卷二
期之日
朱子曰凡此策數生於四象揲蓍之法其變化往來進退離合之妙皆出自然非人之所能為也乾之策二百一十有六者積六爻之策各三十有六而得之也坤之策百四十有四者積六爻之策各二十有四而得之也凡三百有六十者合二百一十有六百四十有四而得之也當期之日者每月三十日合十二月為三百六十也蓋以氣言之則有三百六十六日以朔言之則有三百五十四日今舉氣盈朔虚之中數而言故曰三百有六十也然少陽之策二十八積乾六爻之策則一百六十八少隂之策三十二積坤六爻之策則一百九十二此獨以老隂陽之策為言者以易用九六不用七八也然二少之合亦三百有六十【日用其一策為一日用三百六十策為周天一年一年之中復以卦之策主之四卦各有定數春分之後震卦主之其策八十四欠六日夏至後離卦主之其策九十六剩六日秋分後兑卦主之策亦九十六亦剩六日冬至後坎卦主之其策亦八十四又欠六日蓋自冬至後欠數陽生也夏至後剩數隂生也二欠之數一百六十八二剩之數一百九十二合三百六十策以當三百六十日又以四卦欠剩之數分布於四序之中恰一年三百六十日而二十四氣候成矣日行十二策為一日月行三百六十策為一月故日行一周天為一月而與朔合日在十二策中月三百四十八策而日月望為半月也再以日行之策積剩除之則日月之薄蝕盈虧之定算三歲一閏五年再閏造化之端一覧無遺更以天地之數加而倍之即知天地之大數此之謂與天地合德日月合明四時合序鬼神合吉凶况萬物之微豈能逃乎】
二篇之策萬有一千五百二十當萬物之數也
朱子曰二篇者上下經六十四卦也其陽爻百九十二每爻各三十六策積之得六千九百一十二隂爻百九十二每爻二十四策積之得四千六百八又合二者為萬有一千五百二十也若為少陽則每爻二十八策凡五千三百七十六少隂則每爻三十二策凡六千一百四十四合之亦為萬有一千五百二十也【此即過揲之蓍大衍之終也乾一爻三十六策六爻二百一十六策坤一爻二十四策六爻百四十有四策此隂陽自然之數聖人立大衍之法以倚之所謂參天兩地而倚數也天地之運大小皆極於三百六十大衍乾坤之策當期之日真所謂與天地相似者也二篇之策分隂爻陽爻為二也合之則萬有一千五百二十以當萬物之數此天地流行之數歲月日時之積也二老之策固然二少之策亦然也】吳氏謂二篇之策三百八十四爻之策也乾坤之策用九用六兩爻之策也易爻三百八十六諸儒但知三百八十四耳據捫蝨新話以用九用六為七爻遂援荀爽論八純卦之爻通用九用六而為五十之說反以朱氏破荀爽之說謂用九用六在八卦爻數之内者為不然此好異之過也用九用六言爻之用也豈可竟作一爻哉
是故四營而成易十有八變而成卦八卦而小成引而伸之觸類而長之天下之能事畢矣
朱子曰四營者四次經營也分二者第一營也挂一者第二營也揲四者第三營也歸奇者第四營也易變易也謂揲之一變也四營成變三變成爻一變而得兩儀之象【得五者象陽儀得九者象隂儀】再變而得四象之象【得五四者象太陽得五八者象少隂得九四者象少陽得九八者象太隂】三變而得八卦之象【得五四四者象乾得五四八者象兑得五八四者象離得五八八者象震得九四四者象巽得九四八者象坎得九八四者象艮得九八八者象坤】一爻而得兩儀之畫【初揲而得一者為陽之儀必自乾至復三十二卦得者為隂之儀必自姤至坤三十二卦】二爻而得四象之畫【再揲而得□者為太陽必自乾至臨十六卦得□者為少隂必自同人至復十六卦得□者為少陽必自姤至師十六卦得□者為太隂必自遯至坤十六卦】三爻而得八卦之畫【三揲而得者為乾必自乾至泰八卦得者為兑必自履至臨八卦得者為離必自同人至明夷八卦得者為震必自无妄至復八卦得者為巽必自姤至升八卦得者為坎必自訟至師八卦得者為艮必自遯至謙八卦得者為坤必自否至坤八卦】四爻成而得其十六者之一【四揲而得四爻則得□者必自乾至大壯四卦得□者必自小畜至泰四卦得□者必自履至歸妹四卦得□者必自中孚至臨四卦得□者必自同人至豐四卦得□者必自家人至明夷四卦得□者必自无妄至震四卦得□者必自益至復四卦得□者必自姤至恒四卦得□者必自巽至升四卦得□者必自訟至解四卦得□者必自渙至師四卦得□者必自遯至小過四卦得□者必自漸至謙四卦得□者必自否至豫四卦得□者必自觀至坤四卦】五爻成而得其三十二者之一【五揲而得五爻則得□者非乾則夬得□者非大有則大壯得□者非小畜則需得□者非大畜則泰得□者非履則兑得□者非暌則歸妹得□者非中孚則節得□者非損則臨得□者非同人則革得□者非離則豐得□者非家人則既濟得□者非賁則明夷得□者非无妄則隨得□者非噬嗑則震得□者非益則屯得□者非頤則復得□者非姤則大過得□者非鼎則恒得□者非巽則井得□者非蠱則升得□者非訟則困得□者非未濟則解得□者非渙則坎得□者非蒙則師得□者非遯則咸得□者非旅則小過得□者非漸則蹇得□者非艮則謙得□者非否則萃得□者非晉則豫得□者非觀則比得□者非剥則坤朱子謂一爻成只有三十二卦二爻成只有十六卦三爻成只有八卦四爻成只有四卦五爻成只有二卦六爻既成一卦乃定者此也】至於積七十二營而成十有八變則六爻見而得乎六十四卦之一矣然方其三十六營而九變也已得三畫而八卦之名可見則内卦之為貞者立矣此所謂八卦而小成者也自是而往引而伸之又三十六營九變以成三畫而再得小成之卦者一則外卦之為悔者亦備矣六爻成内外卦備六十四卦之别可見然後視其爻之變與不變而觸類以長焉則天下之事其吉凶悔吝皆不越乎此矣
西山蔡氏曰蓍之奇數老陽十二老隂四少陽二十少隂二十八合六十有四三十二為陽【老陽十二少陽二十】三十二為隂【老隂四少隂二十八】其十六則老陽老隂也【老陽十二老隂四】其四十八則少陽少隂也【少陽二十少隂二十八】老陽老隂乾坤之象也二八也少陽少隂六子之象也六八也玉齋胡氏曰挂扐之數極其變則六十四而其中實該八卦之象老陽三變皆奇乾三畫純陽之象也老隂三變皆偶坤三畫純隂之象也至於少隂則該三女之象其乾索於坤而變為巽離兑乎少陽則該三男之象其坤索於乾而變為震坎艮乎少隂者隂之穉其變則二十有八以四約而七分之初變得偶者凡一巽之一隂在下也第二變得偶者凡三離之一隂在中也第三變得偶者凡三兑之一隂在上也合其一一二三則七其四而為二十八矣少陽者陽之穉其變則有二十以四約而五分之初變得奇者凡三震之一陽在下也第二變得奇者凡一坎之一陽在中也第三變得奇者凡一艮之一陽在上也合其一三二一則五其四而為二十矣要之二老則陽實隂虚故老陽多而老隂少二少則陽少隂多故少陽少而少隂多也然陽固少矣而長男則未嘗少其變有三肖父而得陽實之義至於中少二男則惟各得一變之象是長男之陽不可少而所以成其少者男之中與少也隂固多矣而長女則未嘗多其變惟一肖母而得隂虚之義至於中少二女則反各得三變之象是長女之隂不可多而所以成其多者女之中與少也此長男代父而長女代母所以其變數皆擬乾坤而中與少則或不交乎父或有踰於母此又隂陽之變不可執一拘也此其一變而得兩儀之象再變而得四象之象三變而得八卦之象互之為六十四變而八卦之象又可以該六十四卦之象其自然之妙莫不各有法象也
白雲郭氏著蓍卦辨疑專以前一變獨挂後二變不挂其載横渠先生之言曰再扐而後挂每成一爻而後挂也謂第二第三揲不挂也且謂横渠之言所以明註疏之失朱子辨之曰此說大誤恐非横渠之言也再扐者一變之中左右再揲而再扐也一挂再揲再扐而當五歲蓋一挂再揲當其不閏之年而再扐當其再閏之歲也而後挂者一變既成又合見存之策分二挂一以起後變之端也今日第一變挂而第二第三變不挂遂以當挂之變為挂而象閏以不挂之變為扐而當不閏之歲則與大傳所云挂一象三再扐象閏者全不相應矣且不數第一變之再扐而以第二第三變為再扐又使第二第三變中止有三營而不足乎成易之數且於隂陽老少之數亦多有不合者其載伊川先生之說曰再以左右手分而為二更不重挂奇朱子辨之曰此說猶多可疑然郭氏云本無文字則其傳授之際不無差舛宜矣又云第二第三揲雖不挂亦有四八之變蓋不必挂也朱子辨之曰所以不可不挂者有兩說蓋三變之中前一變屬陽故其餘五九皆奇數後二變屬隂故其餘四八皆偶數屬陽者為陽三而為隂一皆圍三徑一之術屬隂者為隂二而為陽二皆圍四用半之術也是皆以三變皆挂之法得之後兩變不挂則不得也三變之後其可為老陽者十二可為老隂者四可為少隂者二十八可為少陽者二十雖多寡之不同而皆有法象是亦以三變皆挂之法得之而後兩變不挂則不得也郭氏僅見第二第三變可以不挂之一端耳而遂執以為說夫豈知其挂與不挂之為得失乃如此哉大扺郭氏他說偏滯雖多而其為法尚無甚戾獨此一義所差雖小而深有害於成卦變爻之法尤不可不辨愚嘗考之第一變獨挂後二變不挂非獨為六扐而後挂三營而成易於再扐四營之義不協且後一變不挂其數雖亦不四則八而所以為四八者實有不同蓋挂則所謂四者左手餘一則右手餘二左手餘二則右手餘一不挂則左手餘一右手餘三左手餘二右手餘二左手餘三右手餘一此四之所以不同也挂則所謂八者左手餘四右手餘三左手餘三右手餘四不挂則左手餘四右手亦餘四此八之所以不同也三變之後隂陽變數皆參差不齊無復自然之法象矣其可哉按後二變不挂或謂亦本之邵子朱子說易多宗邵子而於此不然可見其中之所得唯求其是而不涉於偏也此朱子所以不可及也
忠輔楊氏法揲四之餘有一有二有三而无四有四則為一揲矣豈得謂之餘乎四九四八四七四六者謂之策四三四四四五四六者謂之奇老陽之數九四其九為三十六策於四十九蓍之中去其三十六策則餘十三挂一不用則餘十二以四揲之得三是謂老陽之奇四三也歸奇於扐者歸此奇也左手餘一餘二餘三或无餘皆未成揲必以右手之蓍隨其奇偶歸之足成一揲兩揲之數【奇數一揲偶數兩揲】然後置之於扐【扐謂正策之旁不必指間】所謂歸者本是左手之蓍今歸之也【右手之蓍初不曾用故曰右手不揲】故餘一則歸以三餘三則歸以一皆成一揲之奇數餘二則歸以六无餘則歸以八皆成兩揲之偶數奇一也偶二也三變皆奇三也是謂四三老陽之奇也三變皆偶六也是謂四六老隂之奇也三變而一奇二偶五也是謂四五少陽之奇也三變而一偶二奇四也是謂四四少隂之奇也為九為六者各八為七為八者各二十四為策萬有一千五百二十趙氏曰其新奇有四揲四之餘无四一也古法去挂扐以所餘為策數今乃先去策數反以挂扐為歸奇二也揲左所餘即為歸奇今以三變六揲所餘除挂一而歸之三也扐指間也今以為正策之旁四也其他如四三四四四五四六之為奇又以一揲為奇兩揲為偶皆聖人所未言且謂此法合於二篇之策不知二篇之策非揲蓍策數易經諸數隨用而殊安可牽他數以強合彼以九六之變皆八七八之變皆二十四謂為隂陽均等然以古聖才知豈不能是特一本之自然不欲以私意損益之斯言得之矣
斗南吳氏作大衍筮法圖其說曰揲蓍之法說卦備言之先儒於其用四十有九誤認經意乃謂但用四十九蓍虚其一以象太極也又謂去一之餘有四十九合而未分以象太一也其說皆大不然夫五行之數一六為水二七為火三八為木四九為金五五為土合之而成五十大衍之數實本於此蓋取五行之全數也蓍之生也滿百歲者一本而百莖合於五行之全數者二筮必用百歲之蓍亦取其數之自然也五十而去其一則非數之全非自然者矣故挂一則可去一則不可其用四十有九謂用之於揲也既去其一又掛一焉是不用者二而用之纔四十有八也既掛矣蓍顧不足於用乃復并所掛數之以求其奇是雖掛而實未嘗掛也掛之為言别也别而置之則不當用之於揲復取而并之得乎按太玄揲蓍亦以虚三别一為法此誤由來久矣一說謂第一揲不掛一則所餘皆得五而无變唯掛一則所餘非五則九至第二第三揲雖不掛亦有四八之變焉則是前一變掛而後二變不掛也分而不掛於四營之義亦不合矣唯九江周燔之說曰筮法先以兩手圍蓍五十象太極演成之體次以兩手分蓍為二象天地開闢之形然後掛一不用用四十有九揲之先左後右各四數之先歸奇於扐以象一閏再扐以象再閏此一變也後揲而圍之而分之而又掛之故曰再扐而後掛言後揲復掛一也按如舊法則可以掛可以无掛如周氏之說則每變必掛雖欲不掛不可得也天下之理唯至於不可加損於其間然後知其自然而然者此類是也此斗南元文也其圖不載按朱子揲法其分二之後掛一是用一也揲四而扐是用四十八也合之是用四十九也所謂挂本作懸之以用解吳斗南謂雖掛而實未嘗掛可以掛可以无掛者其言誤矣周氏於五十圍而掛一不用用四十九揲之不合掛一之一數也則為掛作置之不用解而其所得但有五而已无他也是初揲可以不揲矣斗南稱其說為自然殆不然也若云去一則不可其言自有理予所謂存一以為不動之體也其用四十八揲者或謂以四與十二宛轉相因相為經緯以見變化或謂用河圖之四十以行八卦又卦有八爻有六六而八之為四十八六十四卦虚其游魂歸魂之十六止於四十八其說皆可通也若趙子欽欲以四十有九未分者為象太極則無謂矣或又欲盡用五十策者則初變唯有六策數得九得七者各十六得八者三十二得六者闕不成揲矣【用挂掛字皆有别】
張氏周易啟元之法初揲挂一次兩揲不挂揲左手不揲右手但以右手之蓍足滿左手之餘初揲餘一餘二足滿五餘三餘四足滿九次兩揲餘一餘二足滿五餘三餘四足滿八為九為六者各八為七為八者各二十四趙氏曰次兩揲不挂則不合四營不揲右手則不合再扐且初變左餘一右必餘三左餘二右必餘二與挂一而為五者乃左右揲四之所餘蓋理之自然勢有不容易者今既不揲右但視左所餘而益之則多寡直可任情何必滿五滿九莊氏新譜三揲皆用四十九數挂一不在其偶數中為九為六者各八為七為八者各二十四趙氏曰與古法戾楊氏傳蔡季通法初挂一不用止用四十八蓍於四十八中别取一蓍挂於指間三變凡三挂餘一益二餘二益一為少餘三益四餘四益三為多為九為六者各八為七為八者各二十四趙氏曰用此法則有四八而無五九季通自謂其非矣以上三氏所得九六七八皆同而其法各異皆有所未安今定以朱子之法為正故附録之使人不為所惑也至於用錢用木丸之類以代蓍為巧者尤術家苟簡之道學者無取焉
<經部,易類,周易筮述,卷二>
古易考原云經卦之别六十有四皆以此四象求之皆七八則為文王繫辭之卦若得九六則為周公繫辭之爻而一卦可變為六十四卦矣
按此則亦无事占二用之辭矣
經世衍易圖說云當夫元氣渾淪隂陽未判是謂太極○及夫元氣既分動者為陽靜者為隂是謂兩儀動之上生一奇謂之陽□動之上生一偶謂之隂□靜之上生一奇□謂之剛靜之上生一偶□謂
之柔合而言之隂陽剛柔四象也四象陽之上生一奇謂之太陽生一偶謂之太隂隂之上生一奇謂之少陽生一偶謂之少隂四象剛之上生一奇謂之少剛生一偶謂之少柔柔之上生一奇謂之太剛生一偶謂之太柔故太陽為乾太隂為兑少陽為離少隂為震少剛為巽少柔為坎太剛為艮太柔為坤此伏羲畫卦自然之形體次第而孔子明之故曰易有太極是生兩儀兩儀生四象四象生八卦八卦定吉凶此言最為切要古今說者雖多唯康節明道二先生之說得之故康節先生之說所謂乾一兑二離三震四巽五坎六艮七坤八正謂此也夫易之未作易在太極之先易之既作易在八卦之内八卦畫而吉凶定吉凶定而大業生以言乎法象之大則有易中之天地乾坤是也以言乎變通之大則有易中之四時震巽六子是也以言乎著明之大則有易中之日月離坎是也以言乎崇高之大則有易中之富貴日新盛德富有大業是也以言乎利用之大則有易中之聖人神道設教順動服民是也以言乎深遠之大則有易中之蓍龜某爻吉某爻凶是也此皆易中之大業非聖人立卦作易孰能備天下之物致天下之用成天下之器若是其廣大悉備乎
同州王氏曰天地之間本一氣也其所以分隂分陽者進退有不同爾陽主進進極則退隂主退退極則進九之進也必入於十陽進而不已逼於純隂之十安得不老此九所以為老陽六之退也必入於五隂退而不已逼於純陽之五安得不老此六所以為老隂陽至九而進極以其不入純隂之十故性雖進而必退退九而為八則陽變而為隂矣惟其方退而未極於六此八所以為少隂隂至六而退極以其不入純陽之五故性雖退而必進進六而為七則隂變而為陽矣惟其方進而未極於九此七所以為少陽四九而得三十六則老陽之數全矣四六而得二十四則老隂之數全矣兩者合而為六十焉四七而得二十八則少陽之數全矣四八而得三十二則少隂之數全矣兩者亦合而為六十焉分而三十之則隂陽所以不偏而此消則彼長彼消則此長者也譬猶自甲子至於癸巳其數三十而陽主之自甲午至於癸亥其數三十而隂主之亦豈有此多彼寡之異哉陽主進故於三十之外進六而為三十六則陽極矣隂主退故於三十之内退六而為二十四則隂極矣此三十六二十四所以為老陽老隂也以其可見者驗之陽生於子而極於己其數非六乎隂生於午而極於亥其數非六乎此老陽所以可變而為隂而老隂所以可變而為陽也若夫二十八則進猶未至於三十况三十六乎三十二則退猶未至三十况二十四乎此二十八三十二所以為少陽少隂也老陽老隂之進退不過乎六六者用數也少陽少隂之進退不過乎八八者體數也用數圓圓則有變體數方方則無變此少陽不可變而為隂少隂不可變而為陽也
東嘉朱氏定例
四象八卦策數例
太陽位居一 乾數九
少陰位居二 巽離兑數八
少陽位居三 震坎艮數七
太隂位居四 坤數六
十干策數例
甲己位居一 其數九
乙庚位居二 其數八
丙辛位居三 其數七
丁壬位居四 其數六
戊癸位居五 其數五
十二支策數例
子午位居一 其數九
丑未位居二 其數八
寅申位居三 其數七
卯酉位居四 其數六
辰戌位居五 其數五
己亥位居六 其數四
凡四象十干十二支位一者其策九位二者其策八位三者其策七位四者其策六位五者其策五位六者其策四何也則乎河圖之數一九相涵二八相涵三七相涵四六相涵吝為十也十者太極之全數也揚子雲述玄數曰子午之數九丑未八寅申七卯酉六辰戌五己亥四又曰甲巳之數九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五晉史述戴洋為庾亮占曰寅數七子數九由是言之斯數也自伏羲氏之作易則具在四象八卦自黄帝氏之造甲子則具在十干十二支子雲得之而玄戴洋得之而占斯數固賾隨用隨著故曰神而明之存乎其人
黄帝六甲納音一例
甲九子九 【共三】 陽金
乙八丑八 【十四】 隂金
丙七寅七 【共二】 陽火
丁六卯六 【十六】 隂火
戊五辰五 【共二】 陽木
己九己四 【十三】 隂木
庚八午九 【共三】 陽土
辛七未八 【十二】 隂土
壬六申七 【共二】 陽金
癸五酉六 【十四】 隂金
甲九戊五 【共二】 陽火
乙八亥四 【十六】 隂火
丙七子九 【共三】 陽水
丁六丑八 【十】 隂水
戊五寅七 【共二】 陽土
己九卯六 【十七】 隂土
庚八辰五 【共二】 陽金
辛七己四 【十四】 隂金
壬六午九 【共二】 陽木
癸五未八 【十八】 隂木
黄帝六甲納音二例
甲九申七 【共三】 陽水
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