周易象辭卷五
sp;君子之同人欲以通天下之志也今舍朝市城郭之富美而甘同於郊亦豈可云得志哉畏伏莽乘墉之險惡寜棄彼而就此爾 同人於野則通天下之志同人於郊則志未得郊野似乎相近而志若此其相背何也郊者僅對城市而言遠乎名利安乎澹泊云爾野者總天下而言九州萬國之封疆不能界江山河岳之險阻不能限蓋一道同風之謂也
【天下火上】大有
同人者有人斯有土大有者有財斯有用也先王之建萬國授以一同之地諸侯各子其民使之樹藝五穀不失其時則草野之倉箱皆為公堂之用九州之壤賦又皆入貢於天子此大有之所以次同人也其象上火下天為日正中天之時凡屬形氣之物无不照臨於其中卦以一隂為主而居五位上下諸陽環而應之為人君者虛已聽人端拱无為為人臣者賢能任職政事畢舉此誠治道之極美王化之至盛也或曰大有實與比相反若然則顯比之吉為可疑矣曰比五為君撥亂反正者也非剛斷英武不能除天下之梗化其臣非柔順聽命亦不足徵遠邇朝宗之象大有為君垂衣裳而天下治者也非温恭克讓虛已下賢不能取諸人以為善其臣非才質剛強亦不能分九官十二牧之位此元首明而喜 股肱良而起庶事康而熙之象也夫水雖附地而載地者亦水則九五一陽所以經絡乎上下者每籍五隂之虚受日旣升天而天仍冒乎日上則六五一隂所以久照貞明者又全賴五陽之健行而不息此君臣剛柔之義各有攸當也後世之君臣反是其濟難扶危才能未必超出於天下故布衣昆弟角力而侯王非如比之以一陽役五隂也及乎喪亂旣平君驕臣諂一人孤危於上予聖予智天下委靡承順猶恐不得其歡心非如大有之以一隂聽五陽也觀於此而唐虞三代以及漢唐之汙隆斷可知矣卦為火天同德君臣一體初遠於五草莽之臣二應於五乃藩輔之臣以壤賦上貢者三下卦之上出則方伯入則三公天子之師傅四為同體之親臣貴戚之卿也五為舍已從人之天子上為至治之世天命眷注之象卦之六爻无一不美天子下賢无政不舉上下二篇斯其至矣乎而考亭偏云君道貴剛太柔則廢是以漢唐之盛為盛也豈其然哉 大有畧與豐相以豐爻詞无一盡美大有爻詞无一不善蓋豐之盛火在上君王富而驕侈也大有之蓄積在下百姓足君孰與不足也君富者豐蔀豐屋障蔽而昬迷百姓足者大載彭彭而獻享也為人君者可以知所處矣
大有元亨
一卦五陽可謂大矣六五一隂虛已下贒五陽悉為其所有故曰大有其卦火在天上為曰正中天下成形成象之物无不具瞻而覆庇世道昌明民豐物阜之象也此天地開泰之時盛大而通暢絶无收歛閉藏之氣故但言元亨而不言利貞蓋形容其極盛猶言三皇之世如春五帝之世如夏也
大有有從又右從月月自下弦已後漸向
消滅及乎合朔之三日乃忽見於西方西者天之右也无者倏現現而在右惟月為然故以右月為有月為隂為小日為陽為大故月生西方其有小而日麗中天為大有也此火在天上命卦曰大有之義
彖曰大有柔得尊位大中而上下應之曰大有其德剛健而文明應乎天而時行是以元亨
大有之為卦以一柔得君位乃大中之位也人君以柔自處上下之陽皆欲獻其才能而應之凡大者盡為其所有故曰大有也其為德則運行以剛健而无事不舉燭照以文明而无微弗察成功文章蓋兼之矣日非能自明麗乎天而貞久乃應乎天之不息而與時俱行是以元亨也 剛健者動作於下臣无曠官廢職者矣文明者臨莅於上君无偏蔽迷惑者矣何有君弱臣強之嫌乎
象曰火在天上大有君子以遏惡揚善順天休命天不可升而火之精能躋乎其上是火在天上也日麗中天何物不見大有之象也君子於此用高明之照臨察見其隱微四海之廣億兆之衆惡雖未萌早有以遏之而不使之彰顯是變格其心志而非刑政之治也善或有所未申必欲舉而揚之以極乎暢逹而直遂是輔相之而使自得也則惡不迨於罰善不期於勸矣天无私覆日无私照惡不形善必著皆順承上天之休命以成至治之王道於穆不顯明命昭然非剛健文明之君子其孰能與於此
遏微止也從辵從曷曷何也何則莫辨其可否
不敢遂行之意言微露其端而即止也
初九无交害匪咎艱則无咎【害胡八切下並同】
害車輪受軸處以鍵束之也借為利害之害因借所專復立轄字以别之初居下位无應援於上已不交接於人人亦无從而轄已轄統轄也天子不得臣諸侯不得友獨善其身固匪有咎者然當艱難自處耕田而食織布而衣一介无所取予不求於人而獨得惟艱難則可以无咎也不然隱居放僻肆志傲物豈盛世之事哉
害車軸耑鍵也從□者車屋也從丰者刻木為
節指車之輪軸也從口者象受軸之竅也一車之力任於軸而運於輪統之唯轄故通為鈐轄統轄等用以其關係於車者最大易於傷壞故借為利害傷害之用後人忘其所自二字遂分而害反久假不歸矣愚反覆此爻嫌其詞語重複旣曰无交與而无傷害又曰匪咎又曰无咎同一意也而至再至三无是理也日之行天猶車之行地所以從來有和馭羲轡之語大有為卦取象於車下體三陽健行不息二居中為車初三在旁為軸端之轄車形已御日而行上體三爻乃行車之事四之彭猶詩言出車彭彭也五之厥孚交如者驅和鑾而遊康莊威如者斧鉞而飾車容也上之天祐言車雖盡善人事盡美必屬天命之眷注方能任重致遠无破轅折軸之患世之得為大有昌明隆盛非易幾及者也
象曰大有初九无交害也
時當大有九州之壤賦萬國之茅土一民一物莫不歸於職方唯彼位居初九則姓名不上逹乎天子斧芾不下逮乎襏襫故我不交人人不害我而无咎不然邦有道而貧賤豈非耻乎
九二大車以載有攸往无咎
三陽並運於下而二當其中獨應於五任天下之重以行遠是用大車載物而有所往之象也惟天不息故能御日而貞明唯遠方致貢故必豐厚以輸將其有所往也才稱其力自然无咎
車輿輪之總名象貫木輪轑之形載見小畜上
爻象詞
象曰大車以載積中不敗也
二所以勝大車之載者何也初三兩剛比輔於左右二居於中任重委積雖多才力堅厚足以當之无有僨敗之患也
九三公用亨于天子小人弗克
時當大有物阜年豐畿甸之外萬方之所產所畜亦皆蕃庶而盛美羣后百辟雖各君其國各子其民而四海朝宗无不會歸於皇極九三在下卦之上實諸侯之方伯連帥也率其與國而脩貢獻公用亨於天子之象也此小人對公而言謂四民之類猶言野人也彼小人者踐土食毛盡涵濡於天子之福澤其樂其利豈不欲稍致其私以頌萬年乎然而各限於分力有所弗克也夫既以躋於公堂公之所亨何莫非小人之亨也何必自致於天子而始見小人之誠乎如曰蠧國害民之小人弗克亨天子之任豈大載匪彭而小人偏克也耶蓋大有之世含餔鼔腹田野小人沐天子之恩膏亦思以涓埃仰畣高厚而聖人已先鑒其誠悃若曰彼萬邦之致亨者雖我公侯而實出於我小人之暑雨祈寒之勞瘁也云爾
象曰公用亨于天子小人害也
小人總轄於諸侯諸侯統轄於天子是公之來亨者豈公能身親稼穡而至斯也未有不出於小人之筋力者天子鍳公之誠公鍳小人之誠則小人雖有封疆之隔而實亦天子之所轄也 車有兩轄初為左轄三為右轄二為大車爻辭未露象傳補之
九四匪其彭无咎
此爻有天子親臣之象任土方物其致貢於天子乃侯邦之所進彼為藩輔者極豐腆以將誠敬而親臣无是也居輔弼之任其忠君愛國使天子得以長保其大有者豈在於玄黄圭璧之盛乎故雖匪其彭而无咎也詩云出車彭彭又云四牡彭彭皆言車馬之聲壮大也四切近下卦輨轄之聲間關故有此象彭鼔聲也從壴樂在縣之形從彡指其聲也擊
鼓近邊其聲若鼕擊鼓從中其聲曰彭連二聲而合之則為也
象曰匪其彭无咎明辨晳也
處盛滿之時而居近君之位其權勢利禄足以震讋乎天下其致君澤民之道豈止以富厚豐隆為能事四以離體洞逹本有光明察之詳審自能辨别極其精微无不昭晳則其所以為君為國者更有重於大載用亨之公侯矣四上兩陽五之所麗以為明者也任大責重故四曰明而上曰天
晢昭晣明也從日從折如日之明方可折斷
六五厥孚交如威如吉
以虚中文明之德柔順以從天下之賢人君子凡天下之才能功績皆其才能功績也故成斯大有之盛治蓋其孚信交於上下謇諤盈廷而无不受恭已南面垂衣裳而威儀煥然也吉孰如之 天子一位其禍莫大於唯言莫違其惡德莫甚於好剛自用三代之季桀紂之失天下也俱以剛暴非君弱臣強也唯周室東遷乃君弱臣強爾然其所以失此權勢者則又由於幽厲之剛暴也乃以君道貴剛朂之得无近於使民戰栗之意乎歷觀後世君天下之敗亡其有不自用自專惡聞其過者否間有強臣竊柄尾大不掉者則必昬愚迷惑之所至是當責其不明不當責其不剛也曾有離明之主而懼政令之旁落乎師臣者帝友臣者王非可好剛為也
威從女從戌戌為霜降之月女子之昬期也女
將嫁德容言功節文咸故謂之威儀禮儀事大屬諸陽威儀事小故屬隂而從女六五以柔順大中之君而五陽應之故曰威如
象曰厥孚交如信以志也威如之吉易而无也人君以虚懷誠信待天下之臣民凡為臣民者恭敬以從事唯恐輸將之或後皆六五有以感其志也其威儀文章煥乎可觀坦易明白无有猜忌戒而天下不萌覬覦之心此所謂修文德而來遠人舞干羽而格有苖者也蓋惟正之貢藏於民間非府庫之所私也苟或見時際豐隆君興黷貨之念掊克以充牣雖桀裂以御其臣下百計以防其攘奪珠玉錦繡非不多也安得而獨享諸
慎也從人從䓒【具也】人有戒慎當有具以應
不時之用
上九自天祐之吉无不利
天下之至大有人君之享大有恒百年畢世而不可得遇幸際此時者固其才德所致而要亦有天命存乎其間日中則昃幾微之頃爾六五信順尚賢自始徹終无有隕越至富極貴不見其驕亢所以自天祐之吉无不利倘惟知貴剛作威作福玉食其去信順尚賢遠矣天命能終祐乎
祐助也從示從右言鬼神以右手助之力以口
助之言也
象曰大有上吉自天祐也
詩曰靡不有初鮮克有終矧當大有之時但見其民豐物阜而无敵國外患者耶則處盛滿而能克終者難矣故人君之患在於貧弱者少出於富強者多今當大有之世至上而獲吉始終一德可知故能享天之福祐夏殷季世財非不聚也天命巳去君何能有焉天與人歸必信順尚賢而後可
同人以一隂在下而君獨應之是人君之聽偏而人臣之黨私也犬有以一隂在上而臣皆應之是人君之虚公无我而人臣之竭才事上也同人之日出東方其明偏而有蔽伏莽乘墉用明以成其暗大有之日正中无不燭照大車彭彭以享其盛所慮者日中則昃富厚難居察察不可為明爾五以隂柔處之滿而不溢故能終有也為人君者舍已從人天下之善无不歸之貴剛云乎哉
