卷十二
; 懼以終始
懼其終而猶夫始乾乾惕若之道也危而罔易平而如傾若臨深若履薄若蹈虎尾蓋未敢瞬息即安也所謂因其辭之危而承以心之懼也蒙引云懼易懼之也其辭危故為懼以終始使人始終一懼而不敢有慢易之心也此說亦好
其要无咎此之謂易之道也
其要无咎要字朱子兼存二說或作去聲則為要約或作平聲則為要歸二說俱通只期无咎不求有譽文王之心而易之道也古今極難極苦局子都被聖人做過其道俱在後世處憂患而束手莫措者不知易故耳
右第十一章
夫乾天下之至健也德行恒易以知險夫坤天下之至順也德行恒簡以知阻
上繫之首章以易簡終下繫之末章以易簡始上繫之末章以德行終下繫之末章以德行始前後正相關通知險知阻正所謂危且懼也上則反覆乎易之情而推之于人下則究極乎人之情而决之于辭知人知言一以貫之皆學易之能事也說乾說坤都就聖人而有乾坤之德者說故蒙引云天下至健天下至順與天下至聖天下至誠相似本義至健則所行无難故易至順則所行不煩故簡二語極確又下轉語云然其于事皆有以知其難而不敢易以處之也然后補出憂患來健而知險則以自高臨下擬之順而知阻則以自下趨上擬之最為切當又云雖易而能知險則不陷于險矣既簡而又知阻則不困于阻矣所以能危能懼而无易者之傾也補此一段其義始完蒙引又從雖字既字看出朱子用字之精云雖易而能知險是轉摺語既簡而又知阻是直承語極有深心余意二句一律說亦不妨蓋易與簡相反簡亦與阻相反也
能說諸心能研諸侯之慮定天下之吉凶成天下之亹亹者
知險阻必不向險阻地上走知險阻須籌筭處險阻的道理所以能說諸心所謂理與心會也所以能研諸慮所謂事因慮審也理與心會合理便是不合理便非判斷出是非來故能定天下之吉凶事因慮審凡事研磨到精細處做出許大事業來故能成天下之亹亹皆乾坤之德行也本義四句俱分陽分隂向嘗疑之仔細看來固是如云開物是陽成務是隂致知是陽力行是隂說諸心定吉凶是開物事屬陽研諸慮成亹亹是成務事屬隂就中各有輕清重濁意此從周子通書推出亦從張乖崖事之未定者屬陽事之已定者屬隂推出說的極精密
是故變化云為吉事有祥象事知器占事知來
在天道則為變化在人事則為云為云謂所言也為謂所行也吉事有祥即見于變化云為之間也蒙引云此祥字不可兼休咎為上有吉字極是又云獨言吉事有祥則凶事可知矣意謂以此例彼也訂詁獨謂事與吉逢者其先必有祥兆天人相感志一之動也聖人作易正以迪人于吉故獨以吉事言之與吉之先見同義說的却好象事知器其事理之已定者也根變化云為說占事知來其事應之未然者也根吉事有祥說本義貼合自是
天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能
天位乎上地位乎下徹上徹下之理天地不能以告人也聖人作易以成之功奪造化矣明謀之人商畧其得失也聖人之察諸人情也幽謀之鬼卜筮其吉凶也聖人之合謀天理也知器知來聖人獨擅其能矣易既作則雖日用不知之百姓亦得分聖人之能以為能故曰與也天地之能聖人成之百姓之能聖人與之作易之功大矣哉
八卦以象告爻彖以情言剛柔雜居而吉凶可見矣八卦成列象在其中使人嘿會于言意之表也此先天之易也爻也者效其象而為之辭者也彖也者斷其象而為之辭者也象顯而情隐繫之辭焉則情顯于象矣從象之正切懇至處言之故曰以情言也此後天之易也一卦之中或剛多而柔少或柔多而剛少雜居而得失分則吉凶見矣周子云剛善剛惡柔亦如之此吉凶所由分也此二句承八卦以象告句推而言之也
變動以利言吉凶以情遷是故愛惡相攻而吉凶生遠近相取而悔吝生情偽相感而利害生凡易之情近而不相得則凶或害之悔且吝
易道變動言開物成務之利所以歆之勸之也情即下面相攻相取相感之類其情吉則辭遷而吉其情凶則辭遷而凶吉凶无定在也此二句承爻彖以情言句推而言之也是故以下又就吉凶以情遷句推而言之攻非攻伐之攻攻治之攻也愛相攻而吉生惡相攻而凶生或遠與遠相取或近與近相取或遠與近相取或近與遠相取取之不當而悔吝生情相感而利生偽相感而害生此三句概言六爻之情也下又以易之情総括之吴氏云不相得謂惡相攻偽相感近不相取則愛相攻情相感近相取為相得矣不相得則凶害悔吝其相得則吉利悔亡无悔无咎矣夫子之已言者三其未言者三総之凡六條然此據近之比爻言爾若遠之應爻及主爻亦當各備六條総之為十八條矣此說本項氏可謂深得聖人立言之旨學易者欲知易之數不可不知易之理天下固无理外之數也欲知易之理不可不知易之情天下固无情外之理也此章曲盡易之情所以曲盡易之理也知此者豈獨知易哉即人之情與辭當不外是故下以六辭明之知其辭則得其情矣
將叛者其辭慚中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善之人其辭游失其守者其辭屈
項氏曰叛非叛逆但背實棄信皆是也有愧于心則有愧于言故曰其辭慚中能自信則其言有根據一致而同歸也惟恍惚莫定必兩可其說如枝葉之岐出然故曰其辭枝吉人安詳慎重之人也非禮勿言擬之而後言則其辭自然簡易要約而不煩故曰其辭寡躁人輕浮淺露之人也其中无所有而嘵嘵自謂有餘其中有所有而刺刺不能少待故曰其辭多揚善之言可望而知可述而誌何游之有惟志在誣陷善類或揚譽其長而隂摘其短或託言在彼而寓意在此游移而莫可捉摸故曰其辭游卓乎有守則理直者氣自壯而其辭乃沛然常伸矣失其守者自家無所操執是以發于辭者撓屈而不能自伸也故曰其辭屈項氏吴王失國辭屈于晋夷之失對辭屈于孟子二譬極好因人以考其辭天下无匿辭矣因辭以察其情天下无遁情矣此一段又就易之情與辭推而言之也諸儒因本義卦爻之辭亦猶是一句強取經辭附合之非是蒙引云不可就易上取貼是也
右第十二章
