卷十一
重門擊柝而後暴客不作克勤細物而後嘉績可集詩曰既作泮宫淮夷攸服蓋言豫也日月之行託於天載或遇或過而人猶知之况於人事成敗得失魄兆先見者乎書曰怨豈在明不見是圖小過之豫蓋欲圖之蚤也然則聖人固亦善防歟曰非防人也防過而已】
九四【小過之謙】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
謙亨君子有終
无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞
象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也【正曰日月當食又何咎乎九四之間為正交中折其十三六日七分日月過之則不復遇遇之則不復過弗過遇之則亦君子之命也君子惕厲以存其學戒懼以存其性和柔平通以存其命往厲必戒勿用永貞聖人於此則必有取之矣詩曰日月告凶不用其行四國無政不用其良去凶而用良擇吉而用行謙謙之卑以尊而光夫非善圖厥終而能如此乎】
六五【小過之咸】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
咸亨利貞取女吉
密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴
象曰密雲不雨已上也
【正曰時已過矣而乃感之若似諱食者也然而非諱食也密雲之於豐蔀異道也君子反德各當其度而已雲雨晦冥在穴不移飛鳥之藏弋人是知日月食矣而隂雲蔽之日月不以隂雲輒改其度君子有過而左右護之君子不以左右而忘其故公弋取彼在穴是君子之虚受也詩曰肆戎疾不殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦入文王則得弋取之義者也】
上六【小過之旅】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
旅小亨旅貞吉
弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
象曰弗遇過之已亢也
【正曰弗遇則非正交也非正交未有食者也而又有過之何也日度遲疾之有紆驟也雖智數未之能測也飛鳥征厲過而離之若過客之離於旅舍也詩曰魚網之設鴻則離之是猶之无妄也无妄而得災眚君子未有不戒懼者也然則小過之旅文王亦用之乎曰小畜无妄文王皆用之也然則小畜之彖獨見於咸无妄之眚獨見於旅何也曰是位也時也或遇之或過之皆命也命之所值君子皆引為已過故上不懟於天地下有以儆於大衆詩曰天命不徹我不敢傚我友自逸雲漢之詩曰耗斁下土寧丁我躬是猶遇之而不敢避者也然則日月之行是天道也臝轉而歌无與於人而必曰是人事者何也曰春秋二百四十二年臣子弑君三十有六其奔走覆亡者无算也或過之而弗遇或遇之而弗過其過之以為相失也而或適以免旤其遇之以為相得也而或適以不免突忽之出入其稱伯公子則未有處也衎剽之立歸其或出或弑亦未適定也以為過之若飛鳥之過遇之則飛鳥之遇也師矌侍於晉侯晉侯曰衛人出其君不亦甚乎對曰或者其君實甚良君將賞善而刑淫養民如子蓋之如天容之如地民奉其君愛之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆其可出乎夫君神之主而民之望也若困民之主匱神乏祀百姓絶望社稷無主將安用之乾侯之變趙簡子問於史墨曰季氏出其君而民服焉諸侯莫之罪也對曰天生季氏以貳魯侯為日久矣魯君世從其失季氏世修其勤民忘君矣雖死於外其誰矜之社稷无常奉君臣无常位自古以然詩曰高岸為谷深谷為陵三后之姓於今為庶主所知也甚矣史墨之言不如師矌之順也然而聞之足以戒故史墨之言則謂小過之旅也飛鳥之災眚是也師矌之言則謂小過之謙也往厲之必戒是也然則過其祖遇其妣不及其君遇其臣之果何謂也謂夫小過之恒也致謙而已六二柔也六五亦柔也柔不可過剛尤不可過也過其祖而遇其妣不及其君而遇其臣為臣子則宜如此也子產作慧而子國叱之曰童子何知范文子掩人於朝武子杖之折笄夫亦有防戕弋穴之心乎何其戒之蚤也然則六五之咸非小畜也而亦曰密雲不雨自我西郊何也曰咸與畜皆未之敢決也取其至隂感其少陽取其至柔感其少剛密雲之義或在此乎】
【小過之變六十四其體盡變復為中孚不變而反易則猶之小過也故小過不别為用用其似中孚者以謂坎水之變體取於震艮合兩而一寓是隂節之終亦隂節之所謂也五爻遞變有渙益小畜履損節猶之中孚一爻獨用者是亦法之乾坤也】
【小過之小過】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉
【正曰天交地中雷以之上山孚過相次為大離坎亦兩濟之義也】
小過之渙【初八六二九三九四六五上六】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
渙亨王假有廟利涉大川利貞
【正曰小過之渙鳥體皆動而垂翼不舉以是涉川則滅頂隨之矣天下之為小過者恭儉哀三者而已過此以往則皆大過也慢之无小若蕭同叔子之笑跛眇也汏之无小若蔡昭侯之作珮裘也樂事无小若衛懿公之好鶴也王子頹享五大夫樂及徧舞鄭伯聞之見虢叔曰寡人聞之哀樂失時殃咎必至今王子頹歌舞不倦樂旤也大司宼行戮君為不舉而况樂旤乎夫子頹奸君之位迫逐天子鄭伯不之討也而討其徧舞謂其舉小以彰大也然則子頹不徧舞鄭虢遂立之乎曰東西周之旤則必從此始矣故享帝立廟誠敬而已鐘鼓玉帛君子冇所不敢舉也】
小過之益【二八初六九三九四六五上六】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
益利有攸往利涉大川
【正曰小過之益在古人之稱杜蕢也杜蕢者屠蒯也晉荀盈如齊還卒未葬晉侯飲酒樂膳宰屠蒯趨而入請佐使尊許之遂酌以飲矌曰子卯不樂謂之疾日女為君耳將司聰也股肱或虧何痛如之女聞而樂是不聰也又酌以飲外嬖叔曰女為君目將司明也事有其物物有其容今君之容非其物也而女不見是不明也又執以自罰曰味以行氣氣以定言臣實司味二官弗御而君弗命臣之罪也公說徹酒為是不敢廢知氏而立外嬖故杜蕢之遺音則可謂益矣益以遷善改過晉侯之不廢知氏而立外嬖小過之益晉侯亦有焉】
小過之小畜【三七初六六二九四六五上六】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
小畜亨密雲不雨自我西郊
【正曰隂陽之滯於中皆過也過而止猶可以寡則小畜近於寡過也或曰是皆非大事也為之分過焉鞌之會韓獻子將斬人卻獻子馳將救之至則斬之矣卻子使速以殉告其僕曰聊以分謗也宋皇國父為太宰築臺妨農子罕請之弗許築者謳曰澤門之晢實興我役邑中之黔實慰我心子罕聞之親執扑以抶不勉或問其故曰宋國區區而有詛有祝旤之本也韓獻子與皇國父小過也獻子與子罕則所謂小畜也二至而食謂之過密雲而雨謂之畜】
小過之履【四七初六六二九三六五上六】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
履虎尾不咥人亨
【正曰小過之履則猶為正者乎曰恐其已懦也震乾也艮澤也乾動而彊澤淖而汚是有凶事畏其陷也君子秉道而行以禮自持趙宣子驟諫靈公不從夜使人刺之入其庭登其堂歷其寢无人焉宣子方朝服而假寐刺者投刃而出觸槐而死晏平仲以士禮居桓子之喪以下大夫祀其宗崔杼之難三召不往而不敢難也季文子與於仲遂之事賂齊以濟西之田叔肸非之文子為之斂約妾不衣帛馬不食粟而卒以成名於天下故小過之履君子之所樂與也恐其卒不中於禮若魏人所刺褊心者則君子所不事也】
小過之損【五八初六六二九三九四上六】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享【正曰小過之損以懲窒過行可以往亦可以享范宣子與蘇大夫爭田三年矣將討之問於諸大夫室老皆以職辭无對者問於叔向叔向曰盍問之祏訾乎見祏訾祏訾辭以祀事謂明德之可以祭也爭田而祀則其為祀者少矣子產聘於晉就小國之賦焉會於楚獻侯伯享公之禮六雖晉之墨臣楚之傲主莫敢難也故天下之可以免過者其惟禮乎忿欲克則仁禮復仁禮復則天下歸君子所從事則必於此矣】
小過之節【上八初六六二九三九四六五】
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
節亨苦節不可貞
【正曰小過矣而又為制數度議德行何也夫謂小過之不足與制議乎制議之而无過則遂无過也然而已窮矣是其動皆不中下悦而上險若范文子與叔孫昭子之祈死也无所置其制議焉宋伯姬之死君子謂之女而不婦臧堅之死君子謂之婦而不夫防之戰衛人獲臧孫堅齊侯使夙沙衛唁之夙沙衛倖也且曰母死藏堅稽首曰拜命之辱抑君賜不終姑使其刑臣禮於士遂以杙抉傷而死臧堅則可謂貞矣然不如死鼓之勇也然則曹沫賢於臧堅乎曰曹沫則可與議數度矣然則夫子之與叔肹不與公子札何也曰何為其不與札也曰叔肹之卒書曰公弟叔肹卒季札之聘書曰吳子使札來聘則是不與札也曰為其國絀也有使之者或受其惡焉臣子為國受惡則是可議德行也】
【咸亨至中孚小過十六卦一千八十六年餘九十六日加孚過二反復為一千二百二十二年餘二百八十八日七十二限計之餘兩濟及乾日月食分於是盡矣梓慎曰二分同道二至過之大過猶之同道小過則明乎其為過也限至小過而盡矣正曰頤則陽也直於南政大過隂也直於北政小過從頤大過從中孚從爻者也頤從中孚大過從小過從象者也乾坤之象頤大過坎離之象中孚小過日月皆交食有淺深至於兩濟而既矣既者天地既之非既之旬朔也】
【序卦傳曰節而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小過是豈謂不信者發乎宋背金之盟非過也守金之盟非信也宋之失信在遼而不在金其過信在和而不在戰也理宗七年辛卯限在中孚明年伐金又明年金主守緒走蔡州又明年甲午蒙古入蔡州殺守緒及其立主承麟於是金亡金亡在中孚之初距徽欽北狩百有十年巽兑之中交中夏之正孚過之初交邊域之際也於是趙范議復中原會兵趨汴旋即棄汴而歸丙申王旻作亂遂棄襄陽孟珙既復襄陽與余玠共收西蜀二賢戮力奄忽俱凋漸經分道而來朝廷所倚獨一賈似道似道降書甫出於袖捷音騰播於朝又拘留信使以掩厥醜度宗初六俯躬答拜以樸簌之臭承尚父之寵既而樊襄俱陷元師東下汪立信之策不行文天祥之謨已晚伯顔有言汝國取天下於小兒失天下於小兒復何辭乎度宗之先甲子孚過中交宋統已絶而猶栖遲十一二年乃覆於厓陵之下自古亡國之異亦未有如此者庚辰元殺文天祥己丑殺謝枋得乙未元成宗立又十一年武宗海山立中原豪傑之士所受治於元者可屈指而數也自周平王四十九年己未春秋立元凡三十限體卦歷實二千一十八年而屆於元成宗之丙申後限六十七止於癸卯明年而金陵啓祚乾龍乃興中交三十五年建文受之前限六十七年上於周宣王癸丑中交三十五年而在共和之初坤元分濟故中交者天地之所立限也乾坤成列南北分中各二千一百八十四年通朞合體之數也實歷二千一百五十三年餘三十日四分凡三十卦實歷二千一十八年加一卦為二千八十五年餘三百二十三日又半交三十三年一百八十三日合為二千一百二十年洪武丁丑三月清明之末候也以桓王三年甲子步之得永樂壬午歲前冬至交於乾中或曰是未濟之中也曰前際坤元入於宣幽何為其兩濟之交也然則用卦專乘之數如何曰體卦三十限用卦二十四限四六五六逓相及也用卦八十五年餘五十九日以二十四限積之二千四十三年益以通朞之數三十年為二千七十三年外加四十三年甲辰交於震艮之中内減四十三年己卯而交於鼎革之中鼎革己卯即張陸過涉之歲也故易之繩凖必在中交也日月星辰之所取道也然則體用兼乘之數如何曰兼乘之數七十五年餘二百五十四日以二十八限乘之得二千一百十九年餘百七十二日洪武丁丑歲夏至前十日也以桓王三年甲子步之得永樂壬午歲夏至前十日燕師鷹揚之會也二十四限交者得震艮二十六限交者得漸歸妹是皆序卦也衡圖南北則各有所取之矣然則是皆不泝之幽平乎曰前限則幽平也圖之有平王元年何也曰平王四十八年足以洪建三十五年泛歷二載則亦可取也而聖人業有其繩凖引伸觸類夫有不勝取者矣】
既濟亨小利貞初吉終亂
彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉柔得中也終止則亂其道窮也
象曰水在火上既濟君子以思患而豫防之
【正曰既濟之終亂何也曰怠也然則豫之不亂何也曰豫知戒者也既濟不知戒者也人自謂无患也而或患生焉湯誥曰尚克時忱乃亦有終多方曰時惟爾初不克敬于和則無我怨三代之子孫藉其先德自謂既濟者多矣而不濟者比比也詩曰天生烝民其命匪諶靡不有初鮮克有終盤庚曰汝不謀長以思乃災汝誕勸憂今其有今罔後故慎修思永古人之所貴也然則水在火上何也曰水者火之蒸氣也蒸氣上盈降而滅火雖強主亦有女旤詩曰燎之方揚寧或滅之赫赫宗周褒姒烕之君子為患即不至於滅祀而喪茀殺牛其所繇來不可不審矣故思患豫防既濟之象也焚於已鼎覆於已熟或生或殺或甘或毒其究也為慎辨物居方】
初九【既濟之蹇】
既濟亨小利貞初吉終亂
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
曳其輪濡其尾无咎
象曰曳其輪義无咎也
【正曰既濟矣而猶且蹇反身修德則是未忘難也趙簡子使尹鐸為晉陽曰必墮其壘培若見壘培是見寅與吉射也尹鐸往而增之簡子怒欲殺尹鐸郵无正曰昔先主文子少釁於難從姬氏於公宫無典刑師保基於其身以復其所及景子亦長於公宫纂受先業無謗於國乃擇言以教子擇師保以相子而子皆疏之以及於難尹鐸曰思樂而喜思難而懼人之道也委土可為師保吾何為不增簡子說乃以免難之賞賞尹鐸故如簡子可謂不忘難矣濟難而不忘雖曳輪濡尾何咎之有】
六二【既濟之需】
既濟亨小利貞初吉終亂
需有孚光亨貞吉利涉大川
婦喪其茀勿逐七日得
象曰七日得以中道也
【正曰既濟而思患者鮮矣需以宴樂宴樂而喪茀左右之借房闥之蔽是可以勿逐也君子濟難去其瑣節以惟大政慎默以居之寛綽以舒之喜怒笑詈不濫於僕御如是則可謂知治者矣晉文公之出也寺人勃鞮斬袪於蒲城里鳬須竊其守藏及其入也而公皆見之是以呂冀之亂獲免於公宫故需而喪茀喪茀而又逐之旤亂未平而怨惡沓至非内順之道也洛誥曰彼裕我民無遠用戾君陳曰寛而有制從容以和是則既濟之需之謂也】
九三【既濟之屯】
既濟亨小利貞初吉終亂
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
高宗用伐鬼方三年克之小人勿用
象曰三年克之憊也
【正曰既濟之屯亦未免難也夫是有挾其才智以侈為功名者矣伐鬼方而克之可用也三年而後克之則不可用也三年克之則猶可用也使君子侈其名而小人侈其功則不可用也古之聖人亦有以馳騁僨事者隆本而持末慎始而要終善為經綸者日守此草昧也詩曰匪安匪舒淮夷來鋪又曰不留不處三事就緒疲中國以事遐方功成則不得不賞不成則勞費十倍此先王所以慎固封守不勤遠畧也建侯不寧亦庶乎无時或怨矣然則易之屢稱帝乙高宗何也曰君也師也成湯之永終知敝武丁之思亂豫防二者先王之所貴也夏以妹喜殷以妲已周以褒姒雖飛亷惡來韋顧昆吾未有其竪靱也湯誥曰殖有禮覆昏暴說命曰惟事事乃其有備有備无患二者其子孫有不能守也然則高宗之時亦有小人乎曰帝乙之時而有女謁讒夫況其中葉乎君子以禮制其内以義制其外故為歸妹以治女謁為既濟以治讒夫女謁之與讒夫兩者相為倚伏否泰治亂之所終始也易於兩濟正言治亂以閫外之治治之於否泰不言治亂則猶以閫内之治治之也故泰於歸妹既濟於未濟兩王同辭春秋之畏戎狄不甚於畏女謁也楚吳越之僭也始而國之既而人之既而子之杞叔姬一女子往還父母之國而四見於經然則少齊之卒公卿再反而不著少齊何也曰微之也著其禮者而微其非禮者亦猶以外治治之若姜氏之出入則不得以外治治之也然則勞兵遠師春秋亦與高宗乎曰撻伐秉鉞再見於詩何為其不與高宗也春秋所不與者夙沙釐之殿逢丑父之替賈舉州綽邴師之毅雖可而春秋不與也至於小國遠與盟會以攘夷狄則春秋无所不與者天子之斧遠及四海周書曰其克詰爾戎兵以陟禹之迹方行天下至於海表罔有不服猶恐有小人依附女謁以興戎於内故又曰繼自今後王立政其惟克用常人然則女謁之盛何詩似之曰維秦風乎閻趙之旤兆於寺人以寺人而達君子猶鬼之籲帝也其詩曰未見君子寺人之令見君子而並坐鼓瑟猶見病而投之毒也不如不見之矣故其詩曰今者不樂逝者其耋夫君子之惡小人則亦謂此也以房中之好與於寺人而猶有死亡之憂况於秉鉞從征於萬里之外者乎】
六四【既濟之革】
既濟亨小利貞初吉終亂
革已日乃孚元亨利貞悔亡
繻有衣袽終日戒
象曰終日戒有所疑也
【正曰已日乃孚而曰終日戒何也甲己之合則猶六日焉故未可革新未可取衣袽之苴漏苟塞而已苟塞而心戒雖既濟有未濟之懼也君子之濟事可革則革之不可革不以身試也盤庚曰爾忱不屬惟胥以沈詩曰其何能淑載胥及溺長慮者所以屬忱序爵者所以拯溺也長慮之不用序爵之不試以濟大川鮮不覆矣詩曰如彼泉流無淪胥以敗】
九五【既濟之明夷】
既濟亨小利貞初吉終亂
明夷利艱貞
東鄰之殺牛不如西鄰之禴祭實受其福
象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來也
【正曰既濟之明夷是當文王與紂之事也小過之西郊既濟之西鄰文王則用以自與也鬼神之魄兆發於東北而宅於西南其榮實發於東南而收於西北夫亦其德而已矣不在於位既濟之九五水則為政也水尅牝牛火伏而傷柔順文明未受其祥然而時則已至矣詩曰既克有定靡人弗勝有皇上帝伊誰云憎是則文王之謂也故易之有先
