卷四
太玄 餘姚黄宗羲撰
揚子雲太玄以兩贊當一日七百二十九贊以當一歲三百六十四日半於歲法三百六十有五日四分日之一尚不及四分日之三也立踦贏二贊以補之例以兩贊一日則過四分日之一矣故蘇明允謂四分而加一是四歲而加一日千載之後恐大冬之為大夏也欲以一百八分為日率四分之每分得二十七三之為八十一每首加一盡八十一首而四分日之三者無過不及之患矣然余以為元之所以准日者贊也加一分於首贊之不及如故是失所以立贊之意既以踦贏名贊不與他贊為伍則亦不援兩贊一日之例即以四分之三當之無不可矣第踦以虚而言贏以盈而言猶之所謂氣盈朔虚也合氣贏朔虚十日有奇則踦贏當得二十餘贊今以二贊僅寄其名餘皆渾於七百二十九贊之中此則不可謂之合於歷也明允言聖人以六日七分言易而卦爻未嘗及之雄以三百六十五日四之一言玄而首贊擬之失其所以為書之意余以為易未嘗有六日七分之說加之起於後世子雲准歷以作玄苟不相似則又何以為書是故子雲之短不在局歷以失玄在不能牽玄以入歷也歷以一定之法禦其至變而後可以傳之久遠苟不得其至變即不可謂之定法也玄之中首起牛一度今未二千年冬至在箕四度星之屬水者已屬木矣其從違亦異此玄失之較然者也明允加一分以合四分之一不知四分之一者亦有消長則又不如踦贏之以不齊齊之也
太玄蓍法
令曰假太玄【或作元通用】假太玄孚貞爰質所疑于神于靈休則逢陽星時數辭從咎則逢隂星時數辭違
以上命筮之辭
凡筮有道不精不筮不疑不筮不軌不筮革不以其占不若不筮神靈之神靈之曜曾越卓
去此四者而筮則神聽之矣此言為筮之道雙湖胡氏連上文為命筮非也
三十有六而筴視焉
蓍之數三十有六
天以三分終於六成故十有八策
以下明蓍三十六之故三分者參天之數六成者一二三之積數十有八者三六之乘數
天不施地不成因而倍之
天施地成故地數亦十有八合之為三十六
地則虚三以扮天十八也
陽饒隂乏地則虚三故揲用三十三
别一以挂于左手之小指
三十三策之中取一以挂挂而後分也
中分其餘以三搜之并餘于艻【蘇氏作扐】
分為二刻三搜左刻置其餘或一或二或三次三搜右刻置其餘如前數其餘數不二即五挂策在外
左二則右必三左三則右必二左一則右亦一以上初揲在易為再扐在玄為一艻之半
次除前餘數復合其見存之策或三十或二十七不挂分搜如前法其餘數不三即六
左一則右必二左二則右必一左三則右亦三以上為再揲再揲之餘并之於艻是為一艻艻即所挂之一也王制祭用數之仂鄭注什一挂先别於正數故名艻蓋再揲未竟餘數未并再揲竟則餘數并入挂内此所謂餘乃不用之數與上下分數之餘異
一艻之後而數其餘七為一八為二九為三
再揲止一挂故曰一艻餘數既并置之不用而數其所得之正策七其三為一畫一八其三為二畫一九其三為三畫一以成一方之位如是每再揲而成位自家而方曰位通計去八揲然後首名定也○老泉蘇氏曰一挂一扐之多不過乎六既六而其餘二十七者可以為九而不可以為八七况夫不至於六哉於是改為再扐而三數其餘八扐而四位成羲按易再扐後挂之義揲左手竟而扐之揲右手竟而又扐謂之再扐蘇氏以初揲為一扐故加一扐於玄不知玄之以挂為艻也若凖易之例四位凡十六扐焉
六筭而策道窮也
一艻止於再揲可以為七八九而不可以為六○范注曰謂餘得七則下一筭得八則下二筭得九則下三筭一二三凡六揲三十三止得六筭故言窮也窮則揲以成四位不出七八九也
七為一 挂一不用餘數十一
八為二 挂一不用餘數八
九為三 挂一不用餘數五
逢有下中上下思也中福也上禍也思禍福各有下中上
九贊之位一思内二思中三思外四福小五福中六福大七福生八禍中九禍極
以晝夜别其休咎焉
首有隂陽一陽二隂終九起一陽首以一三五七九為晝二四六八為夜隂首以二四六八為晝一三五七九為夜筮者逢晝為休逢夜為咎
一從二從三從是謂大休
旦筮用一五七為一表夕筮用三四八為一表日中夜中筮用二六九為一表一五七逢陽首則皆晝為從逢隂首則皆夜為違三四八逢陽首則一晝兩夜逢隂首則一夜兩晝二六九逢陽首則兩夜一晝逢隂首則兩晝一夜三從者旦筮逢陽首也
一從二從三違始中休終咎
中筮逢隂首
一從二違三違始休中終咎
夕筮逢陽首
一違二從三從始咎中終休
夕筮逢隂首
一違二違三從始中咎終休
中筮逢陽首
一違二違三違是謂大咎
旦筮逢隂首
占有四或星
首五行一水二火三木四金五土六水七火八木九金終九首復一星五行角亢氐房心尾箕東方屬木奎婁胃昴畢觜參西方屬金井鬼柳星張翼軫南方屬火斗牛女虚危室壁北方屬水星與首同德是從與首背德是違
或時
冬至筮逢十月以前首為違冬至以後首為從夏至筮逢四月以前首為違夏至以後首為從
或數
即九贊晝夜之數
或辭
贊辭
旦則用經夕則用緯
南北為經東西為緯一六水在北二七火在南五土在中故一二五六七為經三八木在東四九金在西故三四八九為緯旦筮一五七是用經也夕筮三四八是用緯也中筮二六九經緯雜用之也
觀始中決從終
范註凡筮或先違而後從先從而後違或三皆從或三皆違決之者從終辭也
推玄筭
筮所得首於八十一中次第何居推其筭也
家一置二置二三置三
隨家所得之位置筭
部一勿增二增三三增六
部位得一不置筭得二置三筭得三置六筭
州一勿增二增九三增十八方一勿增二增二十七三增五十四
四位積筭是首之次第也如筮得樂首一方三州二部三家方一不置筭州三置十八筭部二置三筭家三置三筭積二十四筭是樂去中之數也
求表之贊
贊七百二十九分為二百四十三表筮所得次第之數
置玄姓去太始策數
玄姓筮所得之首太始中為羣首之始去太始策數即玄筭也
減而九之
減所得之首一筭以九乘之每首九贊故九之
增贊
增所得首之贊於乘數如樂首二十四減一以九乘得二百有七增入所得贊是去太始贊數也又如樂首二十四減一以三乘得六十有九增入所得表即是表數也
去玄數半之則得贊去冬至日數矣
玄以七百二十九贊加踦贏配三百六十五日四分日之一二贊而為一日故半之即得去冬至日數矣如樂首二百有七增二贊半之是一百五日
偶為所得日之夜奇為所得明日之晝也
二贊一晝一夜率一首而四日有半奇首之次九為偶首初一之晝此言奇偶統七百二十九贊也如樂首增一贊二百有八則偶乃是夷首次九之夜增二贊則奇為明日之晝
求星從牽牛始除筭盡則是其日也
冬至日在牛一度中首之初一也日行一度已得日數依星度除之則得如樂首一百五日從牛一度除之盡是為胃五度
星度
牛【八】 女【十二】虚【十】 危【十七】室【十六】壁【九】 奎【十六】婁【十二】胃【十四】昴【十一】畢【十六】觜【二】 參【九】 井【三十一】鬼【四】 柳【十五】星【七】 張【十八】翼【十八】軫【十七】角【十二】亢【九】 氐【十五】房【五】 心【五】 尾【十八】箕【十一】斗【二十六】
玄圖曰泰積之要始于十有八策終于二十有四天地人各十八并之五十四
并始終策數半之為泰中
并五十四于十八為七十二
泰中之數三十有六策以律七百二十九贊凡二萬六千二百二十四策為太積
猶易二篇之策也每贊三十有六乘之得太積策數
七十二策為一日凡三百六十四日有半踦滿焉以合歲之日而律歷行
一歲三百六十五日四分日之一七十二策二贊晝夜之數也太積策數於歲日不及四分日之三應增五十四策此踦贏所繇作也
王涯揲蓍法
三十六策虚三挂一中分左右以三數左置餘以三數右置餘合左右正策數之為三者七而後一一數之及八以為二及九以為三不及八不及九從三三之數而以三七為一○老泉蘇氏曰是苟以牽合乎一扐之言而不知夫八者須挂一扐三而後成而扐終不可以三也羲按左右一揲之餘其挂扐之數不三即六三者得三十策三七之餘為九六者得二十七策三七之餘為六更無得二十九策可以為八也然王氏雖謬不以餘策而論猶為未失其傳也
胡雙湖揲蓍法
三揲有餘一餘二餘三而無餘七餘八餘九之理解者甚多皆不通意者子雲之法以餘一準七餘二準八餘三準九只餘一二三則七八九自定矣故曰餘七為一八為二九為三只倒用一字故難解若作餘一為七二為八三為九人無不曉矣○羲按胡氏舍正策而論餘數失之遠矣南宋以後揲蓍者皆尚簡便而置正策不獨太玄也然易之餘數與正策相合故論之不為失太玄餘數直置之不用者無可推之理假如胡氏所言一刻有餘一餘二餘三連挂則不得有餘一而有餘四二刻連挂則有餘三餘六而不得有餘一餘二然則三固準九六亦準九玄之四位皆三而已豈可通哉
季彭山揲蓍法
太玄揲法注家多不能通其說老泉以為傳之失者得其意矣蓋玄之虚三地之所以配天也而挂一於左手之策則天之所以運行乎地也其曰挂一非謂所用三十三策之中而挂其一也所用三十三策之中而挂其一則歸餘者與七八九之數不合矣故挂一者十策之中而挂其一也是三十三策之中分之為三而各挂一策所用實止三十策也范叔明曰十取出一名以為艻謂之艻者蓋以識三十蓍之數也如此則當其中分左右也止揲左策以其所餘者或一或二或三以合於所虚之三所挂之三則得一者為七得二者為八得三者為九而右策亦不必揲矣故不再扐也意其傳之者失此法耳所幸范注略發此意尚得以尋其緒焉○羲按季氏牽合餘數故轉展愈誤也揚子之虛三老泉尚議之又從而挂其三乎據所引者范注而范云艻猶成也合之為十取一以識之為艻中分其餘於左手之二以三搜之其所餘者并之於左手兩指間以識揲蓍之數也凡一挂再艻以成一方之位然則范之所謂艻者餘數也為從餘數可以識正策之數季氏用之證挂不亦疏乎玄數曰别一以挂於左手之小指中分其餘以三搜之并餘於艻季氏曰挂三止搜左策不亦盡背之乎
<經部,易類,易學象數論,卷四>
乾坤鑿度一
自緯學禁絶之後其全書之見於今者乾鑿度而已而脫文誤字蕪不可理間常為之反覆推求其術有五一求所直部歲置積筭以元歲除之餘不滿部首歲即為天元滿部首歲除之為地元再滿部首歲除之為人元不盡以紀歲約之即所入部之年也以部上之干支次其不滿紀歲之年則得歲次矣二求主歲之卦置部首以來歲數以三十二除之餘不足者從乾坤始二卦而當一歲末筭即主歲之卦三求世軌【世軌有二有唐堯世軌有文王世軌其用法則同】置積筭以大周三萬一千九百二十除之餘以七百六十而一為一軌不滿軌者即入軌之年也一軌消息一卦大周逢奇起復逢偶起姤四十二軌消息卦三周有半八十四軌消息卦七周所謂八十四戒也四求厄數軌意置大周以來年數【用文王世軌大周三萬二百四十】别用消息卦除之每一除為一厄【此屬過去】周而復始除至當下而止視其所直之年甲乙為飢丙丁為旱戊巳為中興庚辛為兵壬癸為水五求五德終始置積筭以一千五百二十歲除之餘以三百四歲約之木金火水土相次為轉移之歲五德日數置部首以來積日以一百八十除之餘以三十六約之甲庚丙壬戊五子相次是其日也其積筭天元至文王受命之歲二百七十五萬九千二百八十【脫一五字】歲入戊午部二十九年伐崇侯作靈臺改正朔戊午部之歲為庚子二十九年則戊辰也以武王伐紂十三祀推之時歲在己卯則文王受命為丁卯伐崇改朔乃是受命後一年之事鄭康成謂受命後五年為此非也康成云三部首而一元一元而太歲復於甲寅以甲寅為天元之歲伐崇是戊午年而非戊午部也戊午年文王尚在羑里豈能伐崇哉召誥周公攝政七年孔穎達疏此年入戊午部五十六歲歲在乙未上距伐紂十七年伐崇二十八年其為戊午部而非戊午年明矣不得甲寅為天元歲首也今定天元至壬子【作象作象數論之歲】二百七十六萬二千一百四十九歲入人元庚子部五年
乾坤鑿度二
主歲之卦以周易為序而爻之起貞則以六日七分之法為序内卦為貞外卦為悔故從初爻起為貞其卦於六日七分在某月即以某月起初爻陽卦左行隂卦右行兩卦以當一歲前為陽後為隂左行者其次順數右行者其次逆數皆間一辰乾於卦序在四月巳坤於卦序在十月亥今乾初不起四月坤初不起十月者以十一月陽生五月隂生乾坤不與衆卦偶故乾貞於十一月子坤又不起於五月者五月與十一月皆陽辰間辰而次則相重矣故貞於六月未舍午而用未是退一辰也屯序在十二月蒙序在正月各以其月為貞師序在四月比序亦在四月隂卦與陽卦同位隂卦退一辰而貞五月陽卦在陽辰【子寅辰午申戌皆陽辰】隂卦亦在陽辰陽卦在隂辰隂卦亦在隂辰【丑卯巳未酉亥皆隂辰】皆退一辰以為貞不特同位然也泰在正月貞其陽辰否在七月亦陽辰也自宜避之以兩卦獨得乾坤之體故各貞其辰而皆左行中孚貞於十一月子小過正月之卦也宜貞於二月卯而貞於六月非其次矣故云法乾坤蓋諸卦皆一例惟乾坤泰否中孚小過六卦不同此是作者故為更張自亂其義而註言泰卦當貞於戌否卦當貞於亥抑又不知所據矣
乾坤鑿度三
軌運測驗之法可以考見者以所值之軌分受命之君之善惡從世爻得正失正而言復之初陽得正故聖人臨之二陽失正故庸人泰之三陽得正故君子大壯之四陽失正故庸人夬之五陽得正故聖人乾之上陽失正故庸人姤之初隂失正故小人遯之二隂得正故君子否之三隂失正故小人觀之四隂得正故君子剝之五隂失正故小人坤之上隂得正故君子以一卦得正之爻為享國之世數復二四上三隂得正三六十八故十八世初陽得正而不數者陽少故也臨四上得正二六也故十二世泰初三得正為二九四上得正為二六并之三十世大壯初三得正為二九上得正為一五并之二十四世夬初三五得正為三九上得正為一四【盛極而消】并之三十二世姤遯主隂雖三五得正而皆陽也故止一世否二五得正一九一六得十五世以非盛時故即以二五為世數觀二四五得正而二五止數其位四則數位兼數并之二十世剝二四得正為二六故十二世乾三九二十七而三十二世者於五兼數其位也坤三六十八而三十六世者偶其數也其受命即位之年在入軌之初與天運相符則有賢子孫繼之以畢其軌亦如六爻次序自初至上不當軌年之初【入軌已十年百年】既與天運不符身倖不失子孫自不能繼受命之君其德宜與卦運相符苟失其德隂則起大而強陽則柔易而弱則不永其位水旱兵飢攷知其年預為之備則可以救災度厄此五者其大略也然其言自相違背不審於理一軌七百六十年所謂聖人庸人君子小人者一君當之乎統一軌之君以當之乎乾為庸人而三十二世遯為君子而一世則是有天下者可一委之運數而人事不修也即位之年必欲當軌之初從古來有七百餘年不易姓者乎帝王之治天下允執其中寧因消息所直而過剛過柔以迎卦氣乎水旱兵飢十年内外不能不遇而以六百年七百年為期是亂日少而治日多也小道可
