卷六
辨善且不為何惡之有乎故遯者遠小人之象也遠小人而又保其身保其身乃以保黎民及其究也為容保民無疆】
初六【遯之同人】
遯亨小利貞
同人于野亨利涉大川利君子貞
遯尾厲勿用有攸往
象曰遯尾之厲不往何災也
【正曰是初遯也而曰遯尾何也君子嘉肥去之已遠是猶有同人之心焉委蛇和光亦曰救也救之不可終亦必遯則是遯尾矣寇賊猛鷙之所搏噬則必於其遯尾也君子淑慎以持其身温惠以持其人在醜不爭失的旡怨謀之而獲曰非予智圖之而勝曰非予武詩曰縞衣茹藘聊可與娛若是亦庶乎免矣是利涉而勿往之謂也】
六二【遯之姤】
遯亨小利貞
姤女壯勿用取女
執之用黄牛之革莫之勝說
象曰執用黄牛固志也
【正曰夫當遠遯之時而有壯女之誡雖冇善說者莫挽之矣天道之支壞亦各有其序也若人焉莫逃之遯而得姤庸愈乎猶八月而之十月也君子觀草以知春觀霜以知氷是未為明遠也然而已譬故委蛇調停君子之所敬謝也詩曰豈其食魚必河之魴豈其取妻必齊之姜大雅曰稼穡維寶代食維好是則固志之謂也】
九三【遯之否】
遯亨小利貞
否之匪人不利君子貞大往小來
係遯有疾厲畜臣妾吉
象曰係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也【正曰遯之否儉德辟難恐不及也何係之有乎係遯者臣妾之事也夫有所謀而告之臣妾則必不逮矣故臣妾者天下所為係畜也夷齊之逃也手不齎糧公子鍼之亡也而有百乘畜係臣妾亦何吉之有乎謂我之能用小人也近情以柔之輯辭以收之情見勢絀而靷鞔俱絶故係畜之義近於匪人君子有所不取也冏命曰慎簡乃僚無以巧言令色便辟側媚夫當否之時誰復舉此者乎舉其係畜者以庶幾一吉猶以身嘗而得厲藥也】
九四【遯之漸】
遯亨小利貞
漸女歸吉利貞
好遯君子吉小人否
象曰君子好遯小人否也
【正曰遯退也漸進也君子以退為家小人以進為家各得其家而禍敗分焉隂陽之所趨也古之君子三讓而進一揖而退小人惡退則以遯為棄婦也然則雨无正之詩非歟曰雨無正為救遯者也或為親臣則義無所之也然則召公非歟曰召公則未為好遯也鳴鳥方聞天休滋至微周公則召公亦未有遯心然則周公非歟曰周公何過之有三年徂東亦未為退也七年制作亦未為進也書曰明我俊民在讓後人于丕時是則二公之志也】
九五【遯之旅】
遯亨小利貞
旅小亨旅貞吉
嘉遯貞吉
象曰嘉遯貞吉以正志也
【正曰是貞志者皆得於小亨未嘉會也而謂之吉何也曰君子者天地之所養也君子得其志天地得其養雖在巖壑亦各有禮樂焉詩曰皎皎白駒食我塲藿縶之維之以永今夕所謂伊人於焉嘉客夫世之所公侯者多有矣咎譽相繩而惡斁逓加卒不見所為優游者君子視之則猶之旅人也詩曰有萋有苴追琢其旅故萋苴之追琢亦古人之所貴也】
上九【遯之咸】
遯亨小利貞
咸亨利貞取女吉
肥遯无不利
象曰肥遯无不利无所疑也
【正曰是澤山之癯也而以為碩人何也曰是天地之所尚也澤山之在天地猶俎豆之在堂奥是皆有君子焉非是不尊詩曰考槃在澗碩人之寛獨寐晤言永矢弗諼夫非肥遯而能如此乎故寂感者天地之所貴也市廛薦茅其神不靈致虚以貞故遯世而無尤人之心繇是而當位則帝王之輔也夫是其當傳巖莘野之初事乎而君子以為卒業天地反復飛潛載升則於是通利焉是神明所為終始也】
【然則遯與臨不相為表裏歟曰固為表裏也固為表裏而舍八月之義何也曰君子之於易也以之誡不以之勸遯之八月則臨也其七月則復也其九月則泰也浸長之道也然則易為對化不為反復者歟何云不為反復也曰以言反復則臨之宜為觀也遯之宜為大壯也而互易之何也曰臨自坤上者也六月而乾又兩月反而視之則遯矣遯自乾上者也六月而坤又兩月反而視之則臨矣然則林鍾八月是生大呂歟曰是太蔟也太蔟而謂之臨何也曰子午同位而起蕤賓則是太呂也丑未同位而起林鍾則是太蔟也遯為林鍾其律五十有四泰為太蔟其律七十有二然則臨為太呂二陽之月從丑至申八月而生夷則夷則否也否而後傷傷而後凶然則臨之八月有凶宜曰自臨而否八月矣猶且曰臨而遯何也曰亦仍其貫也自其初位而數之也然則律稱六正六間黄鍾為子子為乾之初九林鍾為未未為坤之初六何也曰易道也道本積漸與氣升降故陽子而極於已隂午而極於亥律器也器本方圓與時損益故子領六正而究於戌未領六間而究於已然則律之不從未而逆數之何也曰亦各其義也積漸之與升降道各馴致也然則君子之與小人分治天地也猶隂陽之互起也而臨曰容保遯曰惡小人何也曰遯之為道天地之貞氣也天地之氣暑不勝寒君子能容小人小人不能容君子遯之同人利君子貞遯之匪人不利君子貞兩者天地之大厲也夫以天地閉塞朝野易治君子遠引貞固其志是而猶有不利則何以處君子者乎遯之六爻皆貴其貞而初之與三别利不利夫亦有容保之意乎曰苟遠而已分疾有喜君子所不敢試也】
大壯利貞
彖曰大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也正大而天地之情可見矣
象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履
【正曰可以制情者其惟禮乎禮者天地所為節文也情盛而禮盈禮盈而情竭情竭而質起質起而文衰故曰大壯則衰者將至矣君子知其已壯而守之以正故玄黄玉帛可以不敝也故夾鍾者日月之所繇中也陽進而已過日行而始中陽壯而稺守之若大武之總干山立而遲久也故貞者應鍾之義也夾與應應應與林應故林遯而夾壯三鍾者隂陽所為條逹反根而致末也用之大壯則其氣散越多華而少實故夾鐘出四隙之細條繇間出以為枝葉聖人因之以制禮樂柔神人和百度雖不言元亨得其利貞者而元亨之義備矣故非禮弗履大壯之象也大壯獨行象疑其彊用以教民噢媮无方及其究也以省方觀民設教】
初九【大壯之恒】
大壯利貞
恒亨无咎利貞利有攸往
壯于趾征凶有孚
象曰壯于趾其孚窮也
【正曰物不可以恒壯也壯不可以恒始壯而始動動而謂之恒趾高心亢其末必繇之矣君子之始進也甚正而巽也巽而猶有凶焉謂其數動也動而不失其恒則猶未至於征凶也多方曰爾維克勤乃事爾尚不忌于凶德詩曰淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮不為則若是則庶乎有孚矣】
九二【大壯之豐】
大壯利貞
豐亨王假之勿憂宜日中
貞吉
象曰九二貞吉以中也
【正曰大壯而豐勿憂之矣雷電者盛陽之時也盛陽當時雷電不疑以刑飭刑則是秋令也以禮飭刑則是夏正也以大壯而秉夏正則未為失也古者夾鍾之月以釋繫囚解桎梏所以繼長增高順天地之生事也於時則日猶未昃也天子當陽炎臣无權欲以刑威賈壯竊天子之令以快其欲惡者希有矣康誥曰庸庸祗祗威威顯民夫亦繇禮之用也不用禮而致刑以自為威用者有苗氏之行也呂刑曰今往何監非德于民之中又曰屬于五極咸中有慶受王嘉師監于兹祥刑王假之勿憂其蓋謂此乎】
【然則大壯之豐無辭焉而獨言貞吉何也曰是天地之情也情得其正明得其中上下之貞吉皆於此會也故上經之貞吉一十有三下經之貞吉一十有二而大壯之豐為之中主中主者上下貞吉之所取中也需兩貞吉彖之涉川五之酒食緩而得其正比兩貞吉自内不失自外從上順而去其私履以幽人得其道否以拔茅從其類謙豫兩二以載盛德隨臨兩初以興大業此十者天地之正令也而澤雷得一焉咸之悔亡遯之正志此猶在壯豐之前者也壯之九二而得貞吉猶恒之九二而得悔亡二者天地之中憲也壯之貞吉悔亡與咸之貞吉悔亡二者南北兩正之所分治也故貞吉者天地之所貴也天地之託於下經不過八卦而遯大壯晉姤升得八貞吉焉澤雷之取於上經得一而已家人之中饋解之獲狐損之无家巽之有終未濟之曳輪孚光六者六子之所媚於天地也故道至於貞吉而練要矣坤與訟之安貞吉則必有所未安者也頤與革之居貞吉則必有所未居者也賁與益之永貞吉則必有所未永者也居之而安安之而永聖賢以厲其志鬼神以輔其命盈昃寒暑之所不能奪也詩曰彼其之子舍命不渝書曰底至齊信用昭明于天下貞吉之謂也然則師之執言隨之明道未為失也而與苦節翰音並稱貞凶者何也曰師之五非長子也嗜功而前進隨之四非明時也有獲而慕功亦與苦節翰登同敝而已矣然則所謂貞吝者何也曰是泰之大畜與晉之豫也時極而且過位過而且下治其私邑不及其它而猶有豐亨豫大之心則下人必有私議其上者然則屯之小貞吉大貞凶何也曰是屯之復也為德而不宏有施而未光惠不惠懋不懋又何恠焉】
九三【大壯之歸妹】
大壯利貞
歸妹征凶无攸利
小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角
象曰小人用壯君子罔也
【正曰壯而歸妹以男悦女非禮也夫有全盛之國底於羸敗則鮮不自女旤矣君子當陽小星无光亦謂是媵妾者易與也而卒以不制詩曰燎之方揚寧或滅之赫赫宗周褒姒滅之故當壯歸之時雖自謂貞勝而猶有厲存焉君子致貞以一其守致厲以戒其事詩曰其儀不忒正是四國是之謂也】
九四【大壯之泰】
大壯利貞
泰小往大來吉亨
貞吉悔亡藩决不羸壯于大輿之輹
象曰藩决不羸尚往也
【正曰大壯之泰動而順順以下賢賢人景從故震者藩也輿者坤也决藩而負輿賢人之務也泰之尚於大壯者藩决而已藩限上下賢人不親動而决大輿壯輹周公曰在昔成湯既受命時則冇若伊尹格于皇天在太甲時則有若保衡在太戊時則有若伊陟臣扈格上帝巫咸乂王家在祖乙時則有若巫賢在武丁時則有若甘盤又曰惟文王尚克修和我有夏亦惟有若虢叔有若閎夭有若散宜生有若太顚有若南宫括是皆大壯之時也大壯而藩之上聽不明下德不行雖有湯文之輿虚車而已故壯而能泰純佑秉德即禮陟配天亦率繇此也】
六五【大壯之夬】
大壯利貞
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往喪羊于易无悔
象曰喪羊于易位不當也
【正曰壯而揚號不已厲乎君子之去小人不厲聲色自治而已羊喪于險不可求也喪于易則可求也以大壯之時决將消之隂鐘鼓不鳴干戚自陳雖有逸罰亦可以已矣君陳曰寛而有制從容以和梓材曰肆王惟德用和懌先後迷民故從容和懌盛時之所貴也揚厲即戎大人之所辟也喪羊于易何悔之有乎】
上六【大壯之大有】
大壯利貞
大有元亨
羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉
象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也【正曰利貞在前乃動而有誡元亨在後乃吉而无悔夫以大壯之時而享大有之奉不已難乎福禄者豈弟之報也艱虞者躁動之旤也兑命曰有其善喪厥善矜其能喪厥功夫當大壯之時用其小心以履大位而弘大業非聖人而能之乎故進用舍聖人之所大慎也進一人而使之不可退退一人而使之不可進壯志動於中藩薄縈於外自以為不疑而蹈於不詳者比比也君子見善則揚之見惡則遏之見疑則察之詳審乃達之伊訓曰弗慮胡獲弗為胡成慮而詳之詳而為之則庶乎免於壯罔者矣利貞而元亨其道固如此也】
【遯大壯二隂之卦也二隂之卦從此北政先隂而後陽剥復南政亦先隂而後陽何也亦各其序也大壯而止遯而退天地所善持滿也否泰咸恒夬姤皆在於是是亦下經之次義也】
【序卦傳曰物不可以久居其所故受之以遯遯者也物不可以終遯故受之以大壯是何取之取之遯大壯也消長之義冇近之者古人以綿其辭曰是可以屢為進乎曰是亦天道也晉太康之十年己酉入於遯限明年為惠帝永熙元年長沙成都豫章吳代廣陵始命為王明年賈氏殺楊駿弑太后於金墉是王通所作元經也元經之始於遯猶上經之終於離也又十年庚申殺太子遹於是趙王倫兵起廢后遷帝以大位自竪諸王聞之相噪興師齊王冏成都王頴河間王顒等投刃向闕五緯亂行既而諸王分崩長沙成都雌雄未决東海王越既殺長沙又圖成都張方乘之再掠京師幽并兵起劉淵還部聰曜繼之李雄石勒之流分煽邊腹凡二十五載生民託於芻藁天子寄於鋒鏑不五六年間京師再陷二帝出降江左一旅即席未安而王敦復起自己酉金墉之歲至元帝崩年凡三十四載明帝乃立為大壯交遯之中王敦既除江左粗安而蘇峻祖約又逆朝命石頭播遷朝紳隕越賴陶温之力克復王室亦以五胡競帝不煽南風瘡痍初蘇而諸君乘隙經畧中原屢出屢反徒以長桓温之雄心遺劉翔之訶責耳自明帝太寧元年以後又三十三年南北分際疆域始清然則前際分遯後際分壯乎曰猶交卦在兩濟之限耳咸恒定位自南來者交於兩濟與咸同限也然則雜卦之稱壯進而遯何也遯壯合際明帝以前三十四年有志之士常恐不是以陸機兄弟郤顧榮之言以卒死於成都明帝以後三十三年有志之士常恐不進是以王猛從氐薄桓温之請猶見存於彤册是亦一義也然則咸速而恒久何也曰是猶之剝復也魏短而晉長魏之視晉四分之一】
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也
象曰明出地上晉君子以自昭明德
【正曰詩書所論明德備矣以帝堯之明德而猶難於知人三接康侯何鑑而憑之曰我自昭明也天下之難明者我德而已蕩之詩曰不明爾德時無背無側爾德不明以無陪無卿故已德不明則視天下皆無賢人矣日出而百物昭焉山川炳焉雖有翳隂白日無咎人之所諒白日者信於白日之所諒人者也虞書曰能哲而惠何憂乎驩兜何遷乎有苖何畏乎巧言令色孔壬不哲不惠雖四目四聰滋其旁落也何以療之曰惟學古乎學古者聰明之所以成憲也故明出地上自昭明德之象也明德自昭不以傲物高閌之家神去其室及其究也以飲食宴樂】
初六【晉之噬嗑】
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
噬嗑亨利用獄
晉如摧如貞吉罔孚裕无咎
象曰晉如摧如獨行正也裕无咎未受命也
【正曰是其當文王之事乎以三世之侯伯弓矢未受而憂患總至若晉之若摧之君臣罔孚亦歷年所矣而卒以无咎者非文王之敬忌而能之乎故貞而獲吉裕而无咎二者莅事之總也晉而噬嗑君子自得其貞裕而已詩曰肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入文王之謂也】
六二【晉之未濟】
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
晉如愁如貞吉受兹介福于其王母
象曰受兹介福以中正也
【正曰晉而未濟所以亨也君子之受寵命如將避之而不獲也胥溺之波則利禄為甚吾見夫隆貴之家求為庶姓不可得者矣晉如愁如未濟之日也將旦而大昧暘嵎之隂也君子之防患不於其已濟於其未濟小人之旤敗不於其未濟於其將濟也故汔濟而濡尾小狐之事君子之所戒也伊訓曰終始慎厥與惟明明后康誥曰爾克永觀省作稽中德則庶乎愁如之福受於王母者矣】
六三【晉之旅】
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
旅小亨旅貞吉
衆允悔亡
象曰衆允之志上行也
【正曰晉而得旅亦衆所共與也寵錫之來猶之樂餌過客所為行止也然而天子以行其禮樂鬼神以致其福佑百姓以載其聲德詩曰在彼無惡在此無斁庶幾夙夜以永終譽夫非盛德而能之乎故違道以干衆譽與違道以干上澤其得失必有軒輊也于上多謟于下多瀆瀆者取咎於上謟者興謗於下惟聖人大寵而小居之詩曰小心翼翼昭事上帝聿懷多福是小亨而衆
