卷二百四十
宋 李燾 撰
神宗
熙寧五年十一月辛亥梓州言知州司農卿直龍圖閣趙尚寛卒賜錢五十萬以尚寛有功於民故也
癸丑知慶州寶文閣待制王廣淵為龍圖閣直學士再任初議廣淵再任上曰與轉官或轉職既而曰廣淵能了叛卒事誠不易得與轉職 睦州團練推官知於潜縣郟亶為司農寺丞兩浙路提舉興修水利【郟亶明年五月二十三日追官日録載上語云郏亶且勿移動按亶事訖無成故安石專以此事為出上意今不林希野史云癸丑正月一日中旨郏亶修圩未得興工官吏所見不同各具利害聞奏乃赴司農稟覆亶奉使浙西六郡三十四縣比戶調夫同日舉役古未嘗有轉運提刑皆受約束民愁苦無訴逃移已多聞此旨如獲更生亶到郡方二日怙勢作威郡縣苦之慚沮無以自容十五日士民二百餘人詣亶方與李瑜同坐衆突入驛庭亶大駭識楊季孺及一姓王者乃以温辭勞之曰可上廳說話二人云以公事來不敢上廳亶再三邀之二人既登衆從而擁之衆問作圩不便之事亶方條陳衆隨詰之亶即入幕中取文書展示云前所行下條件尚有未盡今皆改正衆云寺丞本以利便上于朝廷今何得却云錯誤衆大噪罵曰瞎漢誑惑聖聰欺罔朝廷罵聲喧然亶□兵士指約衆益前亶幞頭墮地一小兒在旁亦為衆人所撃庭下張燈為衆蹂踐宅門亦破季孺姪同出最後為兵士所執衆又奪去之亶遂指李孺姓名牒州根問亶曰我制使也此可謂拒捍而無臣之禮者不得以常法處之初衆詣郡投狀嚴倅令除去罵亶語遂易狀再投於州又以狀詣王漕狀首全矩年七十一又易狀以次為首郡方窮治民遂畏縮而亶便欲興役盡遣諸令出郊標遷圩地官吏愁苦忽中旨到郡令罷役亶面如死灰闔郡傳之諸令鳴鐃而人民皆懽叫如脫重辟按亶責在六年二月三日希云六年正月一日恐誤】河州首領轄約等來降詔以為内殿崇班本州蕃部都監仍賜姓包名約約者順之兄摩正謀主也摩正既敗約始歸熙州聽命 内園使燕達權發遣環慶路駐泊總管每年賜公使錢一千五百緡仍先借支二年先是綏州之役達首戰有功及罷婁城堡戍達率衆護義勇數千人南歸賊尾擊甚急達力戰破之部曲無所失威名著於邊部故自鈐轄躐等遷擢然以資淺故令權發遣權發遣總管自達始也 詔河北緣邊安撫司提舉榷場賣銅錫
甲寅詔四園苑差遣不許用恩澤陳乞【此據御集】
丙辰太常丞集賢校理檢正中書刑房公事李承之兼提舉三司帳司勾院磨勘司殿中丞詳定諸司庫務利害兼提舉在京市易司呂嘉問兼同提舉 詔涇原路經畧司簡發鎮戎德順軍第一等弓箭手五千并景思立所管第六將下正兵一千准備策應熙河路以思立向所部兵少而熙河方圖進取故命濟師
丁巳權發遣提點開封府界諸縣鎮屯田員外郎吳審禮兼提舉淤田司封郎中知越州孔延之庫部員外郎通判裴士傑並衝替以兩浙提舉鹽事司言延之等沮壞鹽法虧歲額也 上謂王安石曰市易賣果實審有之即太繁細令罷之如何安石曰市易司但以細民上為官司科買所困下為兼并取息所苦自投狀乞借官錢出息行倉法供納官果實自立法以來販者比舊皆即得見錢行人比舊官司兼并所費十减八九官中又得好果實供應此皆逐人所供狀及案驗事實如此每年行人為供官不給輒走却數家每糾一人入行輒訴訟不已今自立法數月以來乃有情願投行人則是官私利便可知止是此等皆貧民無抵當故本務差人逐日收受合納官錢初未嘗官賣果實也陛下謂其繁細有傷國體臣愚切謂不然今設官監酒一升亦賣設官監商稅一錢亦稅豈非細碎人不以為非者習見故也臣以為酒稅法如此不為非義何則自三代之法固己如此周官固己征商然不云須幾錢以上乃征之泉府之法物貨之不售貨之滯于民用者以其價買之以待賣者亦不言幾錢以上乃買又珍異有滯者斂而入於膳府供王膳乃取市物之滯者周公制法如此不以煩碎為耻者細大並舉乃為政體但尊者任其大卑者務其細此先王之法乃天地自然之理如人一身視聽食息皆在元首至欲搔痒則須爪甲體有小大所用不同然各不可闕天地生萬物一草之細亦皆有理今為政但當論所立法有害于人物與否不當以其細而廢也市易務勾當官乃取賈人為之固為其所事煩細故也豈可責市易務勾當官不為大人之事臣以謂不當任煩細者乃大人之事如陛下朝夕檢察市易務事乃似煩細非帝王大體此乃書所謂元首叢脞也陛下修身雖堯舜無以加然未能運天下者似于大體未察或代有司職未免叢脞書稱庶績咸熙又曰庶績其凝帝王收功當如陽之熙如隂之凝陛下于政事尚未能熙固未能凝譬如天方春時陽氣將熙乃吹以凉風摧以霜霰即萬物豈能敷長物尚不能敷長即何由致成實上笑且曰買得果實誠比舊極佳行人亦極便但行人皆貧弊宜與除放息錢安石曰行人比舊已各蘇息可以存活何須除放息錢若行人已蘇息比舊侵刻之苦己十去八九更須除放息錢即見今商稅所取不擇貧富固有至貧之人尚為稅務所困亦合為之蠲除既未能蠲除彼何獨蠲除此今諸司吏禄極有不足乃令乞覔為生不乞覔即不能自存乞覔又犯刑法若除放息錢何如以所收息錢增此輩禄安石又曰陛下不殖貨利臣等不計有無此足風化天下使不為利至於為國之體摧兼并收其贏餘以興功利以捄艱阨乃先王政事不名為好利也【此段朱史乃繫之六年正月七日今仍附本日】明日進呈内東門及諸殿吏人名數白上曰從來諸司皆取賂於果子行人今行人歲入市易務息錢幾至萬緡欲與此輩增禄上曰諸殿無事惟東門司事繁當與增禄安石曰如入内内侍省吏人亦當與增禄盖自修宗室條制所減貨賂甚多故也上又曰大宗正司吏人亦宜與定禄法免困擾宗室宗室漸有官卑及不得官者不宜更令吏人乞取困擾之先帝每遷官此輩所乞取須數十千安石曰宗正吏止十二三人更與量增禄即可行重法【此段朱史乃繫之三年八月二十三日今依日録仍附見此】安石又言市易務如果子行人事才立得七行法如此類甚衆但以陛下檢察太苛故使臣畏縮不敢經制臣以謂陛下不當擾之使怠惰因循令細民受弊也王省惟歲歲月日時無易乂用明俊民用章今陛下未見叢脞乃責市易務煩細此乃所謂歲月日時既易士之有能有為者畏縮不敢有為俊民與怠墮無能之人同即微而不章矣又録㕓人泉府事白上曰此周公所為也上曰周公事未能行者豈少安石曰固有未能行者若行之而便於公私不知有何不可而乃變易以從流俗所見上因言重禄法曰聞吏舊日受賕多於今禄所得安石曰所得雖多然須姦猾敢犯法者乃多得而懦善畏法者所得未必多於今也左藏自來號為脂膏然招人常不足自賦重禄以來所招人乃不闕上曰賦禄立重法兼可召得顧惜行止人兼為免刺面所以人樂應募也【朱史以重禄法附三年八月二十三日今仍見於此陳瓘論曰神考聖訓謂市易法苛細恐其有害細民故初欲罷之所以懷保小民也而安石則曰非帝王大體此書所謂元首叢脞也神考沮抑呂嘉問所以去蟊賊而養嘉穀也乂之用明何以加此安石則曰俊民不章矣借典謨洪範之言以文私意豈獨此哉】
戊午殿前都虞候邕州觀察使環慶路副都總管竇舜卿為刑部侍郎提舉西京崇福宫先是舜卿罷環慶夜行失道墮澗中幾死以疾自請換文資故也王安石白上曰舜卿曾為朝廷了荆湖蠻事以身親矢石定一方之難又在西方領兵亦有勞今以病去職為觀察使月請料錢二百千故不敢當乞換文資雖世俗所見亦以為舜卿須換文資不可坐受重禄如舜卿以身狥國亦粗有勞更請觀察使料錢閒坐二十年亦不過數萬貫然人情皆以為厚禄非安坐所當享今一州一縣便須有兼并之家一歲坐收息至數萬貫者此輩除侵牟編戶齊民為奢侈外於國有何功而享以厚奉然人情未嘗以為此輩不當享此厚奉者習所見故也天命陛下為神明主毆天下士民使守封疆衛社稷士民以死狥陛下不敢辭者何也以陛下能為之主以政令均有無使富不得侵貧彊不得凌弱故也今富者兼并百姓乃至過於王公貧者或不免轉死溝壑陛下無乃於人主職事有所闕何以報天下士民為陛下致死
庚申詔杭州選捍江兵四百人為教閱捍江指揮專習武藝候教閱精熟於昨差屯駐京東一千人内減四百人 兵部員外郎知制誥提舉崇禧觀錢公輔卒 章惇言招諭梅山蠻猺令作省戶皆懽喜争開道路迎所遣招諭人得其地東起寧鄉縣司徒嶺西抵邵陽白沙寨北界益陽四里河南止湘鄉佛子嶺又言南北江事亦各有序且言恐進奏院漏洩所奏事上令入内内侍省下文字【此據會要五年十月事今附見】
壬戌龍圖閣直學士吳中復知永興軍天章閣待制知永興軍李肅之知青州知慶州龍圖閣直學士王廣淵知渭州陜西都轉運使天章閣待制楚建中知慶州時方議責郭逵欲用張詵帥慶移廣淵帥渭僉謂前有處置叛卒之語用詵恐慶卒驚疑安石曰慶渭有何異若詵可帥慶何不可帥渭上以為渭非詵所任僉以為如上旨乃議用劉庠李肅之孫永張景憲及建中上以李肅之非其任安石曰此數人者永差勝上曰永前帥秦極不善安石曰差勝庠及肅之耳又曰慶與渭皆帥府詵可帥慶即可帥渭文彦博曰美錦不可使學者製必須經諳乃可用建中頗嘗歷西事詵在秦州亦熟秦州事若秦帥有闕用詵為允上曰詵應副熙河事亦穩審呂公弼見乞罷令詵帥秦甚善高才則無所不宜若中才即經諳乃可用安石曰人苟非才家事亦不曉苟才則所至能辦事張詵在夔路了蠻事豈詵素習應副熙河穩審又非素到熙河今諸路同對一夏國平時但以奉行朝廷政令訓練士卒為職業職業一耳苟可帥一路即餘路皆可上終欲留詵帥秦乃曰廣淵亦欲移令廣淵帥渭建中帥慶安石曰建中帥慶恐不及詵建中雖見任待制置帥不應論官職大小上曰詵固勝建中也又曰人多非廣淵及帥慶乃能了叛卒事馮京曰廣淵非端良故人多毁之安石曰廣淵在慶州奏事皆實殊無詐妄論其才即素不謂如建中也彦博曰人必須經諳事如李石被逐於太原李絳被殺于興元總為不經諳彼處軍情耳安石曰此兩人無可悔恨自是朝廷無紀綱不能制馭小人小人放恣所以被逐被殺豈得云絳不經諳事故被殺若朝廷所為如此絳雖經諳事將如彼何 命秦鳳路鈐轄周永清專提舉訓練本路上等義勇從呂公弼請也 權發遣都水監丞周良孺言奉詔相度陜西提舉常平楊蟠所議洪口水利今與涇陽知縣侯可等相度欲就石門創口引水入侯可所議鑿小鄭泉新渠與涇水合而為一引水並高隨古鄭渠南㟁今自石門以北已開鑿二丈四尺此處用約起涇水入新渠行可溉田二萬餘頃若開渠直至三限口合入白渠則其利愈多然慮功大難成若且依可等所陳迴洪口至駱駞項合白渠行十餘里雖溉兩旁高阜不及然用功不多既鑿石為洪口則經久無遷徙之弊若更開渠至臨涇鎮城東就高入白渠則水行二十五里灌溉益多或不以功大為難成遂開渠直至三限口五千餘里下接耀州雲陽界則所溉田可及三萬餘頃雖用功稍多然獲利亦遠詔用良孺議自石門創口至三限口合入白渠興修差蟠提舉又令入内供奉官黄懷信乘驛相度功料先是上閱鄭渠利害王安石曰此事正與唐州邵渠事相類從高瀉水決無可慮陛下若捐常平息錢助民興作何善如之上曰縱用内藏錢亦何惜也
癸亥翰林侍讀給事中知定州滕甫為禮部侍郎先是上批甫十二月滿二年令取旨於是執政進呈上曰誰可代甫者或且令再任蔡挺曰河北諸鎮與陜西不同二年為一任推恩太優恐合三年為任或謂陜西若無事當與河北同以三年一任為允王安石請自今以三年為一任甫仍乞依舊例推恩上從之 詔宣徽南院使雄武軍留後判渭州郭逵落宣徽南院使知潞州通判秦州太常少卿馮潔已管勾機宜文字殿中丞蕭敦善河南府鞏縣主簿張繢司理參軍張續勘官光禄寺丞杜純並衝替前知通遠軍王韶罰銅八斤初商人元瓘與韶以利交後投韶効用時有中書劄子元瓘不得於市易司勾當去年正月韶託以瓘諳習商販令管勾機宜黄察因幹事入京投狀待漏院乞瓘依舊勾當未報而韶赴闕改瓘名仲通令在本司變轉茶綵及僱女奴與川交子五千緡并度牒置公用仲通尅留六百餘千逵知仲通違朝旨勾當即捕仲通令敦善繢訊鞫得韶狀又點檢官鈔歷不同奏韶侵貸官錢送仲通司理院潔已監勘仲通稱韶借智緣銀二百兩并逮黄察治劵馬錢事連部將王君萬韶申有緊切事已遣君萬入蕃勾當候回日發遣純奏韶託以邊事侮玩制問不肯發遣會純遭父喪改御史蔡確就劾盡變其獄【遣確在七月戊子】至是奏案上逵反坐憑仲通虚詞指定韶罪潔己續禁無罪命官察敦善繢不申長吏取判枷考罪人純奏韶處置邊事輕舉無謀雖會赦或去官猶責及之【朱本云逵坐奏劾王韶盜貸官錢不實潔已等以附會逵推勘不直韶以違朝旨與元瓘改名及狀内虚妄具獄上雖皆會赦降去官特責之與墨本差不同今附注此】上初欲候純喪除别與差遣王安石曰純奏韶出入不明不可根勘乞更不治中書條析問難及奏至乃略無不明之事若非純挾姦何故如此且被旨令勘事乃言不可勘至討奄東事非職事所預又在勘院初不知事端乃反奏韶不合誅殺不知此是何意上乃令純依衝替例 司農寺言已定京東路役法欲自熙寧七年推行若雇錢及役使重輕尚有未盡委轉運提點刑獄提舉司詳具申寺從之
甲子詔賜廣南西路常平司度牒千為糴本 詔熙河路置鈐轄二員路分四員走馬承受一員熙州通判二員曹官三員駐泊監押三員物務監官九員 詔令皇城使程昉河北緣邊安撫司屯田司同相度滄州界塘泊利害及邊吳淀灘地令人戶指射栽種桑棗榆柳先是議者以河朔地平自保塞東雖以塘泊隔敵騎而西至滿城僅二百里乃無險可恃故向者敵入寇嘗取道於此謂宜植榆為塞異時可依為阻固以禦奔突之患故有是詔
乙丑知熙州王韶言招納穆楞川東瑪爾巴一帶大首領温布察克罝等及所部首領三百八十七人各補副軍主等職名仍第支料錢
丁卯貶太子中允權監察御史裏行張商英為光禄寺丞監荆南稅先是商英言博州官吏失入不滿軍賊二人死罪樞密院檢詳官劉奉世黨庇親戚令法官引用滿五貫絞刑斷例稱博州官吏不見斷例失奏裁止從杖罪取勘又院吏任遠恣横私狥凡十二事而樞密院黨庇不案治外人莫不聞知於是樞密使副文彦博吳充蔡挺因此不入院遣吏送印於中書中書不受上問之遣使促彦博等入院彦博等言臺官言臣等黨庇吏人與之相知漏泄乞以其章付有司明辨黑白然後正臣等違命之罪商英又言乞以臣所言博州失入刑名下有司定奪并以任遠事送開封府根治若臣言不當甘伏斧鉞於是王安石曰博州事官吏本無罪密院尚不合令科應奏不奏之罪上曰博州事分曉任遠事如何安石曰若言取受甚多令有司如何推究又恐新法已前于法不得受理上曰此在新法前安石曰如此則無可推究者上曰商英當如何行遣安石曰密院方治御史李則事商英乃隨攻博州事以報之李則事御史所治誠不當不自咎更挾忿攻人豈所謂懷忠良以事君者故有是命先是臺勘刼盜李則死罪失出奉世駁之詔糾察刑獄司劾治商英遂上章歷詆執政言此出大臣私忿願陛下收還主柄自持威福使臺諫為陛下耳目無使為近臣脅遷上為停詔獄商英坐是與安石忤及言博州事彦博又疑商英隱附中書故不能平商英既坐出上謂安石曰御史言事不實亦常事彦博等别有意乃以為御史欲併樞密院歸中書不知御史初無此議論也安石曰中書欲併密院果何利若謂臣與彦博等多異論故併密院臣顧與彦博合議政事姑以利害言之臣何苦欲併密院【任遠李則事商英本章未見劉孝孫栢臺集有奏議可考盖沂州元斷軍賊李則罪當斬審刑院大理寺皆以沂州所斷為是而刑部詳覆官陳端謂則當減等劉奉世遂舉劾詳孝孫奏議御史乃失入而實録張商英傳乃云失出新傳又改云從輕典不知何故當求商英本章參定刪修又密院時政記十月五日御史臺坐失入李則死罪與劉孝孫合與實録及新傳俱不同任遠事見六年四月十三日文彦博集有彦博等所上七章今具注此彦博等言以臺官上言黨庇密院吏人任遠及稱樞密使副與任遠相知又引姚崇只為庇一吏人罷相今早已面奏臣等以才薄體輕頻致御史論奏難以冒處樞要乞便歸西府杜門待罪今蒙聖慈特降中使傳宣各令便歸院供職臣等内訟實難更赴密院伏望聖慈早賜罷免又言臣伏蒙聖慈降中使促令歸院供職臣與吳充等已具劄子奏乞早賜罷免今蒙再降中使傳宣便令歸院緣臣等被臺章所言深切謂如姚崇尚罷相即臣之望輕德薄固難冒處機軸伏望聖明照察祇罷免臣庶幾協中外之議又言臣以臺官奏論樞密院事與吳充等並各待罪府第所有本院印兩次送納中書逐次各令送納回續蒙差中使押印付臣收管緣臣與吳充等見各待罪俟命所有樞密院印伏望聖慈令中書收管又言臣等累違聖旨不即赴院然事有不可須至陳論今臺官言樞密使副黨庇吏人又與之相知漏泄上語此非人臣所可為况於備位二府者乎若二府大臣有此便當伏兩觀之誅豈可更處此位如臺官誣罔自繫聖斷二者含糊不決苟且取容不惟四方觀聼謂臣等為何人實亦上累聖德早來文字並已面納乞以臺官章疏付之有司明辨黑白然後正臣等違命之罪望陛下幸察又言臣等累具奏聞見家居待罪不敢入院所有密院印及公事檢會國朝會要大中祥符七年命宰臣向敏中權發遣樞密宣徽院公事時王欽若陳堯叟馬知節皆罷寇凖未謝故也自後若樞密皆罷即命權掌如此例今欲乞聖慈早賜指揮又言臣以待罪西府奏乞送樞密院印於中書及檢祥符中敏中故事權發遣樞密院公事未嘗指揮適又凖李舜舉傳宣令今日且在西府發遣文字來日入見臣等以中書未肯收印實懼住滯急速文字容臣等來日入對天顔口陳誠懇乞遂前請又言臣等早來面陳誠懇乞遂前請伏蒙宣諭盡賜照察兼聞德音已令開封府推究任遠取受及試補第充帖房事其餘所言俱無實跡更不施行緣臣等今來待罪本為臺官言樞密使副與任遠言語往還及漏泄上語只乞辨明虚實今乃聞先罷臺官而臣等所乞辨明事節却未蒙施行於理未安欲望聖慈盡以臺官所言付開封府根究臣等不敢固違聖旨今且在樞密院發遣急速文字伏乞早賜免罷以厭公議】
戊辰御史中丞鄧綰言臺諫官為朝廷耳目若小有過差不少加優容使皆以言為戒非所以廣聞見也望還商英言職不從上謂王安石曰商英被劾綰乃至出涕言前此未有此事安石曰若以被劾為恥自當平時講習文法既不能講習致有失誤安可免劾 馮京言皇城司近差探事人多人情頗不安上曰人數止如舊探事亦不多藍元震又小心緣都不敢乞取故諸司不安僉言外間以為若十日不探到事即決杖故多捃摭細碎上曰初無此處分此輩本令專探軍中事若軍中但事嚴告捕之法亦可以防變安石曰專令探軍中事即無妨若恃此輩伺察外事恐不免作過孫權曹操用法至嚴動輒誅殺然用趙達呂壹之徒皆能作姦亂政陛下寛仁不忍誅罰焉能保此輩不作姦三代聖王且不論如漢高祖唐太宗已不肯為孫權曹操所為但明示好惡賞罰使人臣皆忠信不敢誕謾天下事安有蔽匿不聞者細碎事縱不聞何損於治體欲聞細碎事却致此輩作姦即所損治體不細上以為然【正月末廵察謗議時政者可考】中書奏太常禮院言奉旨詳定僖祖神主祧遷而判
院章衡等請以僖祖為始祖張師顔等請以僖祖為别廟同知禮院蘇稅請以僖祖祔景靈宫者竊以聖王用禮固有因循至於逆順之大倫非敢違天而變古今或以夾室在右謂於宗祏為尊或以本統所承措之别宫為當類皆離經背理臣等所不敢知伏請奉僖祖神主為太廟始祖遷順祖神主藏之夾室依禮不諱孟夏祀感生帝以僖祖配詔恭依先是壬子詔書【四月三日】令學士院集兩制議已而兩制乞與待制臺諫禮官共議之上曰人本乎初豈復議功當時合便施行不須根議王安石曰宗廟重事令兩制議之足矣上曰兩制誰欲如此王珪曰聞韓維欲如此上曰維意謂何安石曰聞維意未以為然然不知維意欲如何恐付之禮官即更紛紛若維特有所見不妨異論何勞博引議者為助欲止令兩制議議定送禮官草儀注而已上曰善于是翰林學士元絳知制誥王益柔陳繹曾布直舍人院許將張琥上議曰自古受命之王既以功德饗有天下皆推其本統以尊事其祖故商周以契稷為始祖者以其皆承契稷之本統故也使契稷自有本統承其後而文王又為别子之後則自當祖其别子不復以契稷為祖矣所以祖契稷者非以有功與封國為重輕也諸儒適見契稷有功於唐虞之際故以謂祖有功若祖必有功則非有功者莫如鯀而夏后氏何以郊鯀乎今太祖受命之初立親廟自僖祖始僖祖以上世次既不可得而知然則僖祖之為始祖無疑矣倘以謂僖祖不當比契稷為始祖是使天下之人不復知尊祖而子孫得以有功加其祖考也况於毁其廟遷其主而下祔於子孫之室此豈所以稱祖宗尊祖之意哉傳曰毁廟之主陳於太祖未毁廟之主皆升合祭于太祖今遷僖祖之主而藏於太祖之室則是僖祖順祖翼祖宣祖祫祭之時皆降而合食也情文不順無甚於此詩序生民曰尊祖也文武之功起於后稷故推以配天焉盖言尊祖而不言尊有功言文武之功而不言后稷之功則知推后稷以配天者非以尊有功也秦漢以來典章殘闕祖宗廟祧始失先王所以尊祖之意諸儒異論無所據考臣等考之經傳質之人情謂宜以僖祖之廟為始祖之廟則合於先王之禮意無所悖戾翰林學士韓維别議曰臣伏以親親之序以三為五以五為九上殺下殺旁殺而親畢矣聖人制事存送終之禮皆以是為限是衆人之所同也若其所不與衆人同者則又因事之宜斷之以義而為之節文也昔先王既有天下迹其基業之所由起奉以為太祖所以推功美重本始也盖王者之祖有繫天下者諸侯之祖有繫一國者大夫士之祖繫其宗而止亦其理勢然也荀卿曰王者天太祖諸侯不敢壞大夫士有常宗所以别貴始貴始德之本也盖有天下之始若后稷有一國之始若周公大夫之始若三桓所貴者配天也不祧也有常宗也此所以别也今直以契稷為本統之祖則是下同大夫士之禮非荀卿之所謂别也或曰湯文武去契稷皆十有餘世其間子孫衰微奔竄者非一湯文武之有天下契稷何與哉南宫适曰禹稷躬稼而有天下孔子曰君子哉若人禹之有天下則然矣稷諸侯也而曰有天下何哉豈非積累功德至文王而興乎孟子曰王不待大湯以七十里文王以百里然則小國亦王之所待也所謂七十里百里者非契稷所受以遺其子孫之國乎由是言之商周之所以興契稷不為無所與也正考父作頌追道契湯高宗商所以興子夏序詩稱文武之功起於后稷豈虚語也哉國語亦曰契勤商十有四世而興后稷勤周十有五世而興穀梁曰始封必為祖南宫适孟軻卜子夏左丘明穀梁赤生於周代其所言皆親聞而見之者其學問又俱出於孔子宜若可信則尊始祖以其功之所起秦漢諸儒亦有所受之也後世有天下者皆特起無所因故遂為一代太祖所從來久矣伏惟太祖皇帝孝友仁聖睿智神武兵不血刃坐清大亂子孫遵業萬世蒙澤功德卓然為宋太祖無可議者僖祖雖於太祖高祖也然仰迹功業未見其有所因上尋世系又不知其所以始若以所事契稷奉之竊恐於古無考而於今亦有所未安也臣以為均之論議未有以相奪仍舊為便若夫藏主合食則歷代嘗議之矣然今之廟室與古殊制古者每廟異宫今所以奉祖宗者皆在一堂之上西夾室猶處順祖之右考之尊卑之次似亦無嫌至於禘祫自是序昭穆之祭僖祖東嚮禮無不順所謂子雖齊聖不先父食者也孔子曰於其所不知盖闕如也如臣絳等議非臣所知此臣所以闕而不敢同也天章閣待制孫固上議曰臣聞先王之禮本之人情而為之節文者也故不慕古而違當世之宜不因文而失沿情之實親有踈戚世有同異此禮文所以損益變正之不一也伏惟太祖皇帝受天命一四海創業垂統為宋立萬世無窮之基其為宋始祖而配天受饗理在不疑今聞廼欲以僖祖為始封之祖復其祧主夫既以僖祖為始祖則遂當受饗配天此臣竊所未安也七世之廟親盡而祧此萬世大公之通法未聞有以易之者也故僖祖之主於陛下之世以親盡而祧在禮適為得正而今議者以謂人必本乎祖太祖既已追尊僖祖則今日當以僖祖為本始之祖是未推王者興起有殊異而所當之世各不同也夫開國者其先嘗有功而受封則後之子孫有天下而推以為始祖可矣若未膺受天命特起而得天下者為太祖亦宜矣此實先王之禮人情之所順而前世之所已行也今為議者乃鄙絶漢唐之所行而純取三代之制以為法故有僖祖之廟與契稷無異之說臣竊以為過矣夫本朝之興與商周異商周之王本由契稷故自湯武而上其流有源皆可推而考之契布五教民以知禮其興雖略與周同而猶不若周之懿也周自后稷公劉以來積功累行以至太王王季世世修德益茂迨於文武受命而得天下則源流之來豈不有自哉故仲尼曰郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝則周公其人也夫周而上堯舜夏商之世非不美也其祭祀之禮仲尼不談而獨舉周者豈非其德與世獨為備哉故曰周公其人也言惟周公能備此禮爾夫稷當堯民阻饑之時始播百穀使萬世粒食其為功大矣詩曰思文后稷克配彼天言其德能配天也夫以文武之王而不得預配天之祭者特以后稷之功大爾使周無后稷之祖則周公之祀宜不得舍文武而及他人且後世之興其先既無周之后稷而郊天之配不先創業之君而遠取追尊之祖此豈先王之禮而近于人情者哉今之議者又以祭法禘郊祖宗之禮言商周非絶嚳以其自有本統承之本朝自僖祖以上世次不可得知則必以僖祖為始祖臣又以謂不然矣自秦滅學六經皆被焚棄不復為完書而禮經尤為殘蕩其後漢之諸儒髣髴聖人之餘言曲加意而編綴之故多駁雜不經之說附以鄭康成牽合之言而聖人之意益不明若祭法之禘郊祖宗者是其一矣其言曰商人禘嚳而郊冥祖契而宗湯信斯言也則禘祭宜無易嚳者今商頌之長發大禘之詩也其曰有娀方將帝立子生商又曰玄王桓撥受小國是達受大國是達者廼專歌述契之功德一篇之間了無及嚳之語則祭法之言禘嚳者臣亦未
