卷首上
剛來柔進之說亦是就卦已成後用意推說以見為自彼卦而來耳非真先有彼卦而後方有此卦也古註謂賁卦自泰卦來先儒非之以為乾坤合而為泰豈有泰復為賁之理若論伏羲畫卦則六十四卦一時都了雖乾坤亦無能生諸卦之理若如文王孔子之說則縱横曲直反復相生无所不可
【陳器之曰伊川正是破否泰卦變之說故以卦變皆從乾坤來蓋易中言卦變者多是三隂三陽凡遇三陽三隂之卦其說皆順或非三畫等者則推之不通蓋卦變之法一卦可變為六十四卦如賁之變或主内卦則自損而來主外卦則自既濟而來此晦翁之通例不必三隂三陽皆可推也】
【董叔重曰以彖辭攷之說卦變者凡九卦蓋言成卦之由凡彖辭不取成卦之由則不言所變之爻程子專以乾坤言變卦只是上下兩體皆變者可通若一體變者則不通兩體變者七卦隨蠱賁咸恒漸渙是也一體變者兩卦訟无妄是也卦中剛來下柔剛上柔下之義以兩體言皆可通至一體變者則以來為自外來說得有礙大凡卦變須觀兩體上下為變方知其所由以成之卦】
【胡庭芳曰按彖辭中本義所釋卦變訟泰否隨蠱噬嗑賁无妄大畜咸恒晉暌蹇解升鼎漸渙只十九卦其所釋自訟晉與此圖同外餘皆不合如謂隨自困噬嗑未濟來據圖則自泰否來之類是也蓋圖雖因彖傳而作而卦變則無所不通耳嘗考此圖之變各生於兩卦凡陽爻變隂則陽自下而上往居隂位隂自上而下來居陽位如復變師復初陽上為師之二復二隂下為師之初之類是也凡隂爻變陽則隂自下而上往居陽位陽自上而下來居隂位如姤變同人姤初隂上為同人之二姤二陽下為同人之初之類是也此圖變法又自是一例不過隂陽爻移上換下與初九變為初爻之八初六變為初爻之七者其例不同要之卜筮所用必八九六七之變如啓蒙三十二圖變例乃為備也】
【錢子宜曰朱子本義以卦變釋十四卦之彖傳所謂變乃是就卦之曰上曰下曰來曰進曰升曰得位而謂之變與揲蓍求卦陽變隂隂變陽者不同程子謂卦之變皆自乾坤來朱子譏其於三陽三隂之卦可通而隂陽多寡者不可通是矣然其自為說則泥以剛柔之切近者為變是亦有不可通處竊謂六十四卦已成之後隂陽之畫參差不齊秩然可見演易聖人於其中或專指一剛一柔之上下或專指其一爻之得位而加以曰來曰進曰上曰升之辭隨時取義而實无一定之例未可執一端之說以律之也○問易曰按訟自遯來者以遯下卦二之隂往居於三三之陽來居於二故曰剛來而得中晉自觀來者以觀上卦五之陽退居於四四之隂進居於五故曰柔進而上行此合於圖變者也泰自歸妹來者以歸妹下卦三之隂往居於四上卦四之陽來居於三也故曰小往大來否自漸來者以漸下卦三之陽往居於四上卦四之隂來居於三也故曰大往小來蹇自小過來者以小過上卦四之陽進居於五而得中故曰往得中也解自升來者以升下卦三之陽往居於四而入坤體故曰往得衆也升自解來者以解下卦三之隂上居於四故曰柔以時升鼎自巽來者以巽上卦四之隂上居於五故亦曰柔進而上行渙自漸來者以漸下卦三之陽來居於二二之隂往居於三故曰剛來而不窮柔得位而上同柔得位指四也上同指三也无妄自訟變者以訟下卦二之陽來居於初故曰剛自外來而為主於内大畜自需來者以需上卦五之剛進居於上故曰剛上而尚賢咸自旅來者以旅上卦五之隂進居於上六之陽退居於五故曰柔上而剛下也恒自豐來者以豐下卦二之隂退居於初初之陽進居於二故曰剛上而柔下也此皆從一卦變來者或就兩體中互相往來或於一體中自為進退以成一卦惟是賁卦之變合兩卦以明之隨與蠱暌之變合三卦以明之賁自損來者以損下卦三之柔來居於二二之剛上居於三故曰柔來而文剛自既濟來者以既濟五之剛進居於上上之柔退居於五故曰分剛上而文柔隨自困來者以困下卦二之陽來居於初自噬嗑來者以噬嗑上卦上之陽來居於五自未濟來者兼之以未濟上卦即噬嗑之上卦未濟下卦即困下卦皆有以剛下柔之義故曰剛來而下柔蠱自賁來者以賁下卦初之陽進居於二自井來者以井上卦五之陽進居於上自既濟來者兼之以既濟下卦即賁之下卦既濟上卦即井之上卦也皆有剛上柔下之義故曰剛來而下柔暌自離來者以離下卦二之柔進居於三自中孚來者以中孚上卦四之柔進而居五自家人來者兼之家人之下卦即離下卦家人之上卦即中孚上卦也皆有柔進之義故曰柔進而上行其卦或下體不動以上體變而成或上體不動以下體變而成或合上下二體俱變而成蓋其觀玩之精愈推愈出偶以十九卦見例以明一卦可變為六十四卦而於四卦更詳言之以示變法无窮之一端也朱子亦自謂就卦已成後用意推說如此以見卦變之妙學者謂其與圖不合不知其隨意拈出又成一義不必有合於圖若合三十二卦互對反易圖盡觀而後知其皆合也】
【今按彖傳卦變之說程朱異議程子以卦變皆自乾坤來而闢古註賁自泰來之說然據其以乾坤彼此互易所謂乾坤者皆三畫之乾坤即泰否卦中所分為上下兩體之乾坤也其論賁卦之變謂下體本乾柔來文其中而為離上體本坤剛往文其上而為艮下乾上坤非泰而何朱子謂依程子變法則於四隂四陽之卦難通如无妄剛自外來一句費解矣朱子解无妄剛自外來而為主於内只是初剛自訟三爻移下來晉柔進而上行只是五柔自觀四爻挨上去凡朱子卦變之說皆於爻位移下挨上以此為通例夫晉自觀來柔進而上行訟自遯來剛來而得中曰上曰來是矣若无妄自訟來初剛自訟二移下只在内卦移動而有外内之分愚嘗疑之卦以上體為外下體為内一體之中可言上下未可分外内也惟比卦以四比五謂之外比則謂下爻内上爻外亦可○何玄子依程子說作卦變圖以乾坤為主看來所謂乾坤者皆否泰也非否泰則乾坤何以有上下往來若來矣鮮特主反對之說以一卦顛倒而成為上下往來之義其說頗順但賁與噬嗑反對初上皆陽二五皆隂殊无往來之義乃以賁之六二來自噬嗑之六五而噬嗑之初分為賁之上九則牽強不通甚矣且既云文剛文柔必先有純剛純柔之體而後用柔與剛來文之也古註謂賁自泰來復何疑哉○愚觀卦變之說雖非作易本旨孔子就卦畫推出此義特於彖傳中十九卦見例固知卦卦皆變也朱子用互換之說以通其義明為卦變非蓍變也本以乾坤為主剛柔互換而成六十四卦如一爻互換則為一隂一陽之卦朱子謂自姤復來者是也兩爻互換則為二隂二陽之卦朱子謂自臨遯來者是也三爻五換則為三隂三陽之卦朱子謂自泰否來者是也四隂四陽朱子謂自壯觀來猶之兩爻之互換也五隂五陽朱子謂自夬剝來猶之一爻之互換也凡其互換皆自下始故特舉先成之卦為言泰否既成乾坤中分此後之乾坤即泰否上下兩體之乾坤於是三隂三陽之卦各由泰否以變其變也祇各就一卦之中上下互換不能如前此以兩卦互換也蓋隂陽之畫各極於三兩卦之隂陽既均若更有互換則此四而彼二矣凡三隂三陽之卦以一爻互換則為四隂四陽仍前之二隂二陽也四隂四陽之卦以一爻互換則為五隂五陽仍前之一隂一陽也五隂五陽之卦以一爻互換則仍為乾坤矣是故自泰否來之二十卦祗取一卦中互換而成也○凡泰否互換之卦以彖傳考之否以初上兩爻互換而成隨曰剛來而下柔謂乾上之剛下居於坤初下為動上為說也泰以初上兩爻互換而成蠱曰剛上而柔下謂乾之剛上而為止坤之柔下而為巽也否以初五兩爻互換而成噬嗑曰剛柔分於乾三剛分一剛以下而為動於坤三柔分一柔以上而為明也又申之曰柔得中而上行言柔之上而居五也泰以二上兩爻互換而成賁曰柔來者以坤上六之柔來於乾中爻也曰分剛上者於下卦之乾剛分一剛以居坤上也否以三上兩爻互換而成咸曰柔上而剛下蓋以坤三之柔上而為說以乾上之剛下而為止也泰以初四兩爻互換而成恒曰剛上柔下蓋以乾初之剛上居四而為動以坤四之柔下居初而為巽也泰以三上兩爻互換而為損損下卦乾三之剛以益坤上故曰損下益上否以初四兩爻互換而為益損上卦乾四之剛以益坤初故曰損上益下否以二上兩爻互換而成困上卦乾兩剛為一柔所揜而為兑下卦坤二柔共揜一剛而為險故曰柔揜剛也泰以初五兩爻互換而成井下卦乾初之剛本非得中上居坤五而得中位故曰乃以剛中也否以三四兩爻互換而成漸乾四之剛下居於三而為艮坤三之柔上居於四而為巽皆得正位故曰進得位往有功也泰以三四兩爻互換而成歸妹坤四之柔下居於三而為兑乾三之剛上居於四而為震皆失其正位故曰位不當也泰以二四互換而為豐坤四之柔下居二而為明乾二之剛上居四而為動否以三五互換而成旅坤三之柔上居五而為明乾五之剛下居三而為止彖傳於二卦不取卦變一則曰明以動一則曰止而麗乎明而已否以二四互換而成渙乾四之剛來居二而為坎坤三之柔上居四而為巽得巽之正位故曰剛來而不窮柔得位乎外而上同泰以三五兩爻互換而為節下卦乾三剛分一剛以上居於五而為坎上卦坤三柔分一柔以下居於三而為兑故曰剛柔分而剛得中中謂五位凡言剛得中者其先剛本不中互換之而得中也泰以二五互換而成既濟坤柔下居於二乾剛上居於五得坎離之正位故曰剛柔正而位當也否以二五互換而得未濟坤柔上居於五乾剛下居於二二五皆不當位故曰雖不當位剛柔應也於未濟曰柔得中也夫柔不當位而得中指五而言則剛得中而不當位之為二不必言矣據此謂三隂三陽之卦自泰否來於彖傳卦變之說无不可通本義既已載諸前圖至釋卦别云自某卦來或有云自某卦來又自某卦來者何也在朱子以為足見變法之无窮然終未免於蛇足矣○四隂四陽之卦有於一卦兩體互換者有於一體中自相互換者而一體互換者居多要必以臨遯為二隂二陽之本以壯觀為四隂四陽之本然臨與觀反對遯與壯反對卦畫相等故可互用如觀以初上兩爻互換而成屯臨以初上兩爻互換而成蒙壯以二五兩爻互換而成革遯以二五兩爻互換而成鼎三卦皆不舉卦變惟鼎曰柔進而上行遯以初四兩爻互換而成家人壯以三上兩爻互換而成暌觀以三上兩爻互換而成蹇蹇自二以上皆當位而二五得位而居中故曰往得中也又曰當位貞吉臨以初四兩爻互換而成解初剛上居於四也本義曰坤為衆九四八坤體為往得衆也此一卦兩體互換之例也如觀以四上兩爻互換而成萃臨以初三兩爻互換而為升觀以四五二爻互換而成晉四柔進居於五故曰柔進而上行臨以二三兩爻互換而成明夷壯以五四兩爻互換而成需剛自四上居於五故曰位乎天位遯以三二兩爻互換而成訟剛自三下居於二故曰剛來而得中壯以四上互換為大畜剛自四上居於上故曰剛上遯以初三兩爻互換為无妄剛自三來居於初故曰剛自外來而為主於内此一體自相互換之例也一卦之中以上體為外下體為内一體之中以上爻為外下爻為内本義謂无妄初剛自訟二爻移下吾謂自遯三爻換來亦可○惟睽曰柔進而上行似由无妄二五互換而成而自大壯來者不合升曰柔以時升本義謂自解來則以解之三四互換而成而自臨來者不合要須用一爻互換若本義有謂上自某卦來下自某卦又自某卦來兼之則鑿甚矣總之卦變難以執一朱子所謂用意推說但期於彖傳不悖耳○又按頤大過中孚小過亦四陽四隂為四正卦與乾坤坎離俱為不變之卦雖可以互換而成然在所不必也○又按泰否兩卦彼此互換亦可為四隂四陽之卦以初爻互換為无妄與升以二爻互換為訟與明夷以三爻互換為臨遯以四爻互換為壯觀以五爻互換為需晉以上爻互換為萃與大畜而彖傳於无妄曰剛自外來晉曰柔進而上行訟曰剛來而得中大畜曰剛上而尚賢其於卦變之說皆未有悖然則卦變之法隨意取用无所不可安可執一端為定法哉○大抵就一卦中一上一下以互換者繫傳所謂上下无常剛柔相易也就兩卦中一彼一此以互換者繫傳所謂剛柔相推變在其中也相易者是直看相推者是横看程朱兩家之卦變祗是直看彖傳所言之卦變似兼横看不惟横看抑且倒看蓋聖人顴玩之精左之右之顛之倒之无不可以取義是故反對之義亦時在所取要无一定法也】啟蒙三十二卦變圖例
乾
姤 【同人】履【小畜】【大有】 夬
遯 訟巽鼎【大過】
【无妄】【家人】離革
【中孚】睽兑
【大畜】需【大壯】
否 漸旅咸
渙【未濟】困
蠱井恒
益【噬嗑】隨
賁【既濟】豐
損節【歸妹】泰
觀 晉萃
艮蹇【小過】
蒙坎解升
頤屯震【明夷】 臨
剝 比豫謙師 復
坤
啟蒙以六十四卦之變列為三十二圖得初卦者自初而終自上而下得末卦者自終而初自下而上變在三十二卦以前者占本卦爻之辭變在三十二卦以後者占變卦爻之辭
【黄瑞節曰所謂初末上下前後朱子借此以起例耳非卦有初末上下前後也如得初卦者以初為初得末卦者又以末為初矣逆而觀之也又如前三十二卦以前為前後三十二卦又以後為前矣覆而觀之此三十二圖所以反復為六十四圖也】
【胡玉齋曰三十二圖初終上下各主首末兩卦為本卦反復變易隨所遇老陽老隂一變為六十四卦共四千九十六卦皆在六十四卦所變之中得初卦者自初而終自上而下如得乾者自姤初六至坤上六之類是也得末卦者自終而初自下而上如得坤者自復初九至乾上九之類是也後皆倣此三十二卦前後者如乾自姤至恒坤自復至益為三十二卦之前皆占本卦爻辭如乾自益至坤坤自恒至乾為三十二卦之後皆占變卦爻辭】
【見易曰啟蒙卦變與本義有異兹載乾坤互對圖見例以乾為本卦一爻變六卦二爻變十五卦三爻變二十卦四爻變十五卦五爻變六卦六爻變只一卦為坤自坤反觀亦復如是諸卦皆然要即本義卦變之序特反復成圖使易覽耳其法條理精密使乾坤六子各各相對不亂而占則有三十二卦以前三十二卦以後之别本義謂伏羲有伏羲之易文王周公有文王周公之易孔子有孔子之易此則朱子之易也】
附六十四卦互對互易三十二卦例【圖不具載】
乾坤 姤復 【同人】師 履謙 【小畜】豫
【大有】比 夬剝 遯臨 訟【明夷】 巽震
鼎屯 【大過】頤 【无妄】升 【家人】解 離坎
革蒙 【中小孚過】 睽蹇 兑艮 【大畜】萃
需晉 【大壯】觀 否泰 漸【歸妹】 旅節
咸損 渙豐 【未既濟濟】 困賁 蠱隨
井【噬嗑】 恒益
【胡玉齋曰三十二圖反復其變悉如乾坤二卦變圖例每圖各以第一卦為本卦順變將去如乾之變至於坤反之則又以末一卦為本卦逆變轉來如坤之變至於乾一順一逆遂以兩卦為本卦而成兩圖合三十二圖反復為六十四圖然三十二圖先後次第皆本於乾坤卦變只以第一圖觀之可見也】
朱子云變在三十二卦以前占本卦辭變在三十二卦以後占變卦辭凡一爻兩爻變在三十二卦之前四爻五爻六爻變在三十二卦之後此易辨也惟三爻變者凡二十卦十卦在三十二卦之前十卦在三十二卦之後占法雖占兩卦彖辭而謂變在前十卦者主貞變在後十卦者主悔貞是本卦悔是變卦故槩以三十二卦前後言之
【今按前十卦主貞自初二三變以至初五上變凡有初者為前十卦雖有悔而以貞為主後十卦主悔自二三四變以至四五上變凡无初者為後十卦雖有貞而以悔為主】
