰知否者多喜知泰者多敗是條彖象亦尤凝滯第五】
家人之旣濟
家人利女貞
旣濟亨小利貞初吉終亂
【其辭曰有孚威如終吉終亂而得終吉吾得之需與家人矣鄉飲酒大昏二禮者人道所為綱紀也需有位家人无位有位而用中无位而用威夫亦各思其終而已終亂而得終吉非是兩彖无取也是條彖象亦无疑滯第六】
蹇之旣濟
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
旣濟亨小利貞初吉終亂
【其辭曰往蹇來譽旣濟之終亂繫于動爻而皆得吉非其思防而能之乎需動在中家人與蹇猶之上初也故才生於智智生於思天下未有不思而濟者也是條彖象亦无疑滯第七】
解之未濟
解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
【其辭曰公用射隼於高墉之上之无不利是見之繫辭矣繫辭之言藏器謂未濟也藏器待時審括而動去其濡尾而於高墉使狐失其智而隼失其力夫非其辨之者蚤乎當濟而後解之則可謂不夙矣是條彖象亦无疑滯第八】
升之井
升元亨用見大人勿恤南征吉
井改邑不改井无喪无得往來井井汔至亦未繘井羸其瓶凶
【其辭曰貞吉升階何也井德之地也有其德以乘其位繘井羸瓶大人不恤也恤瓶而遠井則是小人之事也風發於地而水上於木而勾萌畢達以澤百物君子於是勞勸之耳是條彖象亦无疑滯第九】革之旣濟
革已日乃孚元亨利貞悔亡
旣濟亨小利貞初吉終亂
【其辭曰悔亡有孚改命吉既濟之終亂也動而得吉者四矣其凶者獨屯之三耳謂屯在險中未可遽濟需訟蹇革家人則无不濟也故終亂之誡君子圖之鮮也是條彖象亦无疑滯第十】
巽之姤
巽小亨利有攸往利見大人
姤女壯勿用取女
【其辭曰悔亡田三品是皆為申命施誥之事也然而姤之巽无魚而凶巽之姤有而吉何也姤則女主之政也巽則君子之命也姤之懌辭不如巽之多誠是有惠主而用其隂德者也是條彖象亦无疑滯第十一】
節之臨
節亨苦節不可貞
臨元亨利貞至于八月有凶
【其辭曰甘節吉往有尚八月有凶而曰往有尚何也知其凶而節之循其陽節不盡其隂節見其隂節而理其陽節故八月陽盡君子致靜以養隂二月隂盡君子致和以養陽和與靜者隂陽之中也中以為節有節而甘苦化焉節之九五是也易以剛柔論位二五論中守中而當位雖極千變不在旤福之内是數度德行君子所制議也是條彖象亦无疑滯第十二】
【以上十二條之卦合象有凶而爻象反吉以是推之繇變而正其辭義差殊者亦可以理解也易曰吉凶見乎辭繫辭以盡變不達其象不通乎辭不達其辭不通乎意使書不盡言言不盡意則易之藴皆不可得而見矣故象者无辭之言辭者有意之象也學者不解爻辭但取兩象合觀則辭意千出有非言語文字之所能盡者如其精藴則在乎度數存乎德行雖懸象靜觀别其功凶詳其咎譽終日省中未足以周天地之變隂陽之序也世儒牽於舊間守其故說其稍慧巧者又以易多變象不為典要劈切支離務以奇瑣自眩而姬文周孔三聖相傳之意蕩然盡矣今存左國及繫辭三十八條以指所之再舉爻象正變異同五十五條以通其說内觀之否屯之比豐之離師之臨困之大過復之頤解之恒解之未濟噬嗑之震之晉益之屯諸卦層見互發其義一也凡是數條為之卦玩占之凡例至於範圍天地曲成萬物古今隆替帝王成敗則備於圖象存於序次通於鬼神凖於日月不在辭義之内云】
