卷一百三十
漢 太 史 令司馬遷 撰宋中郎外兵曹參軍裴駰集解
唐國子博士弘文館學士司馬貞索隱
唐諸王侍讀率府長史張守節正義
太史公自序第七十
昔在顓頊命南正重以司天北正黎以司地【索隱張晏云南方陽也火水配也水為隂故命南方正重司天火正黎兼地職臣瓚以為重黎氏是司天地之官然司地者宜曰火正古文作北字非也案國語黎為火正以淳曜敦大光照四海又幽通賦云黎淳曜於高辛則火正為是也】唐虞之際紹重黎之後使復典之至于夏商故重黎氏世序天地其在周程伯休甫其後也【集解應劭曰封為程國伯休甫字也索隱重司天而黎司地是代序天地也據左氏重是少昊之子黎乃顓頊之胤二氏二正所出各别而史遷意欲合二氏為一故縂云在周程伯休甫其後非也然後按彪之序及千寶皆云司馬氏黎之後是也今總稱伯休甫是重黎之後者凡言地即舉天稱黎則兼重自是相對之文其實二官亦通職然休甫則黎之後也亦是太史公欲以史為已任故言先代天官所以兼稱重耳正義括地志安陵故城在雍州咸陽東二十一里周之程邑】當周宣王時失其守而為司馬氏【正義司馬彪序云南正黎後世為司馬氏】司馬氏世典周史【索隱司馬夏官卿不掌國史自是先代兼為史衛宏云司馬氏周史佚之後恐或有所據】惠襄之間司馬氏去周適晉【集解張晏曰周惠王襄王有子頹叔帶之難故司馬氏奔晉】晉中軍随會奔秦而司馬氏入少梁【索隱左氏随會自晉奔秦後乃奔魏自魏還晉故漢書云會奔秦魏也少梁古梁國也秦滅之改曰少梁後名夏陽也正義案春秋随會奔秦其後自秦入魏而還晉也随會為晉中軍將少梁古梁國也嬴姓在同州韓城縣南二十二里是時屬晉】自司馬氏去周適晉分散或在衛或在趙【索隱何法盛晉書及司馬氏系本名凱】或在秦其在衛者相中山【集解徐廣曰名喜也】在趙者【正義何法盛晉書及晉譙王司馬無忌司馬氏系本皆云名凱】以傳劔論顯【集解服䖍曰世善傳劔也蘇林曰傳手論而釋之晉灼曰史記吳起贊曰非信仁亷勇不能傳劍論兵書也索隱服䖍云善劔解所以稱傳也蘇林作言手論而知名也】蒯瞆其後也【正義五怪反如淳云刺客傳之蒯瞆也】在秦者名錯與張儀爭論於是惠王使錯將伐蜀遂拔因而守之【集解蘇林曰郡守也】錯孫靳【集解徐廣曰一作蘄索隱錯音七各反蘄音紀亹反】事武安君白起而少梁更名曰夏陽靳與武安君阬趙長平軍【集解文頴曰趙孝成時】還而與之俱賜死杜郵【索隱郵音尤李奇曰地名在咸陽西十里三秦記其地後改為李里也】葬於華池【集解晉灼曰地名在鄠縣索隱晉灼非也案司馬遷碑在夏陽西北四里正義括地志云華池在同州韓城縣西南七十里在夏陽故城西北四里】靳孫昌昌為秦主鐵官當始皇之時蒯瞶玄孫卭為武信君將【集解徐廣曰張耳傳云武臣自號武信君索隱按晉譙國司馬無忌作司馬氏系本云蒯瞶生昭預昭預生憲憲生卭也】而狥朝歌諸侯之相王王卭於殷【索隱漢書云項羽封卭為殷王】漢之伐楚卭歸漢以其地為河内郡昌生無澤【索隱漢書作毋懌並音亦】無澤為漢市長無澤生喜喜為五大夫卒皆葬高門【集解蘇林曰長安北門也瓚曰長安城無高門索隱蘇說非也案遷碑高門在夏陽西北去華池三里正義括地志云高門原俗名馬門原在同州韓城縣西南十八里漢司馬遷墓在韓城縣南二十二里夏陽縣故城東南有司馬遷冢在高門原上也】喜生談談為太史公【集解如淳曰漢儀註太史公武帝置位在丞相上天下計書先上太史公副上丞相序事如古春秋遷死後宣帝以其官為今行太史公文書而已瓚曰百官表無太史公茂陵中書司馬談以太史丞為太史令索隱公者遷所著書尊其父云公也遷雖稱述其父所作其實亦遷之詞而如淳引衛宏儀註稱位在丞相上謬矣按百官表又無其官且修史之官國家别有著撰則令郡縣所上圖書皆先上之後人不曉誤以在丞相上耳正義虞喜志林云古者主天官者皆上公自周至漢其職轉卑然朝會坐位猶居公上尊天之道其官屬仍以舊名尊而稱也按下文太史公既掌天官不治民有子曰遷又云卒三歲而遷為太史公又云太史公遭李陵之禍又云汝復太史則續吾祖矣觀此文虞喜說為長乃書談及遷為太史公者皆遷自書之漢舊儀云太史公秩二千石卒史皆秩二百石然瓚及韋昭桓譚之說皆非也以桓譚之說釋在武本紀也】太史公學天官於唐都【正義天官書云星則唐都也】受易於楊何【集解徐廣曰菑川人】習道論於黄子【集解徐廣曰儒林傳曰黄生好黄老之術】太史公仕於建元元封之間愍學者之不達其意而師悖【正義布内反顔云悖惑也各習師書惑於所見也】乃論六家之要指曰易大傳【正義張晏云謂易繋辭案下二句是繋辭文】天下一致而百慮同歸而殊塗夫隂陽儒墨名法道德此務為治者也直所從言之異路有省不省耳【索隱案六家同歸於正然所從之道殊塗學或有傳習省察或有不省者耳】嘗竊觀隂陽之術大祥【集解徐廣曰一作詳駰案李奇曰月令星官是其枝葉也索隱漢書作大詳言我觀隂陽之術大詳今此大祥於義為䟱正義顧野王云祥善也吉凶之先見也】而衆忌諱使人拘而多所畏【正義言拘束於日時令人有所畏忌也】然其序四時之大順不可失也儒者博而寡要勞而少功是以其事難盡從然其序君臣父子之禮列夫婦長幼之别不可易也墨者儉而難遵【正義韋云墨翟之術也尚儉後有随巢子傳其術也】是以其事不可徧循【索隱徧音遍徧循言難盡用也】然其彊本節用不可廢也法家嚴而少恩然其正君臣上下之分不可改矣名家使人儉而善失真【索隱劉向别録云名家流出於禮官古者名位不同禮亦異數孔子曰必也正名乎按名家知禮亦異數是儉也受命不受辭故失其真也】然其正名實不可不察也道家使人精神專一動合無形贍足萬物【索隱贍音市艷反漢書作澹古今字異也】其為術也因隂陽之大順采儒墨之善撮名法之要與時遷移應物變化立俗施事無所不宜指約而易操事少而功多儒者則不然以為人主天下之儀表也主倡而臣和主先而臣随如此則主勞而臣逸至於大道之要去健羨【集解如淳曰知雄守雌是去健也不見可欲使心不亂是去羨也】絀聰明【索隱如淳云不尚賢絶聖弃智也】釋此而任術夫神大用則竭形大勞則敝形神騷動欲與天地長久非所聞也夫隂陽四時八位十二度二十四節【集解張晏曰八位八卦位也十二度十二次也二十四節就中氣也各有禁忌謂日月也】各有教令順之者昌逆之者不死則亡未必然也故曰使人拘而多畏夫春生夏長秋收冬藏此天道之大經也弗順則無以為天下綱紀故曰四時之大順不可失也夫儒者以六藝為法六藝經傳以千萬數累世不能通其學當年不能䆒其禮故曰博而寡要勞而少功若夫列君臣父子之禮序夫婦長幼之别雖百家弗能易也墨者亦尚堯舜道言其德行曰堂高三尺【索隱自此以下韓子之文故稱曰也】土階三等茅茨不剪【正義屈盖曰茨以茅覆屋】采椽不刮【索隱韋昭云采椽櫟榱也正義採取為椽不刮削也】食土簋【集解徐廣曰一作塯駰按服䖍曰土簋用土作此器】啜土刑糲粱之食【集解張晏曰一斛粟七斗米為糲瓚曰五斗粟三斗米為糲音剌韋昭曰糲礲也索隱服䖍曰糲麄米也三蒼云粱好粟也正義顔云簋所以盛飰也刑所以盛羮也土謂燒土為之即瓦器也糲麄米也脫粟也粱粟也謂食脫粟之麄飰也】藜藿之羮【正義藜似藿而表赤藿豆葉也】夏日葛衣冬日鹿裘其送死桐棺三寸【正義以桐木為棺厚三寸也】舉音不盡其哀教喪禮必以此為萬民之率使天下法若此則尊卑無别也夫世異時移事業不必同故曰儉而難遵要曰彊本節用則人給家足之道也此墨子之所長雖百家弗能廢也法家不别親䟱不殊貴賤一斷於法則親親尊尊之恩絶矣【索隱按禮親親父為首尊尊君為首也】可以行一時之計而不可長用也故曰嚴而少恩若尊主卑臣明分職不得相踰越雖百家弗能改也名家苛察繳繞【集解服䖍曰繳音近叫呼謂煩也如淳曰繳繞猶纒繞不通大體也】使人不得反其意專決於名而失人情故曰使人儉而善失真若夫控名主貝實參伍不失【集解晉灼曰引名責實參錯交互明知事情】此不可不察也道家無為又曰無不為【正義無為者清净也無不為者生育萬物也】其實易行【正義各守其分故易行也】其辭難知【正義幽深微妙故難知也】其術以虚無為本以因循為用【正義任自然也】無成勢無常形故能究萬物之情不為物先不為物後【集解韋昭曰因物為制】故能為萬物主有法無法因時為業【正義因時之物成法為業】有度無度因物與合【正義因其萬物之形成度與合也】故曰聖人不朽時變是守【索隱此出鬼谷子遷引之以成其章故稱故曰也正義言聖人教迹不朽滅者順時變化】虚者道之常也因者君之綱也【正義言因百姓之心以教惟執其綱而已】羣臣並至使各自明也其實中其聲者謂之端實不中其聲者謂之窾【集解徐廣曰音款空也駰案李奇曰聲别名也索隱款空也申子云款言無成是也聲者名也以言實不稱名則謂之空空有聲也】窾言不聽姦乃不生賢不肖自分白黑乃形在所欲用耳何事不成乃合大道混混冥冥【正義混胡本反混混者元氣神著之貌也】光耀天下復反無名凡人所生者神也所託者形也神大用則竭形大勞則敝形神離則死死者不可復生離者不可復反故聖人重之由是觀之神者生之本也形者生之具也【集解韋昭曰聲氣者神也枝體者形也】不先定其神而曰我有以治天下何由哉太史公既掌天官不治民有子曰遷遷生龍門【集解徐廣曰在馮翊夏陽縣駰案蘇林曰禹所鑿龍門也正義括地志云龍門在同州韓城縣北五十里其山更黄河夏禹所鑿者也龍門山在夏陽縣遷即漢夏陽縣人也至唐改曰韓城縣】耕牧河山之陽【正義河之北山之南也按在龍門山南也】年十歲則誦古文【索隱遷及事伏生是學誦古文尚書劉氏以為左傳國語系本等書是亦名之古文也】二十而南游江淮上會稽探禹穴【集解張晏曰禹廵狩至會稽而崩因葬焉上有孔穴民間云禹入此穴索隱越絶書云禹上茅山大會計更名曰會稽張勃吳錄云本名苗山一名覆釡禹會諸侯計功改曰會稽正義括地志云石箐山一名玉笥山又名宛委山即會稽山一峰也在會稽縣東南十八里吳越春秋云禹案黄帝中經九山東南天柱號曰宛委赤帝左闕之填承以文玉覆以盤石其書金簡青玉為字編以白銀皆琢其文禹乃東廵登衡山血白馬以祭禹乃登山仰天而笑忽然而卧夢見繡衣男子自稱玄夷蒼水使者却倚覆釡之山東顧謂禹曰欲得我山神書者齊於黄帝之岳岩岩之下三月季庚登山發石禹乃登宛委之山發石得金簡玉字以水泉之脉山中又有一穴深不見底謂之禹穴史遷云上會稽探禹穴即此穴也】闚九疑【索隱山海經云南方蒼梧之邱蒼梧之泉在營道南其山九峰皆似故曰九疑張晏云九疑舜葬故窺之尋上探禹穴盖以先聖所葬處有古册文故探窺之亦捜採遠矣正義九疑山在道州】浮於沅湘【正義沅水出朗州湘水出道州北東北入海】北涉汶泗【正義兩水出兖州東北而南歷魯】講業齊魯之都觀孔子之遺風鄉射鄒嶧【正義鄒縣名嶧山名嶧山在鄒縣北二十二里地近曲阜於此行鄉射之禮】戹困鄱薛彭城【集解徐廣曰嶧音亦縣名有山也鄱音皮鄒鄱薛三縣屬魯索隱鄱本音蕃案白褒魯記云靈帝末有汝南陳子游為魯相子游太尉陳蕃子也國人諱而改焉若如其說則蕃改鄱鄱皮聲相近後漸訛耳然地理志魯國蕃縣應劭曰邾國也音皮正義括地志云徐州滕縣漢蕃縣音翻】過梁楚以歸於是遷仕為郎中奉使西征巴蜀以南南畧卭笮昆明還報命【集解徐廣曰元鼎六年㔻西南夷以為五郡其明年元封元年是也】是歲天子始建漢家之封而太史公留滯周南【集解徐廣曰摯虞曰古之周南今之洛陽索隱張晏云自陕已東皆周南之地也】不得與從事【正義與音預】故發憤且卒而子遷適使反見父於河洛之間太史公執遷手而泣曰余先周室之太史也自上世常顯功名於虞夏典天官事後世中衰絶於予乎汝復為太史則續吾祖矣今天子接千歲之統封泰山而余不得從行是命也夫命也夫余死汝必為太史為太史無忘吾所欲論著矣且夫孝始於事親中於事君終於立身揚名於後世以顯父母此孝之大者夫天下稱頌周公言其能論歌文武之德宣周召之風逹太王王季之思慮爰及公劉以尊后稷也幽厲之後王道缺禮樂衰孔子修舊起廢論詩書作春秋則學者至今則之自獲麟以來四百有餘歲【集解駰案年表魯哀公十四年獲麟至漢元封元年三百七十一年】而諸侯相兼史記放絶今漢興海内一統明主賢君忠臣死義之士余為太史而弗論載廢天下之史文余甚懼焉汝其念哉遷俯首流涕曰小子不敏請悉論先人所次舊聞弗敢闕卒三歲而遷為太史令【索隱博物志太史令茂陵顯武里大夫司馬年二十八三年六月乙卯除六百石也】紬史記【集解徐廣曰紬音抽索隱如淳云抽徹舊書故事而次述之小顔云紬謂綴集之也】石室金匱之書【索隱案石室金匱皆國家藏書之處】五年而當太初元年【集解李奇曰遷為太史後五年適當於武帝大初元年此時述史記正義按遷年四十二歲】十一月甲子朔旦冬至天歷始改建於明堂諸神受紀【集解徐廣曰封禪序曰封禪則萬靈罔不禋祀駰案韋昭曰告於百神與天下更始著紀於是索隱虞喜志林云改歷於明堂班之於諸侯諸侯羣神之主故曰諸侯受紀孟康云句芒祝融之屬皆受瑞紀也】
太史公曰先人有言【索隱先人謂先代賢人也正義太史公司馬遷也先人司馬談也】自周公卒五百歲而有孔子孔子卒後至於今五百歲【索隱案孟子稱堯舜至湯五百餘歲湯至文王五百餘歲文王至孔子五百餘歲太史公此言畧取於孟子而揚雄孫盛深所不然所謂多見不知量也以為淳氣育才豈有常數五百之期何異一息是以上皇相次或以萬齡為間而唐堯舜禹比肩並列降及周室聖賢盈朝孔子之沒千載莫嗣安在於千年五百年乎具述作者盖記注之志士耳豈聖人之論哉】有能紹明世正易傳繼春秋本詩書禮樂之際意在斯乎意在斯乎小子何敢讓焉【索隱漢書讓作攘晉灼云此古讓字言且當述先人之成業何敢自嫌值五百歲而讓之也】上大夫壺遂曰【索隱案遂為詹事秩二千石故位上大夫也】昔孔子何為而作春秋哉太史公曰余聞董生曰【集解服䖍曰仲舒也】周道衰廢孔子為司寇諸侯害之大夫壅之孔子知言之不用道之不行也是非二百四十二年之中【索隱是非謂褒貶諸侯之得失也】以為天下儀表貶天子退諸侯討大夫以達王事而已矣子曰我欲載之空言不如見之於行事之深切著明也【索隱案孔子之言見春秋緯太史公引之以成說也空言謂褒貶是非也空立此文而亂臣賊子懼也孔子言我徒欲立空言設褒貶則不如附見於當時所因之事人臣有僭侈篡逆因就此筆削以褒貶深切著明而書之以為將來誡也】夫春秋上明三王之道下辨人事之紀别嫌疑明是非定猶豫善善惡惡【索隱公羊傳曰善善及子孫惡惡止其身也】賢賢賤不肖存亡國繼絶世補敝起廢王道之大者也易著天地隂陽四時五行故長於變禮經紀人倫故長於行書記先王之事故長於政詩記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄故長於風樂樂所以立故長於和春秋辯是非故長於治人是故禮以節人樂以發和書以道事詩以達意易以道化春秋以道義撥亂世反之正莫近於春秋春秋文成數萬其指數千【集解張晏曰春秋萬八千字當言減而云成數字誤也駰謂太史公此辭是述董生之言董仲舒自治公羊春秋公羊經傳凡有四萬四千餘字故云文成數萬也不得如張議但論經萬八千字便謂之誤索隱註非也小顔云史遷豈以公羊之傳為春秋乎春秋經一萬八千亦足稱數萬非字之誤】萬物之散聚皆在春秋春秋之中弑君三十六亡國五十二諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數察其所以皆失其本已【索隱案弑君亡國及奔走皆是失仁義之道本耳已者語終之辭也】故易曰失之毫釐差以千里【集解徐廣曰一云差以毫釐一云繆以千里駰案今易無此語易緯有之】故曰臣弑君子弑父非一旦一夕之故也其漸久矣故有國者不可以不知春秋前有讒而弗見後有賊而不知為人臣者不可以不知春秋守經事而不知其宜遭變事而不知其權為人君父而不通於春秋之義者必蒙首惡之名為人臣子而不通於春秋之義者必䧟篡弑之誅死罪之名其實皆以為善為之不知其義【正義其心實善為之不知其義理則䧟於罪咎】被之空言而不敢辭【集解張晏曰趙盾不知討賊而不敢辭其罪也】夫不通禮義之旨至於君不君臣不臣父不父子不子夫君不君則犯【正義顔云為臣下所干犯也一云違犯禮義】臣不臣則誅父不父則無道子不子則不孝此四行者天下之大過也以天下之大過予之則受而弗敢辭故春秋者禮義之大宗也夫禮禁未然之前法施已然之後法之所為用者易見而禮之所為禁者難知壺遂曰孔子之時上無明君下不得任用故作春秋垂空文以斷禮義當一王之法今夫子上遇明天子下得守職萬事既具咸各序其宜夫子所論欲以何明太史公曰唯唯否否【集解晉灼曰唯唯謙應也否否不通者也】不然余聞之先人曰伏羲至純厚作易八卦堯舜之盛尚書載之禮樂作焉湯武之隆詩人歌之春秋采善貶惡推三代之德褒周室非獨刺譏而已也漢興以來至明天子獲符瑞建封禪改正朔易服色受命於穆清【集解如淳曰受天命清和之氣正義於音鳥顔云於歎辭也穆美也言天子有美德而教化清也】澤流罔極海外殊俗重譯款塞【集解應劭曰款叩也皆叩塞門來服從也如淳曰款寛也請除守塞者自保不為寇害正義重譯更譯其言也】請來獻見者不可勝道臣下百官力誦聖德猶不能宣盡其意且士賢能而不用有國者之耻主上明聖而德不布聞有司之過也且余嘗掌其官廢明聖盛德不載滅功臣世家賢大夫之業不述墮先人所言罪莫大焉余所謂述故事整齊其世傳非所謂作也而君比之於春秋謬矣於是論次其文七年【集解徐廣曰天漢三年正義案從太初元年至天漢三年乃七年也】而太史公遭李陵之禍【正義太史公舉李陵李陵降也】幽於縲紲乃喟然而歎曰是余之罪也夫是余之罪也夫身毁不用矣退而深惟曰夫詩書隱約者【索隱案謂其義隱微而言約也正義詩書隱微而約省者遷深維欲依其隱約而成其志意也】欲遂其志之思也昔西伯拘羑里【集解徐廣曰在湯隂】演周易孔子戹陳蔡作春秋屈原放逐著離騷左丘失明厥有國語孫子臏脚而論兵法不韋遷蜀世傳呂覧【正義即呂氏春秋也】韓非囚秦說難孤憤詩三百篇大抵聖賢發憤之所為作也此人皆意有所欝結不得通其道也故述往事思來者於是卒述陶唐以來至于麟止【集解張晏曰武帝獲麟遷以為述事之端上紀黄帝下至麟止猶春秋止於獲麟也索隱服䖍云武帝至雍獲白麟而鑄金作麟足形故云麟止遷作史記止於此猶春秋終於獲麟然也史記以黄帝為首而云述陶唐者案五帝本紀贊云五帝尚矣然尚書載堯以來而百家言黄帝其文不雅馴故述黄帝為本紀之首而以尚書雅正故稱起於陶唐也】自黄帝始
維昔黄帝法天則地四聖遵序【集解徐廣曰顓頊帝嚳堯舜】各成法度唐堯遜位虞舜不台【索隱台音怡悦也或音昭非也】厥美帝功萬世載之作五帝本紀第一【索隱應劭曰有本則紀有家則代有年則表有名則傳】維禹之功九州攸同光唐虞際德流苗裔夏桀淫驕乃放鳴條作夏本紀第二
維契【正義音薛也】作商爰及成湯太甲居桐德盛阿衡武丁得說乃稱高宗帝辛湛湎諸侯不享作殷本紀第三維棄作稷德盛西伯武王牧野實撫天下幽厲昏亂既喪酆鎬陵遅至赧洛邑不祀作周本紀第四
維秦之先伯翳佐禹穆公思義悼豪之旅【索隱豪即崤之異音旅師旅也正義穆公封崤山軍旅之尸】以人為殉詩歌黄鳥昭襄業帝作秦本紀第五
始皇既立并兼六國銷鋒鑄鐻【集解徐廣曰嚴安上書銷其兵鑄以為鍾鐻也索隱鐻音巨鐻鍾也】維偃干革尊號稱帝矜武任力二世受運子嬰降虜作始皇本紀第六
秦失其道豪傑並擾項梁業之子羽接之殺慶救趙【集解徐廣曰宋義為上將號慶子冠軍】諸侯立之誅嬰背懷天下非之作項羽本紀第七
子羽暴虐漢行功德憤發蜀漢還定三秦誅籍業帝天下惟寧改制易俗作高祖本紀第八
惠之早霣【正義音殞】諸呂不台【集解徐廣曰無台輔之德也一曰怡懌也不為百姓所說索隱案此贊本韻則怡懌為是也】崇彊祿產諸侯謀之殺隱幽友【集解徐廣曰趙隱王如意趙幽王友】大臣洞疑【索隱洞是洞逹意共所疑】遂及宗禍作呂太后本紀第九
漢既初興繼嗣不明迎王踐阼天下歸心蠲除肉刑開通關梁廣恩博施厥稱太宗作孝文本紀第十
諸侯驕恣吳首為亂京師行誅七國伏辜天下翕然大安殷富作孝景本紀第十一
漢興五世隆在建元外攘夷狄内修法度建封禪改正朔易服色作今上本紀第十二
維三代尚矣年紀不可考蓋取之譜牒舊聞本于兹於是畧推作三代世表第一
幽厲之後周室衰微諸侯專政春秋有所不紀而譜牒經畧五覇更盛衰欲睹周室相先後之意作十二諸侯年表第二
春秋之後陪臣秉政彊國相王以至於秦卒并諸夏滅封地擅其號作六國年表第三
秦既暴虐楚人發難項氏遂亂漢乃扶義征伐八年之間天下三擅事繁變衆故詳著秦楚之際月表第四漢興已來至於太初百年諸侯廢立分削譜紀不明有司靡踵彊弱之原云以世【集解徐廣曰一作云已也天漢序曰敞義依霍庶幾云已索隱踵繼也以當作已世當作也並誤之耳云已也皆助語之辭正義言漢興已來百年諸侯廢立分削譜紀不能明其嗣有司無所踵繼其後乃云彊弱之原云以世相代相不能有所錄紀也】作漢興已來諸侯年表第五
維高祖元功輔臣股肱剖符而爵澤流苖裔忘其昭穆或殺身隕國作高祖功臣侯者年表第六
惠景之間維申功臣宗屬爵邑作惠景間侯者年表第七
北討彊胡南誅勁越征伐夷蠻武功爰列作建元以來侯者年表第八
諸侯既彊七國為從子弟衆多無爵封邑推恩行義其勢銷弱德歸京師作王子侯者年表第九
國有賢相良將民之師表也維見漢興以來將相名臣年表賢者記其治不賢者彰其事作漢興以來將相名臣年表第十
維三代之禮所損益各殊務然要以近情性通王道故禮因人質為之節文畧恊古今之變作禮書第一樂者所以移風易俗也自雅頌聲興則已好鄭衛之音鄭衛之音所從來久矣人情之所感遠俗則懷【集解徐廣曰樂者所以感和人情人情既感則遠方殊俗莫不懷柔向化也】比樂書以述來古【索隱來古即古來也言此樂書以述自古已來樂之興衰也】作樂書第二
非兵不彊【索隱此律書之贊而云非兵不彊者則此律書即兵書也古者師出以律則凡出軍皆聼律聲故云聞律效勝負望敵知吉凶也】非德不昌黄帝湯武以興【索隱黄帝有阪泉之師湯武有鳴條牧野之戰而克桀紂】桀紂二世以崩可不慎歟司馬法所從來尚矣【正義古者師出以律凡軍出皆吹律聼聲律書云六律為萬事根本其於兵械尤所重望敵知吉凶聞聲效勝負故云司馬兵法所從來尚矣乎】太公孫吳王子【集解徐廣曰王子成甫】能紹而明之切近世極人變作律書第三
律居隂而治陽歷居陽而治隂律歷更相治間不容翲忽【索隱案忽者惣文之微也翲者輕也言律歷窮隂陽之妙其間不容絲忽也言翲恐衍字耳正義翲匹遥反今音匹沼反字當作秒秒禾芒表也忽一蠶口出絲也言律歷相治之間不容此微細之物也】五家之文怫異【索隱怫音悖一音扶物反怫亦悖也案言金木水火土五家之文各相悖異不同也正義五家謂黄帝顓頊夏殷周之歷其文相戾乖異不同維太初之元論歷律為是故歷書自太初之元論之也】維太初之元論作歷書第四【集解徐廣曰論一作編】
星氣之書多雜禨祥不經推其文考其應不殊比集論其行事驗于軌度以次作天官書第五
受命而王封禪之符䍐【集解徐廣曰一云答應】用用則萬靈罔不禋祀追本諸神名山大川禮作封禪書第六
維禹浚川九州攸寧爰及宣防決瀆通溝作河
