卷首

      歸妹以女之自歸為義其德不善故彖傳曰无攸利柔乘剛也是六三上六成卦之主也然六五居尊下交則反變不善而為善化凶而為吉是六五又主卦之主也
       豐以六五為主盖其彖辭曰王假之勿憂宜日中六五之位則王之位也柔而居中則日中之德也
       旅亦以六五為主故彖傳曰柔得中乎外又曰止而麗乎明五居外體旅於外之象也處中位為離體之主得中麗明之象也
       巽雖主於二隂然隂卦以隂為主者惟離為然以其居中故也巽之二隂則為成卦之主而不得為主卦之主主卦之主者九五也申命行事非居尊位者不可故彖傳曰剛巽乎中正而志行指五也
       兌之二隂亦為成卦之主而不得為主卦之主主卦之主則二五也故彖傳曰剛中而柔外說以利貞
       渙以九五為主盖收拾天下之散非居尊不能也然九二居内以固其本六四承五以成其功亦卦義之所重故彖傳曰剛來而不窮柔得位乎外而上同
       節亦以九五為主盖立制度以節天下亦惟居尊有德者能之故彖傳曰當位以節中正以通
       中孚之成卦以中虚則六三六四成卦之主也然孚之取義以中實則九二九五主卦之主也至於孚乃化乃居尊者之事故卦之主在五
       小過以二五為主以其柔而得中當過之時而不過也
       既濟以六二為主盖既濟則初吉而終亂六二居内體正初吉之時也故彖傳曰初吉柔得中也
       未濟以六五為主盖未濟則始亂而終治六五居外體正開治之時也故彖傳曰未濟亨柔得中也以上之義皆可以據彖傳爻辭而推得之大抵易者成大業之書而成大業者必歸之有德有位之人故五之為卦主者獨多中間亦有因時義不取五為王位者不過數卦而已自五而外諸爻之辭有曰王者皆非以其爻當王也乃對五位而為言耳如隨之上曰王用亨于西山則因其係於五也益之二曰王用亨于帝則因其應於五也升之四曰王用亨于岐山則因其承於五也皆其德與時稱故王者簡而用之以荅乎神明之心也又上爻有蒙五爻而終其義者如師之上曰大君有命則因五之出師定亂而至此則奏成功也離之上曰王用出征則因五之憂勤圖治而至此則除亂本也皆蒙五爻之義而語其成效如此易中五上兩爻此類最多亦非以其爻當王也