周易象辭卷十六
餘□黄宗炎撰
【火下雷上】豐
女之歸所以潔蘋蘩承祭祀也豐為豆之盛滿有女子之歸則修俎豆以供薦享得兆民之歸則來享來王以成昌明盛大之治序卦得其所歸必大故受之以豐言得天下之所歸者其德業必大也與得乎丘民為天子天下之民歸之之意同非僅我歸得所而大也盛大之世昭察于下决斷于上四海无匿情一人无疑滯庸君樂之聖主懼焉夫明則苛細而煩襍見人不見己火之暗于内也動則躁擾而多事一不可遏雷之洩于外也令行禁止神勞而志昏壅蔽生于覿面矣大智用于民至治夫何為故能明而不翳動而不窮此聖人處豐之道也二體火雷相合夫子以火為電原有龍雷隂火之象其為明動直是晦冥雷電搏擊地氣生草木當此而茂盛震為東方之木為萑葦所以象丰丰者草之盛大也兩丰相並而成□其盛大更不可測草木隂翳虧蔽方升之日處其中者視晝為夜幸逢治安之時晏安怠惰相習成風故爻象皆幽暗而不明初在下日之將出有嵐霾之氣以包裹之所以云旬二三四日之正中豐蔀豐沛非日光之不足也人自障蔽其目爾天下共覩夫光天化日而高爵厚禄之公侯獨迷亂而不知此時之吉與无咎是承前日之成平釀禍正在于是五之慶譽亦就其當身之盛大而言未見其綢繆隂雨也逮上而豐極侈心土木峻宇雕牆以示盛大向也蒙茸猶是頹惰而失于剪伐今乃搆枯木以疲民力極般樂以揜聰明豈保日中月盈之道乎聖人有憂之憂之如何明其政刑與民休息而已 豐有類乎大有然大有之爻辭俱蕩平正直而豐多險怪何也大有火在天上因民而治天下不見其刑政之煩實无為之化也豐明動相須三者操振作之權功業懋昭法令整齊之世也无為者天之道故終得天佑振作者人之力故終至无人
豐亨王假之勿憂宜日中【假古雅反下同】
天下之廣億兆之衆明察而振作則我之智力足以燭其幽隱決其壅塞在上之教化无不宣在下之性情无不暢豐之所以亨也王者假借此盛天之勢而享其逸豫恣其威福者固為非矣即歎歲時之易邁至治之難久而切切焉以憂之亦豈處豐之道哉夫此盛大昌明之運非特臣庶所望而不得遇君后所願而不能逢抑且天地所難開而不易成之時也宜及其日之中而敬慎惕厲兢業以防怠惰乘此天眷可為之勢民之既富方糓尚恐一夫不獲而有以深其德澤世以一道同風猶虞讒說殄行之或興而思所以杜其釁孽此日中也倏忽而逝矣不此之宜不可追矣孟子及是時明其政刑正申此意假讀若賈猶言因之也馬融亦如此讀而釋曰大也則非矣豐從豆從兩丰丰者草之蕃茂兩丰則蕃茂之
極矣豆者指其盛滿之事雷電皆至黍稷多獲祭祀宴饗无不備物又得所歸之季女以尸之豈不盡其美大之量哉小篆加山于義為贅 假非真也從人從段段為皮外之皮皮己色莊再冒以皮甚屬虚偽皮不可借二于皮者即可借矣故與借同義當單用段加人者乃感格之義讀古額切入聲
彖曰豐大也明以動故豐王假之尚大也勿憂宜日中宜照天下也日中則昃月盈則食天地盈虚與時消息而况於人乎况於鬼神乎
豐之為大何以能至此其卦以火明錯雷動明而後動則動无妄作動以繼明則明非虚識審知而決行隨舉而有功故能成其豐也王者得當此際假天地之運會尚其豐大之頃可以有所制作爾如龍虎之假風雲以行其變化苟不逢其盛雖聖人豈能自見哉宜及此時以照天下日之方中无東西之間隔雖窮巖邃宇亦得仰其光華无幽潜隐伏之或遺然此日之中也豈易遘乎中之候即昃之始也中可久恃耶日中即昃矣月盈即食矣天地之一盈一虚周旋无端盈者虚之來虚者盈之往遷流轉徙與時偕行時消則不能使之息時息則不能使之消天地有不能自主者况人生天地之間者乎鬼神為天地之用者乎世道昌明之盛更數百年而一見如虞淵若木之日歷百刻而一中人心之梏亡僅存于平旦非其時雖有聖人不能挽回乎氣運逢其時苟非聖人无不相尋乎驕泰此所以治日少而亂日多君子鮮而庶民衆也
象曰雷電皆至豐君子以折獄致刑
雷自下而上電自上而下然必電及乎地雷始應之以逹于天其間有往來交錯之際皆至者指其際也萬物之鬰結于此而舒故為豐象君子觀之以為察察之明不可妄用惟於獄也則常恐其明之不至夫獄非必皆擊斷也是非之未辨枉直之未分預燭其情形而折之然猶慮夫或誤又必推極詳盡以致之而後敢議刑不欲恃電昭而雷決折辨其疑致體其情也慎重哀矜之甚也刑獄豈豐時所樂聞者哉豐與噬嗑俱為雷電相遇同為刑獄何以有明罰
勑法折獄致刑之異噬嗑電在上雷在下電未下照雷未上升中有物以間之有人未罹于網羅之象故明其罰而使之知避勑其法而使之不敢犯象雷電之勢己具而未施行也豐電下雷上既燭既威是罪人斯得之象故折獄以竭明之力致刑以示慎之至
初九遇其配主雖旬无咎往有尚
初為日之始升方離于幽暗而欲上行遇四之敵應陽剛同德足以與己相配將見時之豐矣但四體震雷雷于朝必至揜日然不過一時之壅蔽豈能久晦其明故雖旬而无咎初日未中宜往而上進遂其所向旬日也日為隂氣之所裹也 初日始升正所謂曈曨也其光未吐欲明未明尤與旬義切合旬從勹從日言雲霾之氣包裹乎日也借為十日
之稱為借所專忘其本義古文從匀從日作 匀取周徧之意故漢訓旬徧也
象曰雖旬无咎過旬災也
日中則昃歲不我與將有大耋之嗟初雖旬无咎其掩晦之災害不崇朝而過矣為時尚富可以過此旬之災何損于日中之所宜
六二豐其蔀日中見斗往得疑疾有孚若吉
二為離主明之至者當豐之時萬物皆盛外則草木暢茂蔽虧其光芒内則廣夏峻宇障蔽其耳目故晏安寢息至于日中而始見其梁木之斗拱處居盛滿未有不逸樂而怠惰者逸樂怠惰則昏暗隨之人情暗則生疑當此之時豈可有所往乎然草木之掩翳棟宇之隔礙可以出乎其外而曠觀曾不傾刻而明目逹聰矣此理之可信者能去其驕泰之習則蒙啟閉離體之虚明自若是以獲吉二五同德有孚信以相感前此疑蔽无不渙釋明動相資可以宜于日中震二隂象魁一陽象柄二仰見上卦之象 日中見斗亦天變之所有但震雷障日必无斗現之理于卦象不類豐蔀乃自蔽其目非日无光何從見斗于爻象不通漢本作日中見主主者燈火也言日出而厭厭夜飲庭燎不息也莊生云太陽出而爝火不息 豐蔀豐沛見斗見沬以至折肱皆凶咎之大者偏皆吉无咎信乎遭逢之幸也
蔀字說文闕從草從部部有連屬合聚之義草相連合則蒙蔽矣輔嗣云蔽覆頴逹云覆障光明皆此意也 斗十升也象有柄之形因天文北斗為制器用量粟挹酒柱頭架梁之木其形相類亦呼為斗
象曰有孚若信以志也
暗則易疑疑則暗愈甚矣有以自信則足以其心志之光明何有于徹蔀
九三豐其沛日中見沬折其右肱无咎
三與四介四震雷上逹沛然下雨豐其沛謂雨甚也天地晦冥不知昏旦至于日中而方見沬也沬洒面也日中而起始親櫛沐晏安驕墮何所事事如此之人乃折其右肱者也幸際時豐雖偃仰在牀以不治治之得以无咎
沛從氷從市市者草木茂盛孛孛然也沛澤多水
草俱長之意借為凡事通暢 沫洗面也從水從未未有蒙蔽之意用水盥以滌其面上之蒙蔽古文作 從水從頁更為明顯先儒以沬同昩為昧爽為暗昧又同昧為目不明俱改易經文又因見斗而指為小星益牽強矣日中盥于折右肱更為連合肱臂上也象兩節一曲小篆廢象形指事加又為以會手之意猶是未足復加肉作 以會人身之意支離煩瑣而義反晦
象曰豐其沛不可大事也折其右肱終不可用也霖雨滂沛天之及物者人力何有焉九三居豐貪天工以為已力而安享之豈能成非常之大事今雖幸而遇時然逸豫性習一當艱難則縮手无措䆒不可用矣
九四豐其蔀日中見斗遇其夷主吉
二主離四主震隂陽搏擊龍雷之火出焉日光反匿故兩爻同為豐蔀見斗日雖夷于下上升可待及其時而相遇明動各得其用而吉夷即明夷之夷初之配主指四四之夷主指二各以成卦為言
象曰豐其沛位不當也日中見斗幽不明也遇其夷主吉【句】行也【吉句】
豐其蔀者所處之地貌雖陽朗心實隂暗居近君之位豈能有裨豐時是位之不當也日中見斗者自匿于棟宇之下深藏隐伏非天地之晦冥乃自幽而不明也遇其夷主吉者日雖夷而不見遇之則見豈不以日道周天動而不息過而隨復惟行故不留滯也觀此象傳二之豐蔀見斗亦指四言夫子總釋之于此 自二至四正日中則昃之時其昏蔽俱如此豐何足為世道人心幸耶
六五來章有慶譽吉
五為豐主下與六二同德相應離日方升震為萑葦以蔽之其制度文為未能顯著日麗于中天非草木所能翳障雷動畢收聲將復澄空而光霽二之來合于五君臣相得制禮作樂煥乎其有文章福慶臻集名譽歸之矣盛大昌明之象吉之道也
象曰六五之吉有慶也
同處豐時初旬災二四豐蔀見斗三豐沛見沬疑疾折肱亦多故矣雖以時之盛大皆獲吉與无咎亦幾幾乎不易致也惟六五之吉實天心之眷注獨得日中之福慶有非人力所致者
上六豐其屋蔀其家闚其戶闃其无人三歲不覿凶上當日昃已後之時盛極而衰也過動則力竭者憊過明則神耗者暗窮震木于不息為豐其屋之象高堂大厦棟宇侈麗豈能盡屬我之游處將見其草木蒙茸于庭隙而蔀其家邃宇曲房聨綿絡繹豈能悉歸燕寢窗牖之閒廢帷幙之虚陳者多矣盖闚其戶闃其无人也闃寂静也无聲无形之意木盛人衰高明鬼瞰豐極而示得意下應折肱之三不能匡救其失不出三年彼屋與家戶與人俱不可覿矣凶也何尤豐屋蔀家震象闚闃不覿離象
屋居也從尸重覆之形從至人所棲息必至之處闃静也從門從臭臭犬視貌犬見人則吠犬視于
門而不作聲因无人而静也 覿見也從見從賣賣衒也有所衒耀而見其為私故私見曰覿
象曰豐其屋天際翔也闚其戶闃其无人自藏也豐極于屋而拂雲耀日其危橑之高舉入天際而飛翔恒舞酣歌臣妾充牣其人非不多也然一身之寄跡幾何納之其中而不見則闚戶之无人非真无人也乃自藏于豐蔀之内而闃然也
翔回飛也從羽從羊羊无童子其行宛轉羽族之
回飛盤旋不去有相類者
【山下火上】旅
日為羣動之宗豐之日方昇而可動作宜假日中以有為旅之日將頹而思止息不過小亨以自守窮其大則屋翔于天際天際非人所居翔非人事故豐屋易地為鳥巢窺戶无人出為瑣尾故窮大失居而為旅也其卦以山遇火日在山上乃日泊西山之象日之向夕惟遊子之情為最廹計程而行將暮而止徬徨四顧惜時戀日宛然見于卦畫之間先儒未有能舉其實象者愚生長患難棲遲道途二十年于兹矣每當西日啣山躑躅投止輒思此象歎聖人之得人情物理原不可以言傳者若較懸空臆度差可據爾卦有二體大約下卦為東為南為左為幼穉為始
事上卦為西為北為右為遲暮為終事日在下象東升日在上象西徂人生斯世原如遊子之處逆旅其間之富貴貧賤得喪榮辱俱以偶然會合莫可期必自即謂之天自即謂之命而乃以習俗之錮閉遂生好惡于其間欲騁一已之智力妄與天命相爭奪于是喜怒哀樂蟠據于逆旅之中彼時征歲邁全莫之省及其夕陽返照盡于傾刻始覺身世之幾何雖愚夫愚婦亦皆悟此際之不可久留少壮已去心長髪短更何所肆其功力也哉惟覊旅之客動静異于平居情緣輕于家處日往月來每易興感觸之念故聖人特指此境遇以示之初負戴小人棄鄉邦以趨毫末之利者二乘堅策肥賓至如歸者三陟山顛質剛氣高不欲以覊旅自處而得覊旅之窮者四去下登上辭田野而適朝廟僅得為貧之仕其道不行五田獵廵狩雖非家庭之事亦不可言覊旅故象獨不稱旅上老而覊旅唐子忘歸途窮路盡思返閭里而人民改易室家蕩然矣六象二五得中又皆柔爻柔則與人无牾中則及時不失及時不失者不待西山短景早知所息者也得旅之道為最吉 山下有火賁東日始出而照于巖谷雖幽隱之地咸沐其光輝取為徵聘賢人之象山上有火旅則西邁之日有歲不我與之意出而棲惶道路以求遇合然旅小亨賁小利往卒无大用者何與山止于下日行于上全无感之情朝而晹谷暮而昧谷亦无留滯之跡故也
旅小亨旅貞吉
日徂西而在山天下人民俱向晦入息矣出疆之遊子喪家外逐倍于此際為難惟天子以天下為家不可言旅諸侯以朝聘會同大夫士之啣命載贄商賈之逐末致遠皆旅也其得志行事自不若乎平居故僅可小亨人當覊旅防患固守更宜謹愓在他日有不必然者是為旅之貞而吉也
旅從㫃從从㫃古偃字从古從字㫃者懸旗垂斿
于市以招遊子从者兩人見旂□知其可止乃相從而止于旂斿之下也日暮途遠悽凉惨惻之狀无不具備此火在山上之有當于旅非漫然也又軍五百人為旅軍士在外亦仰旗斿以為進止故借之
彖曰旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也旅之時義大矣哉
亡人覊客以温和謙遜為主雖遇強暴之見侵而亦不與之競為卦六五得中而居外卦能順承乎上剛其象似之夫離家而止于傳舍必得所附麗以為依託異域之天時地利人情風俗遊子昏如也附麗乎此地之明者而吾亦明矣為卦之義似之是以小亨旅貞吉也然聖人之取象豈僅為遊子說哉人生百年倏忽而盡覩崦嵫之日知暗不可失老而無間斯不足畏得喪榮辱富貴貧賤猶夫萍流蓬轉隨遇而安易地而樂盡其義之當然有何計校忮求于其間則凡在天地中者何莫非旅其時其義信大矣哉旅人作事有程計里有限皇皇以赴之俄而日向西山其所程限者一无所就徒瞻餘光而太息者多矣人生志在千古欲表見于學問功業少壮之氣亦皆猛鋭蹉跎未幾已為大耋之嗟回思學問功業一无可據戀戀咫尺之殘曦猶思秉燭夜遊鐘鳴漏盡而不知止或幸際風雲稍有成蹟惨戚于將盡之際留連于永訣之頃咸未講于旅之時義者也莊生云生死亦天矣釋氏云佛為生死大事故出而因緣于世其言大則同所以處旅則有異也
象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄
山上有火日向昧谷其明不久及其明而求止俱旅之象也君子于此而得旅人之情狀就覊旅之最可矜者莫甚于囹圄恤旅者必首事于此務使罪无停滯人无久羈不留獄之謂也如但欲其不留則失出而棄法失入而害人有不可勝計矣必明察而慎重然後敢言用刑獄庶可不留也盖取旅之大者而先事于此也不然山火何關于旅旅何取于刑獄其為象也晦矣學易者貴乎觀象
留止也從田從丣丣古酉字卯出酉歸惟作務之
常道惟農之勤苦則異當耕種耔耘灌溉收穫之時惟恐其後至酉亦不暇歸遂止宿于田間也知此義則留之與旅其切合如此
初六旅瑣瑣斯其所取災
隂柔居下人微才弱以處旅出无遠大之望小人而圖升斗不能不計校于毫末而為瑣瑣卑鄙之行别无過惡之及人而即斯為其所取之災害盖人无召災之事才非濟旅之人也
從貝從小古者龜貝並重必兩兩為朋小者謂
之幺貝獨行而无偶其直甚微乃肖屑之物加玉作瑣者指人之佩玉其質細小相擊而成聲溷用非
象曰旋瑣瑣志窮災也
君子異人者志志立則境遇不能遷徙處泰不驕履困不怨其自負者大也初之于旅身无懷抱上應西頹之日不能為之援引簞食羮豆係乎死生其志窮矣故瑣瑣而取災
六二旅即次懷其資得童僕貞
旅人之所最急者次也資也童僕也六二柔而中正身當旅時即次以安居懷資以應用得童僕以使令旅之所宜无不畢具得其旅之正道者也在下卦之中為次承三之陽實為資乘初之柔弱為童僕資貨也從貝從次人之家居飲食服用俱有常道
不必皆以貨易次舍之中物物必須貨辦觀乎此字而旅之義亦得矣 僕給事者從業從人勞心勞力天下固无无業之人童僕之給事則業人之業而非己之業也說文不歸人部而歸業部旨哉
象曰得童僕貞終无尤也
靡室靡家旅人賴以同心力者童僕也二以正道相固結使彼不知行役之勞而竭誠于所事則終无怨尤矣非時逼勢強者比也古詩云轉與童僕親此之謂與
九三旅焚其次喪其童僕貞厲
以剛居剛而不中止于下卦之上以旅為家者也登山之巅亦閱歷艱難者也但山體孤露无可覆藏逼近離火所託非地入危亂之邦為其所累有焚次之象山質高峻難以攀附其于童僕素无畜養之恩一旦禍患之至則轟然散矣豈相顧乎雖正人亦不免于危厲
象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也
次雖非室家亦旅人所依棲者焚次雖非我之故旅人亦以此而受傷矣童僕見利則親見害則離欲以焚次之旅境與下人共之其義自當喪也 近離而焚次非三自焚當炎上而焚巢為上自焚也
九四旅于處得其資斧我心不快
居近君之位離家而麗國其為旋也豈瑣瑣者乎旅有其處矣處校次為安次草率處完備也復有資以養生有斧以防患似旅道之美旅人之得所者然其心非以干澤至非以安飽樂也我旅于此僅為一身謀是我道未行我心不快也
斧斫也從斤從父斤小斧大如父之與子也以為
斫伐之用
象曰旅于處未得位也得其資斧心未快也
日麗于山己為莫氣在上之人不能汲引賢人而上進明而止亦見賢不舉不與共天位者也僅僅安居以養小體非四之本心矣是以未快 旅之世斯民未得安居樂業不過小亨而已
六五射雉一矢亡終以譽命
身為文明之主近者肩摩轂擊遠者梯山航海皆旅于畿甸以覲天子之光華惟在取而用之聘幣弓旌豈所宜惜既得其人乃褒揚寵鍚之以美其終乃射雉而僅亡其一失費少而獲多也終以稱譽之辭命文盛而實衰也何以慰天下之望哉 雉无定巢遷徙不止旅象也飛不越尋丈高不過數尺非去家甚遠者故不至于无歸
象曰終以譽命上逮也
君之于賢始則學焉終則共位自上之所以及下也五乃終以譽命曾是以為上逮下乎宜其為之民者瑣尾而流離為之應者懷寶而獨善入其域者焚喪而危厲為之近臣者未當位而心不快也
上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛于易凶【易讀若亦】人之遠遊其家必荒鳥之久去其巢必毁人長征而不返鳥高飛而不還日已夕矣猶遑遑未息勢必窮无所往然後内顧而思首邱鄉閭改易田里廬舍悉非其主進退无門者也上禀陽剛之質乘炎上之
