卷八

p;     本義　卦爻之辭亦猶是也【項平庵曰六辭之中吉一而躁叛疑誣失居其五叛者背實棄信者也言與實相背故慙吉者静躁者動叛者无信疑者不自信誣者敗人失守者自敗皆相反對也守謂所依據吳王失國故辭屈於晉夷之失對故辭屈於孟子皆失其所據也　張邦奇曰不知言无以知人不知人其不䧟於險阻者鮮矣聖人擬之彖象而人情見君子學易以知人情則知險知阻是故易而不輕簡而不率】
       【見易曰象事知器不假卜筮以知也占事知來則假卜筮而後知也天地設位以下皆用卜筮而知之事將叛者以下此不用卜筮而知之事惟易簡者能知之】
       【火傳曰六辭以象彖爻所繋之辭也彖爻之辭從情而遷亦猶人之辭由情而變故舉六辭以似之】右第十二章
       【今按上篇第二章即贊聖人之觀象繫辭而終之繋辭焉以盡其言下篇第一章即掲出聖人之情見乎辭而此復終以六辭明辭之足以見情而易之情即彖爻之辭是也二篇中所以贊辭之用者不一既云八卦成列為象因而重之為爻而又以擬諸其形容象其物宜謂之象繫辭焉以斷其吉凶謂之爻則是象與爻皆得辭而始顯也亦象與爻之動變非辭无以致用也故曰易有聖人之道四分為辭占象變而以辭冠之蓋四者皆聖人之道而辭則文周之所為也大傳以繫辭名篇所以宗文周也】