卷四百七十七

       宋　李燾　撰
       哲宗
       元祐七年九月辛已朔熙河蘭岷路經畧使范育言凖朝旨具本路如何應援今相度西賊並邊嘯聚雖未測所嚮本路可豫於通遠軍界屯兵為備若賊犯秦鳳本路擇便出奇撓擊或斷其糧道或擊其惰歸若本路被寇秦鳳亦爾則鄰路合勢併力足以制賊又依得策應掎角指揮秦鳳路經畧使呂大忠言方今防秋熙河既未肯逓遣將兵若涇原有寇欲且遣第四將行其熙河有寇本路除策應牽制外亦難别那兵將前去已依此指揮統制官施行訖詔涇原有寇令秦鳳量事勢遣發一將或兩將軍馬赴援其雞川甘谷兩將仍常留一將通管本處邊面餘依熙河蘭岷路經畧司所奏仍遵守前後所降掎角牽制策應指揮施行
       壬午資政殿學士知永興軍蒲宗孟知大名府集賢殿修撰知河陽文及為太僕卿　詔自今虧欠糯米油麻綱運如收糴不足即據本綱所欠少數目將干繫人請受依糧綱少欠條先次借半年内半分請給糶賣拘收見今令排岸司差人監糴送納不足並依糧綱少欠條仍至三釐止三釐外計贓以盗論【新無】　詔應以朝廷機密事及實封要重文書傳報者以違制論撰造事端謄報惑衆者亦如之事理重者奏裁即雖傳報而於事無害者杖八十　應官司擅置獄者徒一年公私諸色人因公事追捕人未解所屬私以杻鏁之類關留者杖一百【新無】
       癸未臣僚言朝旨在京并諸路應合取索點檢公案去處除刑名許依舊外其餘若事未經結絶非因陳訴不得取索在京即察案亦豫計以察案有一司專法唯詐每次只取一件限不過三日送還今若一槩住罷理有未安竊謂隸察官司不可不許取索伏望特依御史臺一司專法許取索未結絶公案點檢詔許取一年以上未結絶公案餘從之
       甲申王子韶罷秘書少監以將命使遼而御下苛細致指揮使刃其子并傷子韶故罷之【八年十二月十六日除集校】乙酉西南羅蕃遣人貢方物　戶部言本部假日諸處申解公事並送廂寄禁至假開日方押赴部勘斷其間甚有情法至輕而偶假故連綿禁至五七日頗為未便今欲乞假日輪本部官一員午前入省輪推司杖直各二人直日杖以下罪事非追究者聽决遇本省官當宿日只令宿官以時入省斷遣其省曹官吏畏避諸處問難點檢多務因循不即結絶亦不恤小罪非理淹留如許施行其顯有推避不即結絶亦乞約束從之
       丙戌端明殿學士知蔡州鄧温伯知永興軍太僕卿劉忱加集賢殿修撰為陜西路都轉運使　三省言朝廷以募役之法常使無役下戶一槩出錢助免上戶差役行之歲久頗困細民故議改法將不可執役及力重役輕人戶令等級出錢却充空閑不及四年處雇募州役仍令本路將多補少移那支使逐縣每年准備存留不得過一分積留不得過五分之處餘錢並用雇人今點檢得諸路助役錢大數每年支用止及一半以來却致狹鄉縣分差役頻併盖是當職官吏不體朝廷法意務為占吝不切雇募以寛民力及檢會坊場河渡等自來止用支酬衙前自募法後方行出賣收錢助役今來上件錢專充衙前等支用外尚有寛剩數目不少亦合補助其餘役人今欲令諸路監司州縣依下項畫一指揮施行如受此指揮後依前因循不務子細推行致有違誤朝廷必定遣官按察别有施行一合差役人戶第三等以上戶空閑四年第四等以下戶空閑六年如空閑不及逐等年限即據所闕役人雇募如本路役錢支不及二分其空閑年限各逓展一年一狹鄉縣役人除已雇衙前州手力并壮丁不雇外許并雇州縣人役上三等戶並貼雇令空閑及四年下二等戶並貼雇令空閑及六年本縣紐計逐等合役人戶除空閑年外各合差若干戶充役如不足合雇若干人立定二額差者役滿却差人承替雇者有闕却募人填闕後來戶口别有升降差雇不齊且依舊額候三年重造簿日别定差雇之額仍限今來指揮到日今佐據合雇人額便行召募仍自州及縣先從重役替放先入役之人如無合雇州役即便雇縣役其州縣役若本等不足並依近降條約差次一等比本等内下戶物力及七分以上人【以籍為定】如次等委無及七分戶只以本等理空閑年一寛鄉縣役人除已雇衙前州手力外並輪差如已依舊條雇到州役即未得開落别作一項聲說一官雇弓手先雇曾充弓手人不足以有武勇行止人充役人願雇者准此一壮丁於本村合差人戶依版簿名次實輪充役半年一替【除本等應副他役外如一村有四十戶合差壮丁之人本村壮丁二人處每一年輪四戶祗應十年輪遍周而復始】一一州一路有狹鄉役頻縣分募錢不足申提刑司依條以一路移那助役寛剩錢支用不足申本司乞支坊場河渡寛剩錢【謂支衙前雇食支酬綱運接送人等錢外寛剩數目】仍據每年合用支酬衙前等費用錢以十分為率每年更留二分准備衙前等支用樁留至五年止【謂如衙前等每年合支用錢一千貫將寛剩錢存留二百貫五年留一千貫更不樁留】又不足申戶部依此移那别路逐色寛剩錢一助役錢依舊條每年存留一分如見今已有寛剩及自來積留錢數即便作五分樁留遇有支動即補填一應差軍人接送除代有雇錢役人者並以用過事軍人身分請受歲終計數令提刑司撥還轉運司餘依舊條一應重役人合行替放願應募依舊在役請雇錢者聽一應今後募到役人須有稅產不得募䕃贖并曾犯徒刑及諸上㙯人並召有家產二人委保仍不得過舊募雇錢數一衙前如人戶願依陜西鎮戎德順熙州衙前法以官田充募者聼其官田合出租課即以坊場河渡錢撥還所屬一諸縣依今來立定新式供狀一本申州本州類聚繳申監司監司聚議連書繳諸州狀申戶部監司仍别具本路移用及寛剩縣分錢數申部所供狀縣限半月州限一月監司限兩月州縣監司如有未盡未便事理各具利害許實封入逓申尚書省狀式某縣今奉指揮供具本縣合係寛狹鄉及差募役事件一本縣某色為重役某色為次役某色為輕役一本縣係寛鄉或係狹鄉一衙前若干雇募未足輪差鄉戶若干支錢若干【若全支雇食錢計支錢若干】一州役若干合差若干合募若干若干已募歲支錢若干【若非全年雇者只據實支錢數開說】若干未募合支錢若干其錢在某處一縣役若干【依前開】已上五項内有本縣不該開說事件即除下一五等戶若干逐等戶若干逐等差役若干本等差人若干次等及七分物力差人若干空閑若干上等四年以上若干下等六年以上若干一助役錢除樁留及雇人外剩錢若干一坊場河渡錢若干【即不得將非坊場河渡錢滚同支用】一界三年計錢若干一年計錢若干【若干已收若干未納】年支若干衙前雇食錢若干應緣募人費用錢若干諸般支費若干已上一項如内有非本州事件即具州狀開說詔並依仍先次施行【呂大防政目七年九月六日書白劄諸路役法即此也實録刪修太畧今以法册所編録者詳著之元祐於役法留意如此不久復為紹聖所壞甚可惜也舊録云云仍附見三省言諸路差役第三等以上戶空閑四年第四等以下空閑六年不及逐等年限即雇募狹鄉縣役人並許雇州縣役寛鄉縣役人並輪差重役人合替放願應募者聽募役人須有稅產不得募有䕃聼贖人衙前如有人戶願以官田充募者聼及請依今來立定新式供本縣輕重役法次等並從之】　樞密院言昨熙河經畧司奏乞招納河南部族朝廷以鄂特凌古未失臣節已降指揮不得擅便招納近聞鄂特凌古於河南增屯兵馬疑邊官頗有漏洩致令驚猜漸為防備緣自青唐不寜熙河未嘗與鄂特凌古通問又前令開諭鄂特凌古本路亦以謂未可遣人前去慮因此隔絶情意不通若鄂特凌古審知熙河已曾招其部族又有轄揚烏爾之釁復又西賊拘質其使從此合謀未為安便檢詳元祐元年内為鄂特凌古與其首領不和亦曾降詔戒約今可俲此詔令范育將先降下開諭指揮秖作帥臣意隨宜增損别以勾當為名速選有心力善辯之人往諭鄂特凌古並包容轄揚烏爾招安斯納等族早至安帖無致滿裕克窺伺生心如令其知漢憂已而無疑熙河招納之意則於今日邊情為便【青唐録誤以此事為六年九月今改之】　呂大防等奏臣蒙恩差充南郊大禮使准式常賜外更有加賜臣等備員宰政賦禄已優稠疊受賜於義未安兼辭免加賜已有前比伏望聖慈特賜寢罷御批宰臣等引前來明堂例辭免加賜今南郊與明堂事體不同宜降詔不許辭免【御集云七年九月六日降詔今附此政目十二日呂大防等免加賜即此也】
       丁亥詔軍人不許習學乞試隂陽文書如違犯並從私習條
       戊子召輔臣觀稻于後苑　東上閤門使吉州防禦使苖履為涇原路都鈐轄知鎮戎軍　熙河蘭岷路經畧司言探聞青唐聚兵一公城防托洗納族兼自來青唐未嘗於河南地分點集雖稱防托洗納人戶又慮别有他謀詔令范育密諭康識王克平詳探所添人馬因依以聞仍隂為隄備不得張皇【康識王克平差遣合檢附】　先是詔侍從官及六曹長貳給舍臺諫禮官集議郊祀典禮【三月十八日】於是翰林學士兼侍讀顧臨翰林侍講學士范祖禹權戶部尚書錢勰御史中丞李之純戶部侍郎蔣之奇中書舍人喬執中殿中侍御史吳立禮太常博士張瓛等八人議曰臣謹按經曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察禮曰天子祭天地四方祭山川祭五祀歲徧三代之禮天子無不親事天地周禮冬日至祀天於地上之圜丘夏日至祭地於澤中之方丘自玉器牲幣樂舞皆不同由漢以來乃有合祭之文至於國朝踵為故事元豐中神宗皇帝用禮官之議詔定北郊親祠之議始罷合祭之禮陛下嗣位於今八年將肇祀圜丘而疑於未見地祇欲循祖宗之舊則禮不經見欲如元豐之制則慮北郊或未可行故下有司博議此誠欲崇明祀謹重之至也臣等議書曰惟天地萬物父母禮曰地載萬物天垂象取財於地取法於天是以尊天而親地王者父事天母事地皆不可以不親今三年而一郊已非古典而北郊未有親祠之日若不親見地祇則是尊天而不親地事父而未事母也朝廷審能以夏日至盛禮備物躬祀北郊舉千餘年之墜典此則三王之盛復見於今矣其誰敢以為不然然臣等竊恐北郊之禮未必親行徒崇空文則天子長無親事地之禮亦非聖情之所安也伏請合祭天地如祖宗故事竢將來親行北郊之禮則合祭可罷臨祖禹又言竊以天地特祭經有明文然自漢以來不能行之千有餘年矣時異事變不能盡同先帝朝獻景靈宫十一殿一日而徧陛下一歲乃徧亦因時制宜欲可行也太祖建隆四年初郊至元豐百二十年已成一代之禮惟元豐六年用詳定郊廟奉祀禮文所議遂遷皇地祇之位先帝所以行之者决欲親祠北郊也若先帝能力行之而陛下未能猶當且復其舊况先帝尚未行乎設先帝已行而復知其難未必不改而從舊也宋興以來太祖郊四太宗郊五真宗郊五仁宗郊九英宗郊一神宗郊三皆合祭不合祭者惟元豐六年一郊而陛下他日果能行北郊之禮然後罷合祭未為失也臣等不知今日欲親祠北郊如之何而可也一年再郊此必不能且夏日之至未易行也減損北郊之儀以就可行是於父母有隆殺也南北郊與明堂間祀則南郊愈踈亦未為得禮也或六年或九年而一郊此豈周禮乎今近捨祖宗百餘年已行之禮而欲遠復三代千餘年不舉之祭守周禮為空文虛地祗之大祭失今不定後必悔之伏乞圜丘合祭依熙寧十年典禮吏部侍郎范純禮彭汝礪戶部侍郎范子奇禮部侍郎曾肇刑部侍郎王覿豐稷權知開封府韓宗道樞密都承旨劉安世中書舍人孔武仲陳軒太常少卿盛陶宇文昌齡侍御史楊畏監察御史董敦逸黄慶基左司諫虞策禮部郎中孫路員外郎歐陽棐太常丞韓治博士朱彦宋景年閻才等二十二人議曰南郊合祭天地不見於經王者親祠天而地則闕焉亦非典禮神宗皇帝考按古誼詔罷合祭元豐六年止祀昊天上帝於圜丘配以太祖又詔親祠北郊如南郊儀仍命有司修定儀注則於承事神祇禮無違者至於二郊之祭或不並行則有司攝事亦自有典禮合於周官大宗伯王不與祭祀則攝位之文唯是北郊先帝未及躬行然詔旨明甚所宜遵守但當斟酌時宜省繁文未節則親祠之禮無不可為盖天地重祀尤當敬重不宜數有廢舉若昨罷合祭違悖經典固須改正既已合禮而又紛更恐失朝廷尊事神祇之意伏請並依先朝已得詔旨施行武仲等又請以孟冬純隂之月詣北郊親祠如神州地祇之祭權兵部侍郎杜純議請於苑中設望祀位置爟火於壇所俟躬祀南郊之歲則夏至北郊上公攝事每獻舉爟火詔拜工部侍郎王欽臣議宜如祖宗故事並祭天地一次申謝丕貺汝礪又言臣凖勅與兩制尚書侍郎等議南郊合祭事是非盖未有定犬馬之誠竊不自勝嘗恐緣諸儒一偏之說紊國家莫大之禮朝廷已行之命輒殫悃愊庶禆萬一臣聞禮者體也體不備君子謂之不成人設之不當猶不備也故先王之郊於神明也既祭之以禮又求之以一類其時日牲幣器服聲音顔色無或非其類者或非其類謂之非禮非禮之祭鬼神不饗此其言似迂遠而難知然其禮甚切至而必驗臣謹以一事明之春為陽故以正月迎於東郊秋為隂故以七月迎於西郊聖人有作莫之或改也今使迎春則在西郊而用秋之時迎秋則在東郊而用春之時樵夫野叟猶怪以駭而况於鬼神乎天之與人非有異也今因祭方澤也而合於圜丘用夏至也而用冬至盖何以異此夫前日之議論非是後日行之而不安昔人盖有變之者矣先帝欽若承順天心罷黜邪說是正太常行之歷年中外禔福聖作明述神明欣愜今何疑何恤而欲更之也家人小祀尚謹廢舉天地重大豈容輕議臣聞之神無常饗饗于克誠天無私親親于有德朝廷誠能富民阜財明道崇義致帝者之用成天地之化使粒食之民晏也粲也則上帝是祐而諸福之物皆可畢致改命實非所願惟朝廷謹之重之反之復之務求至當以稱先帝所以尊奉神靈之意黄貼子稱合祭議臣等謂不可者二十二人謂可者八人揚子曰人是其所是而非其所非將誰使正之曰萬物紛錯則占諸天衆言淆亂則折諸聖在則人亡則書周禮聖之言也合祭肇於漢末其言不經朝廷近制考之方策告之宗廟行之天地布之天下以憲萬世或委聖言而從不經不可也先帝既改之善矣又欲變之不可也或曰親祠未能且從合祭可乎親祠非不可行以事而使攝焉亦禮也合祭不用而從非禮不可也夫規矩誠設不可欺以方圓繩墨誠陳不可欺以曲直今議祭而不從禮議禮而不從經則是非並起終無所歸宿舍規矩而察方圓舍繩墨而觀曲直不可也先帝留意經術曲折皆有稽據固非羣臣所能窺見高下小大惟太皇太后陛下皇帝陛下明詔執事質於是非無從一偏之論决於大小無安順從之說如此則是非可决而經正矣【五年五月十八日六月十二日七年三月十八日汝礪以初六日上奏今復移入十二日顧臨等議後】是日肇又言臣近奉詔集官議南郊合祭天地事已具議狀奏聞訖臣職在典禮再三思惟此天地大祭國家重事况當陛下郊祀之初尤宜敬重舉措一有未安貽議萬世尚慮前狀開陳未盡敢再冒昧以聞伏以天地合祭非先王之禮學士大夫所共知之不待臣言而信也然使合祭於承事神祇無不順之理雖非先王之禮何為而不可行盖以聖人之於祭祀求之於茫昧不可知之中故必因其方順其時而用其類以致之是以因高而事天因下以事地兆五帝於四郊朝日於東夕月於西兆司中司命於南兆風師於北兆山川邱陵墳衍各因其方而春夏秋冬各順隂陽之性其於祭或燔或瘞或沉或埋以至圭幣牲牷坎壇樂舞各從其類先王非苟為之以謂求之如此之盡然後庶幾神之來享也苟為反是則其於格神也難矣今論者以罷合祭則天子未有親見地祇之時夏至親祠北郊則以五月行禮為難欲因南郊併舉地祭此於人事以求自便則可矣以此為親見地祇之實則未也何則事之非其方致之非其類又違其時施於羣小祀且猶不可况地祇之尊乎以此事地祇地祇未必來享而便謂此為親見地祇之實此臣之所未諭也且屈已以從神與屈神而從已二者孰安今以五月行禮為難而引地祇以就冬祭苟從人事之便恐失陛下恭事地祇之意此又臣之所未諭也聖人之事神洞洞乎其忠屬屬乎其敬舍忠舍敬常情所不肯為而謂陛下肯安之乎臣愚故謂合祭不可復親祠不可廢但當斟酌時宜省去繁文末節則親祠之禮無不可為已於前狀論之矣惟陛下留神省察遠惟先帝復古之心持以至誠不倦之意無從苟簡自便之說以伸躬事地祇之實則上下神祇孰不顧享【元豐三年五月甲子初議北郊四年四月己巳詔親祠北郊元祐五年五月十八日許將建請】
       壬辰太皇太后垂簾三省進翰林學士顧臨等郊祀議太皇太后曰宜依仁宗先帝故事呂大防曰天地之祭自漢以來分合不一唐天寶後惟天子親祠乃合祭於南郊其餘時祀並依禮分祭國朝以來大率三歲一親郊並祭天地宗廟因行赦宥於天下及賜諸軍賞給遂以為常亦不可廢雖欲歲歲親行於本壇乃不可得今來諸儒獻議欲用禮官前說南郊不設皇地祇位惟祭昊天上帝不為無據但於祖宗權宜之制未見其可蘇頌曰適來蒙聖諭仁祖先帝故事臣伏見仁宗皇帝九郊皆合祭天地先皇帝四郊三並合祭惟元豐六年用禮文所參議止祀上帝而北郊之祭雖從所議修定儀注然未見親行今年南郊乞准故事蘇轍曰議者持合祭别祭二說各有所據欲望朝廷酌量事體輕重大小斷自聖意自熙寜十年神宗皇帝親祠南郊合祭天地今十五年矣皇帝即位又已八年未嘗親見地祇乃朝廷闕典不可不正范百禄曰祖宗皆遵故事每遇南郊歲並合祭天地神宗皇帝聖學睿斷必以為圜丘無祭地之理遂詔禮官考求先王典禮至元豐六年南郊止祀昊天上帝配以太祖記曰有其廢之莫可舉也先帝所廢稽古據經未可輕改越二日再進呈大防言先帝因禮文所建議遂令諸儒議定北郊祀地之禮然未經親行今來皇帝臨御之始當親見天地而地祇獨不設位恐亦未安况前代人君親祠並祭多緣便於己事本朝祖宗即不然直以恩霈四方慶賚將士若非三歲一行則國力有限今日宜為國事勉行權制候將來議定北郊制度及太廟享禮行之未晩百禄言祖宗圜丘合祭皆是循用後代權時之制神宗皇帝元豐六年南郊不合祭地祇乃是復行先王典禮今已著為太常寺元祐禮且昨來夏至已詔呂大防以上公攝事隆禮備樂以祭地祇於北郊况祭不欲數今冬至圜丘地祇未合再祭大防又奏曰百禄之言雖是典禮未易遽行盖為國事太皇太后曰呂大防之言是也非不知此盖為國事頌又言古者人君嗣位必郊見天地今皇帝初郊而不祀地恐未合古若云必復先王典禮臣竊以謂先王典禮未必盡同且虞夏之禮商周亦不相襲至如唐虞之代一歲四廵方岳遍祀羣神夏商則五載一廵守成周十二年乃遍豈是盡行先王典禮况三代去今年祀益遠非商周去虞夏之比而國朝制作多循漢唐之舊郊丘宗廟之祀典章儀物之盛恩霈賚予之費事與古異豈勝變復今以皇帝初郊依熙寧十年故事合祭天地俟將來遇郊禮再下有司舉行先帝詔旨詳議南北郊祭亦未為晩轍言周禮一歲遍祀天地皆王者親行自漢唐以來禮文日盛費用日廣故一歲遍祀不可復行唐明皇天寶初始定三歲一親行致齋之日先享太清宫次享太廟然後合祭天地從祀百神所以然者盖謂三年一行大禮不徧及則人情不安此近世變禮非復三代之舊而議者欲以三代遺文参亂其間亦失之矣今别祭之議有欲當郊之歲皇帝先以夏至親祠北郊者有欲移夏至之祀行於十月者有欲三年祀天三年祀地者夏至暑雨方作以行大禮勢必不可夏至之禮行於孟冬其為非周禮與冬至無異而數月之間再舉大事力何以堪若天地之祀互用三年則天地均為六年乃獲一祭而以地廢天以卑畧尊尤為不順鄭雍言合祭天地自漢唐以來常行本朝六聖並是合祭先朝元豐六年方特祀昊天上帝然而先帝熙寜中已曾三次合祭與今事異自古帝王受命之初未嘗不郊見天地者大防又言適來所陳恐禁中未盡見本末欲來日畧具祖宗及臣寮所議進入從之翌日三省修具祖宗以來郊祀禮及顧臨等所議上聞既而太皇太后宣諭曰皇帝即位以來未曾親祠天地今且合祭似属有名大防等曰適於殿閣中同議方欲緣皇帝郊見之始特設地祇位於圜丘則於先帝議行北郊之禮並不相妨今蒙聖諭正如衆議欲依此令學士院降詔及言致齋日躬行廟享亦未合禮欲於詔中令議官與北郊事并議施行太皇太后曰可【舊録云先是元豐中詳定郊廟禮文以皇帝親郊之歲設皇地祇位於圜丘並祭非禮有詔下議而議者或以當郊之歲冬夏之日分祭南郊北郊以軍賞為二而分給之或以致齋三日郊廟各一日而祀偏或欲於圜丘之傍别營方丘而望祭或以夏至盛暑天子不可親祭改用十月或欲親郊圜丘之歲夏至日遣上公攝事於方丘先帝降詔定親祠北郊如南郊儀併定上公攝事之禮至元祐五年尚書右丞許將建言三歲冬至天子親祠遍享太廟祀天圜丘而其歲夏至方澤之祭乃止遣上公即是皇地祇遂永不在親祠之典此大闕禮不可不議始詔侍從官及尚書侍郎給舍臺諫禮官集議既而臨等八人議宜如祖宗故事合祭天地俟將來親行北郊之禮則合祭可罷吏部侍郎范純禮等二十人議天地重祀不宜數有廢舉昨罷合祭既復古禮而又紛更恐失尊事神祇之意請依先朝已得詔旨施行兵部侍郎杜純請於苑中設望祀位置爟火於壇所俟躬祀南郊之歲則夏至北郊上公攝事每獻舉爟火詔拜工部侍郎王欽臣議宜如祖宗故事並祭天地一次申謝丕貺中書舍人孔武仲等議請南郊專祀上帝而間以孟冬詣北郊親祠改先帝北郊祭皇地祇之儀冬至祀天夏至祀地先王之制也先帝是正禮典至是猶復合議惟蘇頌議論稍有經據頗合禮典自餘皆狂說異意唯務變革良法善政更相阿附而呂大防悖繆亂常為姦惡之渠魁其罪甚大卒保首領未足為姦臣之誡新録自改先帝北郊以下至為姦臣之誡並削去仍別修云詣北郊親祠皇地祇議既不同故太皇太后宣諭及呂大防等議以皇帝即位以來未嘗親祠天地行合祭之禮為有名遂降詔云且辨誣曰上文乃太皇太后垂簾三省進顧臨等郊祀議太皇太后曰宜依仁宗先帝故事蘇頌云仁宗九郊皆合祭天地先帝四郊三並合祭惟元豐六年用禮文所参議止祀上帝而北郊之祭未見親行又云人君嗣位必郊見天地皇帝初郊而不祀地恐未合古其說皆與呂大防蘇轍合唯范百禄獨言神宗元豐六年南郊不合祭天地乃是復行先王典禮於是太皇太后宣諭曰皇帝即位以來未曾親祠天地特設地祇位於圜丘今史臣力主不合祭之論而云惟頌有經據則合祭果是矣又云自餘皆狂說異意則范百禄獨主元豐者乃狂說異意矣又云大防罪甚大卒保首領不足為姦臣之誡則是議與蘇頌合者當得罪而寛之哲宗為失刑矣此三說顛倒無稽乃誣謗宣仁又及哲宗不可以訓合刪去八十八字顧臨曾肇等議並合載於九月初但不知其日據理當在初八日彭汝礪奏前後今移入十二日前鮮于綽傳信記云神宗皇帝以南郊合祭天地不見於經詔罷合祭元豐六年南郊止祀昊天上帝於圜丘配以太祖又詔親祠北郊如南郊特命有司修定儀注然未及行元祐初郊右丞許將建議當講祭皇地祇事於是下有司集議卒為數議議不合祭親祠皇地祇者二十二人吏部侍郎范純禮直學士院孔武仲中書舍人陳軒禮部侍郎曾肇權知開封府韓宗道樞密都承旨劉安世吏部侍郎彭汝礪戶部侍郎范子奇刑部侍郎王覿豐稷太常少卿盛陶宇文昌齡侍御史楊畏左司諫虞策禮部郎中孫路員外郎歐陽棐太常丞韓治監察御史董敦逸黄慶基太常博士朱彦宋景年閻才議合祭者八人翰林學士顧臨翰林侍講學士范祖禹戶部尚書錢勰中丞李之純戶部侍郎蔣之奇中書舍人喬執中殿院吳立禮太常博士張瓛乞欲祭皇地祇於後苑望祀者一人兵部侍郎杜純欲權用祖宗謝天地故事並祭一次以申謝丕貺者一人工部侍郎王欽臣議既上執政中所主亦不同左僕呂大防門下侍郎蘇轍欲從合祭之議中書侍郎范百禄欲從不合祭之議交論於上前會范中書引周禮圜丘方澤玉幣樂舞不同之文敷奏宣仁聖烈意主合祭謂公曰此等言語莫是人念得否遂終定合祭議議不合祭者二十人當從實録中書舍人兼直學士院孔武仲雖議不合祭又與二十人稍異實録稱武仲等當是陳軒亦同此議鮮于綽并數此二人故云二十二人也曾肇亦云二十二人蘇轍龍川畧志云三代舊禮一歲九祭天再祭地皆天子親之故所祀神祇逐祭各異而一歲皆遍自漢以來每歲親祠天地或合或别已不可常矣至唐開元中始定每歲常祀皆有司攝事一如三代舊典惟三歲天子親郊則於南郊合祭天地及從饗百神國朝因之凡冬至圜丘孟春祈穀孟夏雩祀季秋明堂大慶恭謝凡皇帝親郊皆用合祭之禮盖每歲常祀而三年親郊古今異宜不可復合其來舊矣至元豐末神宗親祠圜丘罷皇地祇及從祀百神識者疑馬元祐改元上將親饗明堂轍時為右司諫奏乞依皇祐明堂神位諸公皆牽於故學不逹時變奏入不省及七年上將親祠圜丘予與諸公面議衆議多以合祭為允惟呂微仲本好古學詳論久之乃聽而范子功横議意謂天子之事天地如家人之養父母雖不可廢一不養要不可同養於廳事耳予應之曰父母不可同養於廳事此禮之微文也三年親祠而地祇不預此即廢一不養禮之大闕也爭之終不能合及議於上前轍奏曰合祭別祭各有所據若非朝廷酌量事體輕重大小斷自聖意臣恐無由了當竊見熙寜十年神宗親祠南郊合祭天地至今已十五年皇帝即位又已八年人主並未嘗親見地祇臣謂朝廷此乃闕典不可不正也議猶未决它日復於上前議之轍奏曰周禮一歲遍祀天地皆人主親行故郊丘有南北禮樂有同異自漢唐以來禮文日盛費用日廣事與古異故一歲遍祀不可復行唐明皇天寶初始定三歲一親郊於致齋之日先享太清宫次享太廟然後合祭天地從祀百神所以然者盖謂三年一次大禮若有不遍則於人情有所不安故也此近世變禮非復三代之舊而議者欲以三代遺文参亂其間亦失之矣今別祭之議有欲當郊之歲皇帝先以夏至親祠北郊者有欲移夏至之祀行於十月者有欲三年祀地者然夏至暑雨方作以行大禮勢必不可夏至之禮行於孟冬其為非周禮與冬至無異而數月之間再舉大事力何以堪若天地大祀互用三年則天地均為六年乃獲一祭而以地廢天以卑畧尊尤為不順此皆朝廷大禮今范百禄之言皆禮文末節耳恐難以施行呂大防曰范百禄之言皆合周禮臣等亦知之但事不可行耳太皇太后宣諭日卿等非不知此盖事有礙耳議尚未决它日將决於上前至崇政殿門微仲驟謂予曰今廢三代舊典而行開元故事可乎予日今捨三代而從漢唐者非一事矣天子七廟今乃一廟九室廟祀一帝一后今諸后並配事各適時豈必三代微仲乃服及對太皇太后以衆議為允於是始復合祭】　詔入國接伴使副今後不得將帶親屬并有官人充職員小㡳違者罪之其入國使副實有宿疾聼帶親屬一名充小㡳不以有官無官具奏聼旨先是惟汛使出疆以老疾自陳有例得帶親屬自熙寜後為通法奉使者稍稍以親戚自隨因緣干擾故條約之　詔諸路提刑司遇轉運司借撥糴本即疾速應副不得非理問難致糴買後時及令轉運司糴買州軍