卷一百五十九上

       靈壁縣知縣馬驌撰名物訓詁【上】
       瑞䞇
       爾雅璲瑞也玉十謂之區【說文玉石之美有五德潤澤以温仁之方也䚡理自外可以知中義之方也其聲舒揚專以達聞智之方也不撓而折勇之方也鋭廉而不技潔之方也　二玉相合為一珏】　璆琳玉也　珪大尺二寸謂之玠璋大八寸謂之琡璧大六寸謂之宣　肉倍好謂之璧好倍肉謂之瑗肉好若一謂之環【說文剡上為圭半圭為璋　璧瑞玉圜也璜半璧也　琮瑞玉大八寸似車釭　禮天子用全純玉也上公用駹四玉一石侯用瓚三玉二石也伯用埓玉石半相埒也】
       白虎通王者始立諸侯皆見何當受法稟正教也尚書輯五瑞覲四嶽謂舜始即位見四方諸侯合符信詩云玄王桓撥受小國是達受大國是達言湯王天下大小國諸侯皆來見湯皆通達以禮義也周頌曰烈文辟公錫兹祉福言武王伐紂定天下諸侯來會聚於京師受法度也何謂五瑞謂珪璧琮璜璋也玉者有象君之德燥不輕溼不重薄不澆廉不傷疵不掩是以人君寶之五玉者各何施蓋以為璜以徵召璧以聘問璋以發兵珪以信質琮以起土功之事也珪以為信者何珪者兑上象物皆生見於上也信莫著於作見故以珪為信而見萬物之始莫不自潔珪之為言潔也上兑陽也下方陰也陽尊故其禮順備也位在東方陽見義於上也璧以聘問何璧者方中圓外象地地道安寧而出財物故以璧聘問也方中陰德方也圓外陰繋於陽也陰德盛於内故見象於内位在中央璧之為言積也中央故有天地之象所以據用也内方象地外圓象天也璜所以徵召何璜者半璧位在北方北陰極而陽始起故象半陰陽氣始施徵召萬物故以徵召也不象陽何陽始物微未可見璜者横也質尊之命也陽氣横於黄泉故曰璜璜之為言光也陽光所及莫不動也象君之威命所加莫敢不從陽之所施無不節也璋以發兵何璋半珪位在南方南方陽極而陰始起兵亦陰也故以發兵也不象其陰何陰始起物尚凝未可象也璋之為言明也賞罰之道使臣之禮當章明也南方之時萬物莫不章故謂之璋琮以起土功發聚衆何琮之為言聖也象萬物之宗聚聖也功之所成故以起土功發衆也位在西方西方陽收功於内陰出成於外内圓象陽外直為陰外牙而内湊象聚會也故謂之琮后夫人之財也五玉所施非一不可勝條略舉大者也
       說苑天子以鬯為䞇鬯者百草之本也上畼於天下畼於地無所不畼故天子以鬯為贄諸侯以圭為贄圭者玉也薄而不撓廉而不劌有瑕於中必見於外故諸侯以玉為贄卿以羔為贄羔者羊也羊羣而不黨故卿以為贄大夫以鴈為贄鴈者行列有長幼之禮故大夫以為贄士以雉為贄雉者不可指食籠狎而服之故士以雉為䞇庶人以鶩為贄鶩者鶩鶩也鶩鶩無他心故庶人以鶩為䞇䞇者所以質也
       春秋繁露凡執贄天子用畼公侯用玉卿用羔大夫用鴈鴈乃有類於長者長者在民上必施然有先後之隨必俶然有行列之治故大夫以䞇羔乃有類其天者天之道任陽不任陰王者之道任德不任刑順天也羔有角而不任設備而不用類好仁者執之不鳴殺之不啼類死義者羔食於其母必跪而受之類知禮者故羊之為言猶祥與故卿以為䞇玉有似君子子曰人而不曰如之何如之何者吾末如之何也矣故匿病者不得良醫羞問者聖人去之以為遠功而近有災是則不有玉至清而不蔽其惡内有瑕穢必見之於外故君子不隱其短不知則問不能則學取之玉也君子比之玉玉潤而不汚是仁而至清潔也廉而不殺是義而不害也堅而不磨過而不濡視之如庸展之如石狀如石搔而不可從繞潔白如素而不受汚玉類備者故公侯以為䞇畼有似於聖人者純仁淳粹而有知之貴也擇於身者盡為德音發於事者盡為潤澤積美陽芬香以通之天畼亦取百香之心獨未之合之為一而達其臭氣畼天子其淳粹無擇與聖人一也故天子以為䞇而各以事上也觀䞇之意可以見其事
       白虎通臣見君所以有䞇何䞇者質也質已之誠致已之悃愊也王者緣臣子心以為之制差其尊卑以副其意曲禮曰卿羔大夫以鴈士以雉為䞇庶人之䞇疋童子委䞇而退野外軍中無䞇以纓拾矢可也言必有䞇也疋謂鶩也卿大夫䞇古以麑鹿今以羔鴈何以為古者質取其内謂得美草鳴相呼今文取其外謂羔跪乳鴈有行列也卿大夫贄變君與士贄不變何人君至尊極美之物以為贄士賤伏節死義一介之道也故不變私相見亦有贄何所以相尊敬長和睦也朋友之際五常之道有通財之義賑竆告急之意中心好之欲飲食之故財幣者所以副至意也婦人之制以棗栗腶脩者婦人無專制之義御衆之任交接辭讓之禮職在供養饋食之閒其義一也故后夫人以棗栗腶脩者凡内脩隂也又取其朝早起栗戰慄自正也腶脩者脯也子見父無贄何至親也見無時故無贄臣之事君以義合也得親供養故質已之誠副已之意故有贄也
       質文
       春秋繁露春秋曰王正月傳曰王者孰謂謂文王也曷為先言王而後言正月王正月也何以謂之王正月曰王者必受命而後王王者必改正朔易服色制禮樂一統於天下所以明易姓非繼仁通以已受之於天也王受命而王制此月以應變故作科以奉天地故謂之王正月也王者改制作科奈何曰當十二色歷各法而正色逆數三而復絀三之前曰五帝帝迭首一色順數五帝相復禮樂各以其法象其宜順數四而相復咸作國號遷宫邑易官名制禮作樂故湯受命而正應天變夏作殷號時正曰統故親夏虞絀唐謂之帝堯以神農為赤帝作宫邑於下洛之陽名相宫曰尹爵謂之帝舜軒轅曰黄帝推神農以為九皇作宫邑於豐名相宫曰宰作武樂制文禮以奉天武王受命作宫邑於鄗制爵五等作象樂繼文以奉天周公輔成王受命作宫於洛陽成文武之制作汋樂以奉天殷湯之後稱邑示天之變反命故天子命無常唯命是德慶故春秋應天作新王之事時王黑統正魯尚黑絀夏親周故宋樂宜親招武故以虞録親樂制宜商合伯子男為一等然則其畧說奈何曰三正以黑統初正日月朔於營室斗建寅天統氣始通化物物見萌達其色黑故朝正服黑首服藻黑正路輿質黑馬黑大節緩幘尚黑旗黑大寶玉黑郊牲黑犧牲角卯冠於阼昏禮逆於庭喪禮殯於東階之上祭黑牲薦尚肝樂器黑質法不刑有懷任新產者是月不殺聼朔廢刑法德具存二王之後也親赤統故日分平明平明朝正正白統奈何曰正白統者歷正日月朔於虚斗建丑天統氣始蜕化物物始芽其色白故朝正服白首服藻白正路輿質白馬白大節緩幘尚白旗白大寶玉白郊牲白犧牲角繭冠於堂昏禮逆於堂喪禮殯於楹柱之閒祭牲白牡薦尚肺樂器白質法不刑有身懷任是月不殺聽朔廢刑法德具存二王之後也親黑統故日分晨鳴晨鳴朝正正赤統奈何曰正赤統者大節緩幘尚赤旗赤大寶玉赤郊牲騂犧牷角栗冠於房昏禮逆於戶喪禮殯於西階之上祭牲騂牡薦尚心樂器赤質法不刑有身重懷藏以養微是月不殺聽朔廢刑法德具存二王之後也親白統故日分夜半夜半朝正改正之義奉元而起古之王者受命而王改制稱號正月服色定然後郊告天地及羣臣近遠祖禰然後布天下諸侯廟受以告社稷宗廟山川然後感應一其司三統之變近夷遐方無有生煞者獨中國然而三代改正必以三統天下曰三統五端化四方之本也天始廢始施地必待中是故三代必居中國法天奉本執端要以統天下朝諸侯也是以朝正之義天子純統色衣諸侯統衣纒緣紐大夫士以冠參近夷以緩遐方各衣其服而朝所以明乎天統之義也其謂統三正者曰正者正也統致其氣萬物皆應而正統正其餘皆正凡歲之要在正月也法正之道正本而末應正内而外應動作舉錯靡不變化隨從可謂法正也故君子曰武王其以正月矣春秋曰杞伯來朝王者之後稱公杞何以稱伯春秋上絀夏下存周以春秋當行新王春秋當新王者奈何曰王者之法必正號絀王謂之帝封其後以小國使奉祀之下存二王之後以大國使服其服行其禮樂稱客以朝故同時稱帝者五稱王者三所以昭五端通三統也是故人之王尚推神農為九皇而改號軒轅謂之黄帝因存帝顓頊帝嚳帝堯之帝號絀虞而號舜曰帝舜録五帝以小國下存禹之後於杞存湯之後於宋以方百里爵號公皆使服其服行其禮樂稱先王客而朝春秋作新王之事變周之制當正黑統而殷周為王者之後絀夏改號禹謂之帝録其後以小國故曰絀夏存周以春秋當新王不以侯弗同王者之後也稱子又稱伯何見殊之小國也黄帝之先諡四帝之後諡何也曰帝號必存五代帝首天之色號至五而反周人之王軒轅直首天皇號故曰黄帝云帝號尊而諡卑故四帝後諡也帝尊號也録以小何曰遠者號尊而地小近者號卑而地大親疎之義也故王者有不易者有再而復者有三而復者有四而復者有五而復者有九而復者明此通天地陰陽四時日月星辰山川人倫德侔天地者稱皇帝天祐而子之號稱天子故聖王生則稱天子崩遷則存為三王絀滅則為五帝下至附庸絀為九皇下極其為民有一謂之三代故雖純地廟位祝牲猶列於郊號宗於代宗故曰聲名魂魄施於虚極壽無疆何謂再而復四而復春秋鄭忽何以名春秋曰伯子男一也辭無所貶何以為一曰周爵五等春秋三等春秋何三等曰王者以制一商一夏一質一文商質者主天夏文者主地春秋者主人故三等也主天法商而王其道佚陽親親而多仁樸故立嗣予子篤母弟妾以子貴昏冠之禮字子以父别眇夫婦對坐而食喪禮别葬祭禮先臊夫妻昭穆别位制爵三等禄士二品制郊宫明堂員其屋高嚴侈員惟祭器員玉厚九分白藻五絲衣制大上首服嚴員鸞輿尊盖法天列象垂四鸞樂載鼓用錫儛儛溢員先毛血而後用聲正刑多隱親多諱封壇於尚位主地法夏而王其道進陰尊尊而多節義故立嗣予孫篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母别眇夫婦同坐而食喪禮喪祭先亨婦從夫為昭穆制爵五等禄士三品制郊宫明堂方其屋卑汚方祭器方玉厚八分白藻四絲衣制大下首服卑退鸞輿卑法地周象載垂二鸞樂設鼓用纖施儛儛溢方先烹而後用聲正刑天法封壇於下位主天法質而王其道佚陽親親而多質愛故立嗣予子篤母弟妾以子貴昏冠之禮字子以父别眇夫婦對坐而食喪禮先嘉疎夫别葬祭禮夫婦昭穆别位制爵三等禄士二品制郊宫明堂内員外橢其屋如倚靡員橢祭器橢玉厚七分白藻三絲衣長前袵首服員轉鸞輿尊蓋備天列象垂四鸞樂程鼓用羽籥儛儛溢橢先用玉聲而後烹正刑多隱親多赦封壇於左位主地法文而王其道進陰尊尊而多禮文故立嗣予孫篤世子妾不以子稱貴號昏冠之禮字子以母别眇夫妻同坐而食喪禮合葬祭禮先秬鬯婦從夫為昭穆制爵五等禄士三品制郊宫明堂内方外衡其屋習其衡祭器衡同作佚機玉厚六分白藻三絲衣長後袵首服習而垂流鸞輿卑備地周象載垂二鸞樂縣鼓用萬儛儛溢衡先烹而後用樂正刑文公公封壇於左位四法條於所故祖於先帝故四法如四時然終而復始竆則反本四法之天施符受聖人王法則性命形乎先祖大昭乎王君故天將授舜主天法商而王祖錫姓為姚氏至舜形體大上而員首而明有二童子性長於天文純於孝慈天將授禹主地法夏而王祖錫姓為姒氏至於生發於背形體長長足肵疾行先左隨以右勞左佚右也性長於行習地明水天將授湯主天法質而王祖錫姓為子氏謂契母吞玄鳥卵生契契先發於胸性長於人倫至湯體長專小足左扁而右便勞右佚左也性長於天光質易純仁天將授文王主地法文而王祖錫姓為姬氏謂后稷母姜原履天之跡而生后稷后稷長於邰土播種五穀至文王形體博長有四乳而大足性長於地文勢故帝使禹臯論姓知殷之德陽德也故以子為姓知周之德陰德也故以姬為姓故殷改文書始以男周王以女書姬故天道各以其類動非聖人孰能明之【○天人理數推衍精密其文則管子幼官流也惜殘缺不可盡曉】
       五行
       白虎通五行者何謂也謂金木水火土也言行者欲言為天行氣之義也地之承天猶妻之事夫臣之事君也謂其位卑卑者親事故自周於一行尊於天也水位在北方北方者陰氣在黄泉之下任養萬物水之為言濡也陰化沾濡任生木木在東方東方者陰陽氣始動萬物始生木之為言觸也陽氣動躍火在南方南方者陽在上萬物垂枝火之為言委隨也言萬物布施火之為言化也陽氣用事萬物變化也金在西方西方者陰始起萬物禁止金之為言禁也土在中央者主吐含萬物土之為言吐也春生夏長秋收冬藏土所以不名時地土别名也比於五行最尊故不自居部職也五行之性或上或下何火者陽也尊故上水者陰也卑故下木者少陽金者少陰有中和之性故可曲可直從革土者最大苞含物將生者出者將歸者不嫌清濁為萬物五行所以二陽三陰何土尊尊者配天金木水火陰陽自偶五行所以更王何以其轉相生故有終始也木生火火生土土生金金生水水生木是以木王火相土死金囚水休王所勝者死囚故王者休木王火相何以知為臣土所以死者子為父報仇者也五行之子慎之物歸母木王火相金成其火燋金金生水水滅火報其理火生土土則害水莫能而禦五行所以相害者天地之性衆勝寡故水勝火也精勝堅故火勝金剛勝柔故金勝木專勝散故木勝土實勝虚故土勝水也火陽君之象也水陰臣之義也臣所以勝其君何此謂無道之君也故為衆陰所害猶紂王也是使水得施行金以益之土以應之欲温則温欲寒則寒亦何從得害火乎曰五行各自有陰陽木生火所以還燒其母何曰金勝木火欲為木害金金者堅強難消故母以遜體助火燒金此自欲成子之義又陽道不相離故為兩盛火死子乃繼之木王所以七十二日何土王四季各十八日合九十日為一時王九十日土所以王四季何木非土不生火非土不榮金非土不成水非土不高土扶微助衰歷成其道故五行更王亦須土也王四季居中央不名時五行何以知同時起丑訖義相生傳曰五行竝起赴各以名别陽生陰煞火中無生物水中反有生物何生者以内火陰在内故不生也水火獨一種金木多品何以為南北陰陽之極也得其極故一也東西非其極也故非一也水木可食金火土不可食何木者陽陽者施生故可食火者陰在内金者陰嗇????故不可食火水所以殺人何水盛氣也故入而殺人火陰在内故殺人壮於水也金木氣微故不能自殺人也火不可入其中者陰在内也入則殺人矣水土陽在内故可入其中金木微氣也精密不可得入也水火不可加人功為用金木加人功何火者盛陽水者盛陰者也氣盛不變故不可加人功為人用金木者不能自成故須人加功以為人用也五行之性火熱水寒有温水無寒火何明臣可以為君君不可更為臣五行常在火乍亡何水太陰也刑者故常在金少陰木少陽微氣無變故亦常在火太陽精微人君之象象尊常藏猶天子居九重之内臣下衛之也藏於木者依於仁也木自生金須人取之乃成陰卑不能自成也木所以浮金所以沈何子生於母之義肝所以沈肺所以浮何有知者尊其母也一說木畏金金之妻庚受庚之化木者法其本柔可曲直故浮也肝法其化直故沈五行皆同義天子所以内明而外昧人所以外明而内昧何明天人欲相嚮而治也行有五時有四何四時為時五行為節故木王即謂之春金王即謂之秋土尊不任職君不居部故時有四也子不肯禪何法法四時火不興土而興金也父死子繼何法法木終火王也兄死弟及何法法夏之承春也善善及子孫何法法春生待夏復長也惡惡止其身何法法秋殺不待冬也主幼臣攝政何法法土用事於季孟之閒也子之復讎何法法土勝水水勝火也子順父臣順君妻順夫何法法地順天也男不離父母何法法火不離木也女離父母何法法水流去金也娶妻親迎何法法日入陽下陰也君讓臣何法法月三十日名其功也善稱君過稱已何法法陰陽共敘共生陽名生陰名煞臣有功歸於君何法法歸明於日也臣法君何法法金正木也子諫父何法法火揉直木也臣諫君不從則去何法法水潤下達於上也君子遠子近孫何法法木遠火近土也親屬臣諫不相去何法法水木枝葉不相離也父為子隱何法法木之藏火也子為父隱何法法水逃金也君有衆民何法法天有衆星也王者賜先親近後疎遠何法法天雨高者先得之也長幼何法法四時有孟仲季也朋友何法法水合流相承也父母生子養長子何法法水生木長大也子養父母何法法夏養長木此火養母也不以父命廢主命何法法金不畏土而畏火陽舒陰急何法法日行遲月行疾也有分土無分民何法法四時各有分而所生者通也若言東東方天下皆生也君一娶九女何法法九州象天之施也不娶同姓何法法五行異類乃相生也子喪父母何法法木不見水則憔悴也喪三年何法法三年一閏天道終也父喪子夫喪妻何法法一歲物有終始天氣亦為之變也年六十閉房何法法六月陽氣衰也人有五藏六府何法法五行六合也人目何法法日月明也日照晝月照夜人目所不更照何法法日亦更用事也王者監二王之後何法法木須金以正須水以潤也明王先賞後罰何法法四時先生後煞也【釋名五行者五氣也於其方各施行也金禁也其氣剛嚴能禁制也木冒也華葉自覆冒也水準也準平物也火化也消化物也亦言毁也物入中皆毁壞也土吐也能吐生萬物也】
       祥應
       白虎通王者易姓而起必升封泰山何教告之義也始受命之時改制應天天下太平功成封禪以告太平也所以必於泰山何萬物所交代之處也必於其上何因高告高順其類也故升封者增高也下禪梁甫之山基廣厚也刻石紀號者著已之功跡也以自效倣也天以高為尊地以厚為德故增泰山之高以放天附梁甫之基以報地明天地之所命功成事遂有益於天地若高者加高厚者加厚矣或曰封者金泥銀繩或曰石泥金繩封以印璽故孔子曰升泰山觀易姓之王可得而數者七十有餘封者廣也言禪者明以成功相傳也梁甫者泰山旁山名正以梁甫何以三皇禪於繹繹之山明已成功而去有德者居之繹繹者無竆之意也五帝禪於亭亭者制度審諟德著明也三王禪於梁甫之山者梁信也甫輔也輔天地之道而行之也太平乃封知告於天必也於岱宗何明知易姓也刻石紀號知自紀於百王也燎祭天報之義也望祭山川祀羣神也詩云於皇時周陟其高山言周太平封泰山也又曰墮山喬嶽允猶翕河言望祭山川百神來歸也天下太平符瑞所以來至者以為王者承統理調和陰陽陰陽和萬物序休氣充塞故符瑞竝臻皆應德而至德至天則斗極明日月光甘露降德至地則嘉禾生蓂莢起秬鬯出太平感德至文表則景星見五緯順軌德至草木則朱草生木連理德至鳥獸則鳳凰翔鸞鳥舞麒麟臻白虎到狐九尾白雉降白鹿見白鳥下德至山陵則景雲出芝實茂陵出異丹阜出萐莆山出器車澤出神鼎德至淵泉則黄龍見醴泉通河出龍圖洛出龜書江出大貝海出明珠德至八方則祥風至佳氣時喜鍾律調音度施四夷化越裳貢孝道至則以萐莆者樹名也其葉大於門扇不揺自扇於飲食清凉助供養也繼嗣平明則賓連生於房戶賓連者木名連累相承故在於房戶象繼嗣也日歷得其分度則蓂莢生於階閒蓂莢樹名也月一日生一莢十五日畢至十六日去一莢故莢階生似日月也賢不肖位不相踰則平路生於庭平路者樹名也官位得其人則生失其人則死狐九尾何狐死首丘不忘本也明安不忘危也必九尾也者九妃得其所子孫繁息也於尾者何明後當盛也景星者大星也月或不見景星常見可以夜作有益於人民也甘露者美露也降則物無不盛者也朱草者赤草也可以染絳别尊卑也醴泉者美泉也狀若醴酒可以養老嘉禾者大禾也成王時有三苖異畝而生同為一穟大幾盈車長幾充箱民有得而上之者成王訪周公而問之公曰三苖為一穟天下當合為一乎以是果有越裳氏重九譯而來矣【孝經緯封乎泰山考績燔燎禪乎梁甫刻石紀號】
       說文麒仁獸也麕身牛尾一角麐牝麒也【爾雅麐麕身牛尾一角宋符瑞志麒麟者仁獸也牡曰騏牝曰麟不刳胎剖卵則至麕身而牛尾狼頂而一角黄色而馬足含仁而戴義音中鍾呂步中規矩不踐生蟲不折生草不食不義不飲洿池不入坑穽不行羅網明王動静有儀則見牡鳴曰逝聖牝嗚曰歸和春鳴曰扶幼夏鳴曰養綏　博雅□麐狼題肉角含仁懷義音中鍾呂步行中規折還中矩遊必擇土翔必後處不履生蟲不折生草不羣居不旅行不入穽陷不羅罘罔文彰彬也　春秋感精符麟一角明海内共一王也王者不刳胎不剖卵則出於郊】鳳神鳥也天老曰鳳之象也鴻前麐後蛇頸魚尾鸛顙鴛思龍文龜背燕頷雞喙五色備舉出於東方君子之國翺翔四海之外過崑崙飲砥柱濯羽弱水莫宿風穴見則天下大安寧【爾雅鶠鳳其雌皇　春秋演孔圖鳳鶉火之禽陽之精惟德能至神鳥也　淮南子三皇鳳至於庭三代鳳至於門周室鳳至於澤德彌澆所止彌遠德彌精所至彌近】
       宋符瑞志鳳凰者仁鳥也不刳胎剖卵則至或翔或集雄曰鳳雌曰凰蛇頭燕頷龜背鼈腹鶴頸雞喙鴻前魚尾青首駢翼鷺立而鴛鴦思首戴德而背負仁項荷義而膺抱信足履正而尾繫武小音中鐘大音中鼓延頸奮翼五光備舉興八風降時雨食有節飲有儀往有文來有嘉遊必擇地飲不妄下其鳴雄曰節節雌曰足足晨鳴曰發明晝鳴曰上朔夕鳴曰歸昌昏鳴曰固常夜鳴曰保長其樂也徘徘徊徊雍雍喈喈唯鳳凰為能究萬物通天祉象百狀達王道率五音成九德備文武正下國故得鳳之象一則過之二則翔之三則集之四則春秋居之五則終身居之【博雅鳳皇雞頭燕頷蛇頸鴻身魚尾骿翼五色首文曰德翼文曰順背文曰義腹文曰信膺文曰仁雄鳴曰即即雌鳴曰足足昏鳴曰固常晨鳴曰發明晝鳴曰保長暮鳴曰上翔集鳴曰歸昌翳鳥鸞鳥鷫鵊鸑鷟鴣筩鵕䴊廣昌鷦明鳳皇屬也　論語䜟鳳六象九苞六象頭象天目象日背象月翼象風足象地尾象緯九苞口苞命眼合度耳聰達舌詘申色光彩冠短周距鋭鈎音激揚腹文戶○宋均注緯五緯也度天度也　樂叶圖懲五鳳皆五色為瑞者一為孼者四其四皆似鳳竝為妖一曰鷫鸘鳩喙圓目身義戴信嬰禮膺仁負智至則役之感也二曰發明烏喙大翼大頸身仁戴智嬰義膺信負禮至則喪之感也三曰焦明長喙疏翼圓尾身義戴信嬰仁膺智負禮至則水之感也四曰幽昌兑目小頭大身細足脛若鱗葉身智戴信負禮膺仁至則旱之感也】
       爾雅龜俯者靈仰者謝前弇諸果後弇諸獵左倪不類右倪不若　一曰神龜二曰靈龜三曰攝龜四曰寶龜五曰文龜六曰筮龜七曰山龜九曰水龜十曰火龜【說文龜舊也外骨内肉者也從它龜頭與它頭同天地之性廣肩無雄龜鼈之類以它為雄象足甲尾之形博雅爪龜也】
       說苑靈龜文五色似玉似金背陰向陽上隆象天下平法地槃衍象山四趾轉運應四時文著象二十八宿蛇頭龍翅左精象日右精象月千歲之化下氣上通能知吉凶存亡之變寧則信信如也動則著矣【宋符瑞志靈龜者神龜也王者德澤湛清漁獵山川從時則出五色鮮明三百歲浮於蕖葉之上三千歲常遊於卷耳之上知存亡明於吉凶禹卑宮室靈龜見玄龜書者天符也王者德至淵泉則雒出龜書】
       說文龍鱗蟲之長能幽能明能細能巨能短能長春分而登天秋分而潛淵【宋符瑞志黄龍者四龍之長也不漉池而漁德至淵泉則黄龍遊於池能高能下能細能大能幽能冥能短能長乍存乍亡赤龍河圖者地之符也王者德至淵泉則河出龍圖博雅有鱗曰蛟龍有翼曰應龍有角曰龍無角曰龍龍能高能下能小能巨能幽能明能短能長淵深是藏和其光　方言未陞天龍謂之蟠龍】
       說苑神龍昭昭乎其高也淵乎其下也薄乎天光高乎其著也一有一亡忽微哉斐然成章虛無則精以和動作則靈以化於戲允哉君子辟神也【宋符瑞志龍馬者仁馬也河水之精高八尺五寸長頸有翼傍有垂毛鳴聲九哀　騰黄者神馬也其色黄王者德御四方則出　白馬朱鬛王者任賢良則見　澤馬者王者勞來百姓則至　腰䮍者神馬也與飛菟同亦各隨其方而至以明君德也　者幽隱之獸也有明王在位則來為時辟除災害　角端者日行萬八千里又曉四夷之語明君聖主在位明達外方幽遠之事則奉書而至　天鹿者純靈之獸也五色光耀洞明王者道備則至　周印者神獸之名也星宿之變化王者德盛則至　獬豸者知曲直獄訟平則至　白虎王者不暴虐則白虎仁不害物　白象者人君自養有節則至　白狢王者仁智則至　白鹿王者明惠及下則至　白麞王者刑罰理則至　銀麂刑罰得共民不為非則至　白兔王者敬耆老則見　赤兔王者德盛則至　赤熊佞人遠姦猾息則入國　三角獸先王法度修則至　一角獸天下平一則至　六足獸王者謀及衆庶則至　比肩獸王者德及孤寡則至　神鳥者赤神之精也知音聲清濁和調者也雖赤色而備五采雞聲鳴中五音肅肅雍雍喜則鳴舞樂處幽隱風俗從則至　白雀者王者爵禄均則至　白烏王者宗廟肅敬則至　蒼烏者賢君修行孝慈於萬姓不好殺生則來　三足烏王者慈孝天地則至　同心鳥王者德及遐方四夷合同則至　比翼鳥王者德及高遠則至　小鳥生大鳥王者土地開闢則至　比目魚王者德及幽隱則見　嘉禾五穀之長王者德盛則二苖共秀於周德三苖共穗於商德同本異穟於夏德異本同秀　巨鬯三禺之禾一稃二米王者宗廟修則出　朱草草之精也世有聖人之德則生　福草者宗廟肅則生宗廟之中　芝草王者慈仁則生食之令人度世　華平其枝正平王者有德則生德剛則仰德弱則低　平露如盖以察四方之政其國不平則隨方而傾　賓連濶達生於房室王者御后妃有節則生　木連理王者德澤純洽八方合為一則生　威蕤王者禮備則生於殿前　威香者王者禮備則常生　芝英者王者親近耆老養有道則生　甘露王者德至大和氣盛則降柏受甘露王者耆老見敬則柏受甘露竹受甘露王老尊賢愛老不失細微則竹簟受甘露　醴泉水之精也甘美王者修理則出　浪井不鑿自成王者清静則應　山車者山藏之精也不藏金玉山澤以時通山海之饒以給天下則山成其車　根車者德及山陵則出　象車者山之精