卷七

凶振恒者以振為恒也振作也起也振作太過騷擾太甚則必有意外之變故凶其初志在要功聖人探其志而折之曰大无功曰大者上無益于國家下不利於生民安石新法之禍是也字書振如振衣振書抖擻運動之謂
       林素菴曰桓温奸雄任術本無恢復中原之志而連年北伐卒取枋頭之敗殷浩儒流恂雅原非經略用兵之材而統將北征卒潰山桑之師
       李宏甫曰卦中四以失位无禽三得位矣而巽極則躁雖正亦吝則不專以得位為恒也二久中悔亡五亦得中而不能制義雖正亦凶是又不專以得中為恒也巽入宜深也初求深雖正亦凶是巽不專以入為恒也震出宜動也上震極過動無功是震又不專以動為恒也浚不可振不可不恒不可以恒為恒亦不可求得不可無得亦不可然則將何如久於其道而已二之久中是也
       【艮下乾上】
       遯亨小利貞【說文遯逃也从辵豚聲辵音綽王氏曰辵行而去也按豕見人則逸羊見人則觸故遯取豚以象退大壯取羊以象進】
       彖曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸而長也遯之時義大矣哉
       遯以二隂之長成卦以四陽之遯得名易為君子謀名卦必以陽為主也遯而亨者善藏其用無拘無礙遯而亨也挽囘世道將安將樂遯而亨也與時行是遯之作用剛當位而應是遯之時候九五陽剛當位而二應之此時權柄猶在嫌隙未生見幾而作無痕跡之可尋此達權妙用難與拘方者論也小利貞舊以小為二隂利於正而不害君子然二隂漸長明是小人得意之際如何能摧抑之使歸於正况下即接遯之時義句則所謂小利貞者亦遯中事也蘇君禹曰君子當二隂浸長之時必勤小物矜細行纎悉幾微舉合於正斯為利也何也羣小用事方將持君子之短長苟點檢少疎則彼將投間抵隙其何以自解乎聖人婆心為君子處全在此句
       遯之時義大矣哉時從外遇義自中裁昧者不知直以奉身而退為遯夫世豈能容君子遯君子亦何敢遯何可遯終身遯世而未嘗離世不與時止而與時行社稷蒼生賴以奠安其時其義豈不大哉此警戒之詞非贊賞之語楊廷秀曰小人之於一身徼倖於萬一聖人之於天下亦徼倖於萬一
       質卿曰引而避之可名曰退辭而違之可名曰去惟遯則無頭腦無圭角驀然而起出於事機之外如一言語一舉動皆識幾先有對面相遯而無痕跡者是真遯也
       項平甫曰小利貞聖賢救世之微機也隂方浸長世道未至喪亡尚有可小小扶持之處天若未喪亦有興衰撥亂之理此郭林宗周旋郡國誘掖人才之意也自遯而上更進一隂則不利君子貞无復小利貞之望矣
       吳幼清曰卦辭遯亨為四陽言也彖傳專言九五者九五四陽之統得處遯之宜有致亨之道
       象曰天下有山遯君子以遠小人不惡而嚴
       孫聞斯曰天下有山天無卻山之情山無援天之路萬尚烈曰與小人處不必在小人身上着脚惟以天自處則無小人之足慮矣
       郝仲輿曰刻核太甚必應以不肖之心周旋太密又濟其朋比之惡惟以禮相與以誠相感而已
       初六遯尾厲勿用有攸往
       象曰遯尾之厲不往何災也
       卦之名遯以二隂浸長而迫陽以遯非初自遯也傳義謂遯而在後非卦象義矣易之取象多以上為首下為尾遯者陽也尾者隂也四陽將遯初尾其後或搜其過於謝事之餘或摘其短於退身之後皆尾之象也厲勿用有攸往皆指陽而言
       卓去病曰潛身隱遁雖非入世然有所作止即是轍跡即謂之往勿用有攸往者并遯亦无跡可尋然後災害可避孫聞斯曰災不從一人看當遯不遯則身汙身汙則邪黨得逞志於我并逞志於同類害及於國家故曰不往何災蓋决詞也
       六二執之用黄牛之革莫之勝說
       象曰執用黄牛固志也
       二柔浸長為成卦之主蓋迫陽以必遯者然居艮體柔順中正應五比三不以權勢相逼而以欵誠相結不獨留其身且將固其志固志堅固遯者之志使不去已也固志正解莫之勝說三之係遯所謂莫之勝說也曰執未免有束縳之意曰黄牛之革則柔順堅牢君子欲說之而不能此小人作用之妙黄言中牛言順革言堅艮體為執咸九三艮體亦言執也【私記】
       九三係遯有疾厲畜臣妾吉
       象曰係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也乾三陽所以得遯而避二隂之長者有九三以止之也然三與二隂同體二以情好相固結三牽係而未能决將為隂柔所薄而元氣危矣故曰有疾厲疾者行之疵厲者身之危無一可者也惟以此係之道畜臣妾則可蓋出處大節與豢養私恩不同甚言係之不可也郝仲輿曰疾以纒綿為困故處遯則厲臣妾以係戀為恩故畜臣妾則吉
       馬氏理曰或係於朝有牽挽之人或係於家有俯仰之累心遠而身留身遠而心戀子雲十年不調徘莽賢之間卒至投閣此其證也按憊疲極也摹寫最為有味九三以剛居剛亦是正直一流人物但小人不可與作緣一通情好剛腸柔於綽約士君子之於小人慎之哉
       畜臣妾吉與恒婦人吉一例
       九四好遯君子吉小人否
       象曰君子好遯小人否也
       三以剛居剛而曰係遯四以剛居柔而曰好遯者遠近之别也君子之於小人猶錫之於油膩遠則無累近則相昵四與初雖正應而相去甚遠不知不覺好好遯去不以應之故而有偏係之私亦不以遯之故而開異同之隙此君子之吉小人之否小人以中傷善類為計吉在君子則否在小人矣象曰君子好遯小人否也蓋謂其計之不行而幸之也否猶否卦之否
       何閩儒曰係好兩字形容最細小人方盛之時力能抗君子而初二兩柔只是情好術數覊縻係戀而已君子悟之則遯不悟即身辱名壞從此始矣
       九五嘉遯貞吉
       象曰嘉遯貞吉以正志也
       此彖所謂剛當位而應與時行者非正應而相昵曰係以中正而相應曰嘉二五本是嘉耦五居乾之中見幾明决當其歡然相應固而留我若嘉耦之時翩然而去故曰嘉遯二固志固五之志也五正志正而不為二所固也功名富貴之念盡情抛棄略無沾染豈不貞而吉
       上九肥遯无不利
       象曰肥遯无不利无所疑也
       遯二隂四陽三與二初同體四與初應五與二應故三言係而四言好五言嘉上無所應故言肥肥者疾憊之反三憊而上肥者有係無係之間而已有係則有疑所謂心戰而癯也無係則無疑所謂戰勝而肥也君子小人之隙皆從疑起無所疑則君子不疑小人小人不疑君子如忘機鷗鳥方是遯之妙境項平甫曰下三爻艮主於止故為不往為固志為係遯上三爻乾主於行故為好遯為嘉遯為肥遯潘去華曰係不如好好不如嘉嘉不如肥當遯而猶係者大夫種也乘相好之時而遯者范蠡也以為嘉耦而猶遯者子房也在事物之外肥而無憂者四皓兩生也
       張伯起曰肥遯漢儒作飛遯攝山碑緬懷飛遯然東方朔畫像贊作肥遯居貞王右軍顔魯公書之亦俱作肥張有道為阮孝緒筮得此爻亦曰肥遯
       李衷一曰隂盛於否而至於剥君子未嘗不周旋其間遯以二隂伏四陽之下隂猶未足以勝陽聖人惟恐君子不遯又恐遯之不早者何也剥隂雖盛滅貞之罪己暴著於天下君子有防之之心無係之志且剥極思治大機大權將轉而入君子之手故不食之果乾坤之生意起焉遯則二隂雖微其勢至鋭君子不虞其鋭且忽其微故小人暗傷君子不在於相悖而在於相應君子隂受小人之傷亦不在於相侵而在於相係係則疾好則吉嘉則貞肥則利不可不以浸長而蚤為備也