卷十五

亡【陽居隂位不得其正非常理所富其悔然二五以中相應其居與動皆得中則不失其正矣故其悔亡】九三不恒其德或承之羞貞吝【三得其常處然志從於上風復從雷於常處而不處不常之人也其德不常則羞辱有時而至矣固守不常以為常可羞吝也】九四田無禽【以陽居隂處非其位處非其所雖使常久如田獵而無禽獸之獲謂徒用力而無功也】六五恒其德貞婦人吉夫子凶【隂柔應陽剛居中而應中恒久則其德為貞此婦人之恒道也故吉若大夫而以順從於人為常則失其剛陽之正乃凶也】上六振恒凶【居恒之極在震之終隂不安於上柔不能固其守以振為恒者也振者抖擻運動之意在上而以是為常其凶宜矣】遯【艮下乾上】初六遯尾厲勿用有攸往【它卦以下為初遯者往也前者往矣故初反為尾遯而在後不及者也是以危也然微者易於晦藏既已後矣不可往也】六二執之用黄牛之革莫之勝說【二五以中正之道相與之固如執繫之以黄牛之革也其交之固不可勝言也在遯時故極言之】九三係遯有疾厲畜臣妾吉【遯貴速而遠三係累於二故其遯為有疾害也是以危也小人女子親愛之則忠戀其上故以畜養臣妾則吉也】九四好遯君子吉小人否【四剛者與初為正應是所愛也君子義苟當遯則去而不疑故吉小人則䁥於所好至陷辱其身而不能已聖人以四處隂而有係故設小人不善之戒】九五嘉遯貞吉【遯非人君之事然有所避遠乃遯也處中正無私係之失所以為吉也故為貞正而吉】上九肥遯無不利【上九乾體下無係應是飄然遠逝遯去冇餘裕者也故肥窮困之時善處如此何所不利】大壯【乾下震上】初九壯于趾征凶有孚【乾剛在下壯于趾也以剛處壯雖居上猶不可行况在下乎故征則其凶可必矣】九二貞吉【以陽剛居柔處中是剛柔得中不過於壯得貞正而吉也】九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角【此君子小人以位言剛陽處壯又當體乾之終在小人則為用其壯勇在君子則為用罔罔无也蔑視於事无復忌憚也夫剛柔得中則不折不屈施於天下而无不宜剛太過則多傷莫與貞固守此危道也猶羝羊喜觸藩籬必摧困其角矣】九四貞吉悔亡藩决不羸壯于大輿之輹【九居四為不正居子道長之時豈可有不正也小失則害亨進之勢故戒以貞則吉而悔亡藩籬决開不復羸其壯如強壯大車之輪輻旡輻折敗車之悔也】六五喪羊于易无悔【四陽方長而並進五以柔居上能用和易之道群陽無所用其剛喪其壯于和易故无悔也】上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉【處隂震終而當壯極其過可知如羝羊觸藩籬進則礙身退則妨角進退皆可知也所以然者以才本隂柔不能勝已就義又不能終用其壯故无所往而利也若既知艱而處柔則吉矣】晉【坤下離上】初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎【升進抑退皆以正則吉也始進之時苟欲信於上之心切非汲汲以失其守則悻悻以傷於義是有咎也苟尚未見信當寛裕自守旡急於求上之信則无咎也】六二晉如愁如貞吉受兹介福于其王母【以中正柔和之德上旡應援非強奮於進者也故愁如然守其貞正則當得吉久而必彰王母謂隂之至尊者指六五也六五同德大明之君必當求之加之寵禄受大福也】六三衆允悔亡【三隂皆順上者也六三雖不得中正然處順之極是與衆同志順上之大明是以亡其中正之失也】九四晉如鼫鼠貞厲【以九居四處非其位貪據高位者也三隂與上同德順麗於上勢必上進四心畏忌之夫貪而畏人者鼫鼠也故云貞固守此其危可知】六五悔亡失得勿恤往吉无不利【以柔居尊本當有悔以大明而下皆順附故其悔得亡也然大明或過於察察失委任之道故戒以失得勿恤夫盡天下之公豈當復自用其私察也如此而往故吉而无不利】上九晉其角維用伐邑厲吉无咎貞吝【剛極則有強猛之過進極則有躁急之失維獨用於自治則守道愈固遷善愈速雖傷於厲則吉且无咎然嚴厲非安和之道故於貞正之道為可吝也不失中正為吉】明夷【離下坤上】初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主人有言【昏暗在上傷陽之明使不得上進君子見事之微故行去避之困窮至于三日不食也夫垂其翼傷其所以飛爾其明未顯故有所往則衆人疑恠而主人有言也】六二明夷夷于左股用拯馬壯吉【至明中正而體順順時善處者也故雖為所傷傷不甚切夷于左股也雖然亦必自免有道拯用壯健之馬則獲之速而吉也】九三明夷于南狩得其大首不可疾貞【至明居下而為下之上至闇在上而處窮極之地正相敵應將以明去闇也南狩謂前進而除害也當克獲其大首謂闇之魁首上六　既誅其大首舊染汚俗當以漸正之不可疾遽也斯義也其湯武之事乎】六四入于左腹獲明夷之心于出門庭【以隂居陽而在隂柔之體處近君之位是小人由隱僻之道深入其君得其心意也既得其心意而後行其威福於外】六五箕子之明夷利貞【箕子商之舊臣而同姓親切近於紂故徉狂為奴自晦其明以免於害外晦其明内守其正以五隂柔故戒以宜如箕子之貞固也君道亦有當外晦内正之時】上六不明晦初登于天後入于地【在至高之地本當遠照明既夷傷不明而晦故初登後入于地也】家人【離下巽上】初九閑有家悔亡【治家之始能以法度為之防閑則不至於有悔】六二无攸遂在中饋貞吉【治家之道大要以剛為善六二隂柔居柔故無所為而可也若在婦人之道則其正而吉也而主饋故云中饋】九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝【以陽居剛正而不中治家過乎剛者也故家人嗃嗃然有悔於嚴厲然齊肅祗畏猶為家人之吉也若婦子嘻嘻放肆則終可羞吝】六四富家大吉【巽順於事而由正道能保其富者也能有其富是能保其家也吉孰大馬】九五王假有家勿恤吉【男中止居尊於外女中正順應於内王者極乎有道之家也家正而天下治矣故不憂勞而吉也】上九有孚威如終吉【治家以有孚為本為善不由至誠已且不能常守也况欲使人乎為家之患常在禮法不足而瀆慢生也故必有威嚴則能終吉保家之道在有孚威如二者而已】睽【兌下離上】初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎【暌乖之時以剛動於下有悔可知所以得亡者九四在上亦以剛陽暌離無與自然同類相合故能亡其悔也馬者所以行也暌獨無與不能行是喪其馬也四既與之合則能行矣是勿逐而馬復自得也惡人與已睽異者也見者與相通也如此則得含弘之道姦凶可化仇敵可革无凶咎矣】九二遇主于巷无咎【在睽時隂陽相應之道衰則剛柔相戾之意勝君臣睽離其咎大矣故二當委曲相求期於會遇也所謂委曲者以善道宛轉將就使合而已非枉己屈道也】六三見輿曳其牛掣其人天且劓无初有終【三隂柔居剛欲進從正應為上下二陽所侵凌輿牽曳於後牛掣阻於前天髠首也劓截鼻也三力進以犯之故重傷是無初也三敵合居剛守正之道暌極則正應有終合之理是有終也】九四睽孤遇元夫交孚厲无咎【當暌之時孤處二隂之間孤立無與自然同德相求故與初九之元夫遇也元善也上下二陽以至誠相合故雖危厲而无咎也】六五悔亡厥宗噬膚往何咎【隂柔當暌而居尊位有悔可知以有剛陽正應故悔亡也正應其宗黨也輔翼之以剛陽之道而入之者深如齧其肌膚也如是往而有慶何咎之有】上九睽孤見豕負塗載鬼一車先張之弧後說之弧匪寇婚媾往遇雨則吉【睽極則咈戾而難合剛極則躁暴而不詳明極則過察而多疑有三之正應實不孤而其才性如此自睽孤也其見三如豕之汙穢可惡之甚也鬼本無形而又見載鬼一車妄之極也先張弧欲射之妄安能常終必復正故後說弧而不射與三非復是寇讐乃婚媾也自此以往隂陽交而和暢則吉也】蹇【艮下坎上】初六往蹇來譽【隂柔旡援往而益蹇不往而來止而不進則有見幾知時之美譽也】六二王臣蹇蹇匪躬之故【五方在大蹇之中二以中正應之致力於蹇之艱蹇至甚主在濟君非為身故聖人稱其志義可嘉也】九三往蹇來反【三往應上上隂柔旡位不足以為援故蹇也來還歸也當蹇之時在下者皆柔必依於己故來為反其所也稍安之地也】六四往蹇來連【往則益入於坎險之深往蹇也四與三相比相親者也二與初同類相與者也四居上位而與在下者同有得位之正同處蹇難之世其志不謀而相同是來則與在下之衆相連合也】九五大蹇朋來【五居君位而在蹇難之中是天下之大蹇也又在隂中亦為大蹇而二在下以中正相應是得朋助之來也而為吉也臣不及君能贊助之而已不能濟天下之難也】上六往蹇來碩吉利見大人【厄蹇窮蹇隂柔冒險而往所以蹇也不往而來從五求三得剛陽之助是以碩也碩寛裕之稱其蹇得舒則為吉也五陽剛中正居君位大人也蹇極之時利見大人則能濟於蹇也】
       皇王大紀卷十五