卷四

上疏極言兩議交攻之禍詔下其章後五年偽學乃禁　韓侂胄本武人志在招權納賄除不附己而已不能巧為說以網善類也而士大夫嗜利無恥或素為清議所擯者乃教侂胄言凡相與為異者皆道學人也陰數姓名授之俾以次斥逐或又為言名道學則何罪當名曰偽學盖謂貪黷放肆乃人真情其廉潔好修者皆偽也於是憸壬險狠獧薄無行之徒利其說之便已攘臂奮袂以攻偽干進而學禁之禍酷矣至是劉德秀劾留正四大罪首論其招引偽學以危社稷云
       二月丙辰復置勅令所提舉官及同提舉
       仍以編修勅令所為名遂移牒六曹大理寺及三衙江浙近便州郡監司抄録乾道五年正月至慶元二年十二月終續降指揮得數萬事參酌淳熙舊法五千八百條刪修為四百七十㳫送刑部審詳訖提舉官下三省合屬房分及校正都司審覆為書總七百二冊勅令格式目録各一百二十二卷随勅申明十二卷看詳四百三十五冊四年九月丙申進呈自是已修之書次第修進如撮要總類之屬殆不一名而篇帙浸繁矣
       禁省闈習偽學
       知貢舉葉翥倪思劉德秀奏論文弊上言偽學之魁以匹夫竊人主之柄鼓動天下故文風未能丕變乞將語録之類盡行除毁是科取士稍涉義理悉見黜落六經語孟中庸大學之書為世大禁矣
       三月己亥皇弟柄封吳興郡王
       本末見紹熙五年八月　抦早慧孝宗愛之淳熙十二年始就傅以館職黄唐倪思為學官至是加國號制曰孝宗憐早慧以鍾愛太上念特立以垂慈故見貴寵云
       辛丑集議釋服
       孝宗之喪上實以嫡孫行三年服監察御史胡紘言皇帝為孝宗當服期詔侍從臺諫給舍限三日集議釋服史部尚書葉翥等言孝宗升遐之初太上聖體違豫宫中行三年之喪皇帝受禪止宜倣古方喪之服以為服昨來有司失於討論今胡紘所奏引古據經别嫌明微委是允當欲從所請參以典故六月六日大祥禮畢皇帝及百官並純吉服七月一日皇帝御正殿饗祖廟以全權制屈伸之義將來禫祭令禮官檢照累朝禮例施行四月庚戌詔羣臣所議雖合禮經然於朕追慕之意有所未安早來奏知太皇太后面奉聖旨以太上皇帝雖未康愈宫中亦行三年之制宜從所議朕躬奉慈訓敢不遵依議狀可付外施行六月辛亥徙紘太常少卿使草定其禮七月癸未親饗太廟如故事焉
       丙午上慶元會計録
       初殿中侍御史姚愈請編會計録遂命金部郎中趙師炳戶部郎中楊文炳同編集至是書成上之
       是月更國子試補法
       時傅伯夀在翰林建言國子生員多偽濫請自今職事官期親釐務官子孫乃得試補從之
       夏四月甲子余端禮罷
       壬申何澹參知政事葉翥簽書樞密院事
       乙亥增臺諫官員
       增置監察御史一員
       五月不雨
       禱于天地宗廟社稷詔大理三衙臨安府兩浙州縣决繫囚申嚴獄囚瘐死之罰
       辛卯賜舉人第
       御後殿賜禮部奏名進士鄒應龍等四百九十有九人及第出身有差進士第一人本莫子純以曾受蔭補降居其次應龍邵武人也　上登極四川類省試嘉州舉人當免解趙全叔為守靳之得試者僅有百許人是年登第者纔三人其有故未及試者四年復取三人而止是時英明舒三州舉人並赴南省而慶元府得十有七人安慶府得四人英德府得一人皆附春榜視嘉州為優云
       甲午減諸路折帛和買錢三年
       建華文閣
       奉藏孝宗皇帝御集
       甲辰改慈福宫名
       為夀慈宫【案内禪宫名高宗名德夀孝宗重華光宗泰安後改夀康而高宗憲聖后所居名慈福即德夀改築也通考慶元二年遷居重華仍易名曰慈福此云易慈福為夀慈而本年十月暨三年冬仍屢書慈福考嘉泰二年詔作夀慈宫注改重華為慈福時以舊慈福為重夀殿憲聖夀成皆徙居此迨憲聖終喪改慈福為夀慈今憲聖尚在宫名似未遽改疑即改重夀殿之誤】
       六月乙丑命臧否縣令分三等
       先是張釜量帥廣西【案張釡字君量此誤合名字為一】請令監司帥守各於歲終以所部縣令分臧否上中下三等合平而為七次春上奏頒之考功如臧甲於一路者取旨陞擢而否之最者亦加黜責其它次第斟酌施行以為懲勸從之然自後未有舉行之者明年釜量入為臺諫以至樞密卒不能自行其說云
       張釜請申禁偽學
       釜新除度支郎中淮西緫領進言邇者偽學盛行賴陛下聖明罷斥姦回登用賢哲天下皆洗心滌慮不敢復為前日之習願明詔在位之臣上下一心堅守勿變毋使偽言偽行乘間以壞既定之規模乃除左司郎中中書舍人汪義端引唐李林甫故事以偽學之黨皆名士欲根株斷除之一時號為君子無不斥逐太皇太后聞而非之遂有毋及舊事之詔
       甲戌御筆臺諫給舍論奏毋及舊事
       務在平正以副救偏建中之意御筆既出韓侂胄及其黨皆怒時劉德秀為諫長與察官張伯垓等【案與伯垓同上疏者為姚愈】上疏言繼自今舊姦宿惡或滋長不悛臣等不言則誤陛下之進用言之則礙今日之御劄若俟其敗壞國事復如前日而後進言則徒有噬臍之悔三者皆無一而可望下此章播吿中外令舊姦知朝廷紀綱尚在不至放肆從之尋詔改不必更及舊事為不必專及舊事自是侂胄與其黨攻治之志愈急矣御筆之出也黄黼為殿中侍御史獨上言治道在黜其首惡而任其賢使才者不失其職而不才者無所憾故仁宗嘗曰朕不欲留人過失於心此皇極之道也至於前者有合論列事體明證有關國家利害者臣不敢不以正對疏奏黼竟徙它官未幾罷去而姚愈遷殿中侍御史
       丙子皇子埈生
       八月薨追封兖王諡曰冲惠
       秋七月丙戌降德音
       以皇子生故也降諸路死罪囚釋杖以下流人呂祖儉等量移内郡
       戊子考核守臣便民五事
       自紹興初令諸道守臣到官半年陳便民五事已又命給舍看詳其可行者以聞其後寖廢淳熙末復申行之至是劉德秀為諫長復請專付檢正都司考覈取其近情合理者以聞三年四月丙辰復令給舍看詳以白執政而檢正左右司檢詳擬行之然今諸路守臣所上其言無甚可行特姑存故事而已
       戊戌韓侂胄加恩
       以誕皇子恩加開府儀同三司萬夀觀使
       八月丙辰胡紘請住進擬偽黨
       紘為太常少卿建言比年偽學猖獗圖為不軌近元惡殞命羣邪屏迹而或者倡為調停之議取前日偽學之姦黨次第用之望宣諭宰執凡偽學之黨曾經諫臺論列者權住進擬後二日遷起居舍人
       九月丁亥復分利州為東西路
       利路自建炎置帥或在益昌或在漢中未嘗分東西也紹興十四年鄭剛中為宣撫副使時吳璘在興州楊政在興元郭浩在漢陰剛中欲令三帥一體乃奏分為東西路東路治興元西路治興州而浩兼金房開達安撫使遥制夔路及京西三郡乾道初金州併屬東路而守臣但兼管内安撫司元年夏璘改判興元朝廷以其遥制西路軍馬為不便乃權合東西為一路以璘為安撫使而東帥王權改知洋州璘薨不改淳熙元年璘之子挺為興州統帥李【原本缺】守興州會湯邦彦乞分利州東西及金襄廬揚為七路各置文武二帥邦彦得罪事遂寢五年復分為兩路以挺帥西路兼知興州紹熙五年挺卒以張詔代之復合為一路而詔但兼知興州不領安撫使道出興元章森為帥以興州屬郡也欲殺其禮詔知之乃言已辭免兼郡不繫銜但以都統制見森不能折卒郊迎之如戎帥之禮詔甫至軍遂領州事盖趙汝愚邱崈共議本以削吳氏之勢而論者以為關外四郡既屬興元戎司不能令緩急恐失機會詔遣間卒出境而知西和州王季明械繫之趙彦逾帥蜀奏罷季明至是復分為東西路後郭杲代為帥而吳曦繼之開禧用兵又以曦兼四川宣撫比曦之反凡所出偽命盡以宣撫司號令行之由是四蜀一切禀承無敢異者至安丙為制置大使乃復合為一路故知汝愚崈削武興之權其慮甚遠如彦逾所見特淺耳
       冬十月戊申上冊寶于慈福夀康宫
       辛亥冊皇后韓氏
       甲戌大閲
       十一月庚寅上寛恤詔令
       上詣夀康宫上太上皇帝寛恤詔令　壬辰京鏜等上孝宗淳熙寛恤詔令明年四月頒降
       十二月庚午韓誡賜諡
       曰忠定誡侂胄之父神宗外孫也娶憲聖皇后女弟積官横行承宣使未嘗更歷事任侂胄既貴欲為父作諡黄唐時為考功郎官見宰相京鏜言必不能奉承因求去乃遷除樞密院檢詳文字改命館職官一員暫權考功遂諡誡曰忠定於是博士徑除郎官又遷横榻而考功峻遷右史以致執政矣比修孝宗實録又為誡作傳甚美及侂胄誅有詔削去附傳又仆所謂教忠之碑而諡不奪也韓魏公始以兩朝定策之功徽宗朝追封魏郡王而已侂胄既貴又丐以一官推恩為真王去郡字亦許之唐福州人合選高第既遷樞椽不數月又得江淮提點鑄錢而去時人以此稱之
       是月朱熹落職罷祠【案四朝聞見録在三年二月又云蔡本作二年十月】
       為監察御史沈繼祖所劾詔落祕閣修撰罷宫觀
       竄處士蔡元定
       編管道州明年卒于貶所　時臺諫洶洶爭欲以熹為奇貨門人楊楫聞鄉曲射利者多撰造事跡以投合言者亟以書吿熹熹報曰死生禍福久已置之度外不煩過慮然羣憸相顧久之不敢發獨監察御史胡紘草疏將上會遷去不果沈繼祖者為小官時嘗採摘熹語孟之說以自售至是以追論程頤得為監察御史紘以藁授之繼祖銳於進取謂可立致富貴遂奏熹剽竊張載程頤之餘論寓以喫菜事魔之妖術以簧鼔後進張浮駕誕私立品題收召四方無行義之徒以益其黨伍相與餐麄食淡衣褒帶博或會徒於廣信鵝湖之寺或呈身於長沙敬簡之堂潜形匿迹如鬼如魅及不忠不孝不仁不義不公不廉等十罪乞禠職罷祠其徒蔡元定佐熹為妖乞送别州編管明年正月省劄始至熹方與諸生講論有以小報來言者熹略起視之復坐講論如初詞色更為和平翌旦諸生乃知其有指揮也後竟無告命盖掖垣不敢秉筆云時郡縣捕元定甚急元定色不為變毅然上道熹與諸所遊從百餘人送别蕭寺坐客感歎有泣下者熹微視元定不異平時因曰朋友相愛之情季通不挫之志可謂兩得之矣又曰季通之行無幾微不適意邱子服獨為之涕泣流連而不能已處事變恤窮交亦兩得其道也初元定師事熹而熹顧曰季通吾老友也凡性與天道之妙它弟子不得聞者必與元定商榷之嘗輯共講論之辭曰翁季録者盖引以自匹也嘗曰造化微妙惟深於理者能識之吾與季通言而未嘗厭也及其貶也恨無可與晤語嘗有帖云每念遠别不勝悵惘至於讀書窮理欲講無從又不特常人别離之思而已也平日相聚未知其為樂别後乃覺闕事可歎可歎又云每至讀書講學無可吿語無可咨叩尤覺仰德之深也又云足疾未平血氣日衰前去光景想已不多病中塊坐又未能息心休養纔方繙動冊子便覺前人濶畧欲以吿人而無可告者又不免輒起著述之念亦是閑中一大魔障欲力去之而未能以此極思承晤之樂未知此生能復相從如往時否耳其殁也祭之云以精詣之識卓絶之才不可屈之志不可窮之辯不復可得而見盖深致其哀熹嘗論中庸已發未發之旨以為人自嬰兒至老死雖語默動靜之不同然大體莫非已發元定不以為是獨引程氏說以為敬而無失便是喜怒哀樂未發謂之中後十年熹再與元定辨論始悟其說而悉反之由是益奇元定每諸生請疑必令先質之元定而後為之折衷同門寡二以故小人深嫉之故是時有朱熹唱偽學蔡元定實羽翼之之奏也　門人董銖曰偽學之說盖掇拾陳賈鄭丙之緒餘始猶未敢誦言姓名是猶有羞惡之心也至是沈繼祖之章無所忌憚則幾于無是非之心矣然先生之學之行卓然在世果何傷於日月乎
       <史部,編年類,兩朝綱目備要>