卷終上
bsp; 第三疇八十一象圖
【右為第三圖八十一象從三起乾以乾兌離震為次亦猶之第一疇也】
第四疇八十一象圖
【右為第四圖八十一象從四起巽以巽坎艮坤為次亦猶之第二疇也】
第五疇八十一象圖
【右第五圖五為綱紀五通戊己剛柔合用則一二兩行為乾兌離震三四兩行得為巽坎兌坤也自五五五以上四十象得八卦者五以下四十象得八卦者五而五為五中卦八象自為通變故七百二十九卦中卦實兼乾坤施於六乘之中仍得九卦不退九辰也然陽贏隂乏理之常然陽爻自得一三五七九隂爻自得二四六八不足為異從於干支與氣俱化則陽日從戊隂日從己剛柔制合適得其平无贏乏也】
第六疇八十一象圖
【右為第六圖八十一象從六起巽以巽故艮坤為次亦猶之第四圖也】
第七疇八十一象圖
【右第七圖八十一象從七起乾猶第三圖之乾兌離震也】
第八疇八十一象圖
【右第八圖八十一象從八起巽猶第四圖之巽坎艮坤也】
第九疇八十一象圖
【右第九圖八十一象從九起乾復以乾兌離巽為次猶之初疇也九疇之中奇數常贏多一八十一故諸卦之中乾至一萬五千六百二十五坤獨四千九十六耳乾坤合數一萬七百二十一凡卦所直一陽之卦六爻相乘五千一百二十二陽之卦六爻相乘六千四百三陽三隂所直八千四陽之卦所直一萬五陽之卦一萬二千五百通計六陽之卦一得一萬五千六百二十五五陽之卦六得七萬五千一陽之卦六得三萬七百二十又四陽之卦十五得十五萬又二陽之卦十五得九萬六千又六隂之卦一得四千九十六通為五十三萬一千四百四十一即此七百二十九疇相乘之數也九疇所納在於爻中以為卦數在於圖書以為卦象象數相錯而剛柔變化生焉洪範曰平康正直彊弗友剛克燮友柔克沉潛剛克高明柔克此四克者五行之所為用也七之克九為彊弗友四之克八為燮友柔克五之克六為沉潛剛克六之克七為高明柔克五行約調平康正直則四克不用四克之用為偏黨而設也无黨无偏而四克雜施則水不潤下火不炎上木不曲直金不從革土不稼穡君子歛福錫極亦曰敘厥彞倫无所汩亂而已恭從明聰睿肅乂哲謀聖君子謹持之勉於无過至於修福得極修極得福君子亦未之敢知也凡乾卦三爻所値有丁卯丁亥不得謂之從革而坤卦三爻所値有乙卯乙亥皆得謂稼穡者彊燮之義也震兼甲乙皆謂曲直乾兼丙申丁酉皆謂從革蠱之貴甲巽之貴庚澤火之貴巳夫各有所取之也君子之於易非徒曰占其吉凶而已所為道德歸於和順性命要於窮理反身克治以禮制事者也然則夫子之論鳴鶴斷金藉茅勞謙亢龍戶庭負乘估助朋從困據射千屨校何校苞桑鼎足介石初復致一三修十九事无一事及於九疇者何也曰是所謂敬用之務皇建之道也若夫五行八象配於六十四事則夫子言之詳矣曰八象五行則猶未譬也而曰詳言之何也曰上際六坎言水之潤下者也三一初交以為經綸五行之始聖人所貴先雨而後泉卑山而崇天導潤以果行輔潤以育德故木得遂其生土不致其尅是屯蒙之義也雲上於天子娯其親屋漏在下子屈於父是需訟之義也繇是而推蹇不濶下而解潤下困潤而枯井潤而疲渙下而邇於神明節上而窮於制度渙欲以潤七世節恐不足以潤一己旣濟上而思防未濟下而居方故是十六水者聖人所以舉潤也曰十二卦而後舉火何也曰水平而後火麗也至於十二而天道可敘矣類族辨物火之在下者也遏惡揚善火之在上者也火上於雷而刑以興火下於山而獄以止火順其性而德以昭火失其勢而明以晦火從於木而為家人火臨於澤而有同異故澤者水之别也雷者火之别也從金而下革用以治歷從風而上炎用以疑命豐之從噬嗑旅之從賁聖人以仁制德以禮制刑之義也然則漸歸妹何義也曰木託於土而還以制土培塿不生松栢庥隂之原必有比屋是賢德善俗之義也木近於金不利於金少女長子金水雜處是永終知敝之義也然則恆益皆木也恒不易方而益利改遷何也曰益曲而恒直恒體乾而益體坤恒先寅卯而後巽巳益上巽已而下寅卯方位旣殊則居遷異用矣然則隨以木從金而曰嚮晦宴息蠱以木落山而曰振民育德何也曰澤金也則猶之水也木託於下非寇非媾静以俟之則亦庶乎不敗也是宴息之義也巽木也則猶之風也風落於山草木黄熟才德出焉是振育之義也然則天下雷行而茂對時育萬物澤上於地而除戎器戒不虞何也无妄者雷之將奮者也勾萌而值元金災眚之所生也布德施令非王者不足以立憲地上有澤昆蠱之所聚也風舌毁折之所從始也故除戒生焉然則風行天上而懿文德風行水上而享帝立廟何也曰天運之氣為風三光著而雲霾息風行水上為渙源流廣而波瀾遠然則升之不稱享帝而豫之稱配天何也曰升者齊潔之事隂木也豫者帝出之事陽木也然則觀之稱先王臨之不稱先王何也曰兌兼金水而皆託於地本地親下自南面而下皆君子也巽為風木而已出於地出地親上自設教而上皆聖人也然則易稱先王四地而一天何也曰健者之貴順也是聖人之德也詩曰應侯順德是禮樂之所繇作也然則上經多言王后大人下經一稱先王何也曰上主乾坤而六子為客下主六子而乾坤為賓天人之道君相之義也然則易尚時位而惡窮賤書尚五福而惡六極是上天之事抑君相之事抑五行自値之歟曰天人共治之也天人共治之則五行不專為政且是五行者一爻五象一象五數相乘之義動溢千萬孰擇之歟曰聖人有以見天下之賾而擬諸形容象其物宜有以見天下之賾而觀其會通行其典禮六爻之賾二十六萬二千一百四十四數復倍之為五十三萬一千四百四十一以倍相較差七千一百五十三往復相配每象兩數五五餘差足相納也故每象之頣不過四千九十六坤卦之數亦不過是前後乘除不是加減如乾卦之賾四千九十六而其數至於一萬五千六百二十五以三除四千九十六為一萬二千八十八餘三千三百三十七以六十四除之五十二除而餘九九為五之納十為五之所兼凡二百四十十四除而盡乾之數以是而推則六十四卦所値之數一一可定也至如三陽三隂之卦為數八千以四千九十六倍之餘一百九十二不過本卦三乘之數去其三乘而得本卦雖窮煩極賾不可厭亂矣凡繫辭所稱極賾者五要以數乘象所多不過一倍象兼兩數干支再納一往一反而諸數皆備至於贏納多寡可以五數劑舉也然則太玄潛虚張蔡之學與是相近亦為有合歟曰是不知而作也易之外不復作易通變成文極數定象聖人猶恐其未能也太玄見其一端潛虚失其過半皇極演疇襲前而陋以為易可再作則七聖相視猶有未盡之業矣數極而後象明象明而後理順理順而後性命之義可得也象義已明而後舉三天雜卦求其歷年次第以觀帝王升降天地治亂之會雖戊巳庚甲福禍盈虚置不問可也綜其大要則易象之言二氣藏數於象洪範之言五行藏象於數皆原本圖書與易合體而雒書以配易序尤為親切焉】
【雒畫去十而用九方圓縱横中於十五五通戊巳以五兼十故四正為乾四隅為坤坤之通戊者為坎乾之通已者為離乾坤坎離以正天地是聖人所取以為易之綱紀也據一御兩以為三爻因而重之以為重卦剛柔類辨以配隂陽或合或分錯綜无方因而尋之衷五之文八十有一游五之文七十有二環五自為文者五百七十六以五衷之正距為艮反距為震隅夾為巽反挾為兌正股為巽反股為兌間勾為震反勾為艮從戊而圭黍者或巽或離反戊而圭黍者或離或兌從已而圭黍者或坎或艮反已而圭黍者或震或坎以九方測之各從其類也周禮卜有三兆玉兆原兆瓦兆玉兆如四正十五或周環十五方圭圜璧之文原兆如方田步弓通五曲直遠近周髀之法瓦兆如一五六六五一一六五五六一之類曲折根連戊巳從變以此三兆密御九疇不用灼龜而龜文燦然故以五行而辨福極以庶徵而證五事以五紀而省三德以稽疑而定八政亦此意也俗法皆云一坎二坤三震四巽六乾七兌八艮九離中通戊巳其實雒書無有定位九疇不配後天一九二八三七四六不過為中函十五之文一乘再乘三乘尚有許多未定之次惟以八政為體以先天次之食貨祀司空司徒司宼賓師各分部部各八政亦以乾兌艮震巽坎離坤為序但易於復履端範於姤資始易從中起左右分行範從中起周環左轉耳然則姤之為食復之為司徒何義也曰姤感隂而物成食者物之成者也司徒春官也坤為司空乾為大衆兩者天地之所慎也然則頤噬嗑之不為食坤比豫之不為師何也曰頤噬嗑為食則鼎井為司徒鼎井為司徒則大畜大壯大有必為司空嫌於大畜大有之不為司空則不嫌於大壯之必為師也然則賁豐之為司宼賢於訟解之為司寇歸妹履之為賓賢於漸謙之為賓者歟曰象无典要不膠一說二八四六一九三七其通象互取猶屯蒙師比鼎革同人大有之共為用也然則坤一乾九震八巽二離三坎七兌四艮六之賢於坎乾兌坤離巽震艮者歟曰是二天之序也而皆有取焉以分行者主於震巽以定位者主於坎離約其參差以歸於疇序則乾兌離震巽坎艮坤之次可屈指而數也然則是九用者之與象數无所專屬歟曰是何所專屬有之言夫天人成象之有三等也休咎之初生本於五行徵於五事發於八政天人初交以其性命殽為事業神鬼不能知龜蓍不能謀此一就也休咎之將成歷於五紀揆於皇極劑於三德以其事業原本德行與之為蓍龜與之為鬼神此一就也休咎之巳成蓍龜知之不能謀鬼神聽之不能改福者終福禍者終禍性命學問不能增益此一就也故九用之分以三為等至於六而極矣七百二十有九以九乘之為六千五百六十一以六裁之為四千三百七十四去九而用六故德性問學自三德而後聖賢讓權天地操持之矣智者合而為之謀每一事而皆有是三就有是三就則皆有是九德九就者是聖賢之智也然則是不以八政為序矣曰八政者五行五事三德之疇象也以八政而察五事以五事而稽皇極猶以八象而觀隂陽以隂陽而觀太極也故以五事逹於五行以恭從明聰睿肅乂哲謀聖狂僭豫急蒙共治五事以雨霽蒙驛克稽之鬼神以雨賜煥寒風徵之天地天地鬼神聖賢共此五事也五事共此三德而後以求於八政施於彝倫可得而叙也是箕子之與周公同旨也】
