卷四十三
二十六年二月東廵幸至京城并謁二陵會舊京故老萬餘人饗勞賚發赦蠲徭役後魏文成帝和平元年正月東廵狩歷橋山祀黄帝遼西遥祀醫無閭山遂緣海幸冀州北至中山過恒嶽禮其神而返明年南廵過石門遣使者用玉璧牲牢禮恒嶽隋煬帝自文帝山陵纔畢即事廵遊乃慕始皇漢武之事西征東幸無時暫息六宫與文武吏士常十餘萬人然非省方展義之行也唐皇帝將廵狩所司承制先頒吿于東方諸州曰皇帝二月東廵狩各修平乃守考乃職事駕將發吿圜丘宗廟社稷皆如開元禮【高宗調露元年九月幸并州令度支郎中狄仁傑為知頓使并州長使李知元以道出妬女祠俗云盛衣服過者必致風雷之變遂發數萬人别開御道仁傑曰天子之行千乘萬騎風伯清塵兩師灑道何妬女之害遽令罷之上聞之歎曰真大丈夫也】
封禪
古者帝王之興每易姓而起以致太平必封乎泰山所以告成功也禮云因名山升中于天【封禪必於泰山者萬物交代之處封增其高順其類也升上也中成也刻石紀號著功績】封訖而禪梁父亦以吿太平也【封禪者高厚之道也封土於山而禪祭於地天以高為尊地以厚為德增泰山之高以報天厚梁父之階以報地梁父者泰山之支山卑下者也能以其道配成高德故禪梁父亦以吿太平也】無懷氏封泰山禪云云【管仲對齊桓公曰古者封泰山禪梁父者七十二家而夷吾所記者十有二焉韓詩外傳曰孔子升泰山觀易姓而王可得而數者七十餘氏不可得而數者萬數袁准正論曰惟周官有王大封之文按成王封禪而文武皆不在七十二君而無一言見于經傳學者疑焉晉灼曰云云山在蒙隂縣故城北東下有云云亭】伏羲神農並因之黄帝禪亭亭【晉灼曰漢地理志鉅平有亭亭山】顓帝帝嚳堯舜復禪云云禹禪會稽湯依禪云云其所封皆於泰山也周成王封泰山禪社首【社首山晉灼曰在鉅平十二里】其儀不存【襄王時齊桓公既霸會諸侯於葵邱而欲封禪謂管仲曰寡人兵車之會三而乘車之會六九合諸侯一匡天下諸侯莫違我昔三代受命亦何以異於是管仲覩桓公不可窮以辭因說之以事曰古之封禪必鄗上之黍北里之禾所以為盛江淮之間一茅三脊所以為籍也東海致比目之魚西海致比翼之鳥然後物有不召而自至者十有五焉今鳳凰麒麟不至嘉禾不生而欲封禪無乃不可乎於是桓公乃止】秦始皇平天下二年東廵郡縣祠鄒嶧山紀秦功業於是召齊魯儒生七十人至于泰山下諸儒或議曰古者封禪為蒲車惡傷山之土石草木掃地祭席用葅稭【音戞禾藁也去其皮以為席】言其易遵也始皇聞此議各乖異難施用由此黜儒生而遂除車道上自泰山陽至巔立石頌德文曰事天以禮立身以義事父以孝成人以仁四守之内莫不郡縣四屬八蠻咸來貢職民庶蕃息天禄永得刻石改號【文出晉太康郡國志】有金冊石函金泥玉檢之事焉從隂道下禪梁父其禮頗采泰祝之祀雍上帝所用封藏而皆祕之固不得而記之【封禪之後十一歲秦亡諸生疾秦焚詩書戮文學皆偽曰始皇上太山為風雨所擊不得封禪】漢武帝立二十八年元鼎中汾得寶鼎遂議封禪而羣儒不能知其儀又牽拘於詩書古文於是帝盡罷諸儒用方士言以三月東上泰山立石泰山之巔石高三丈一尺方博皆三尺壇及墠皆廣長十二丈增高三尺帝因東至海上四月還至奉高【晉太康郡國志曰奉高戶千五百六戶此為奉高者以祀東嶽帝王禪代之處是以殊之也故有明堂在縣西南四里又有奉高宫】又至梁父禮祠地主乙卯令侍中儒者皮弁薦紳射牛行事封泰山下東方如郊祀太一之禮封廣丈二尺高九尺其下則有玉牒書書祕禮畢天子獨與侍中奉車子侯【霍去病子也】上泰山亦有封其事皆禁明日下隂道丙辰禪泰山下趾東北肅然山【晉太康郡國志曰漢武封泰山禪梁父参諸家所說宜肅然為定也】如祭后土禮天子皆親拜見衣尚黄而盡用樂焉江淮間一茅三脊為神籍五色土益雜封縱遠方奇獸蜚禽及白雉諸物頗以加禮兕牛犀象之屬不用皆至泰山然後去封禪祠其夜若有光晝有白雲起封中天子從禪還坐明堂羣臣更上夀改元為元封【時作明堂汶上太史公曰其封禪之禮則有司存而漢史不得其制】後漢光武建武三十年羣臣上言宜封禪泰山詔書曰即位三十年百姓怨氣滿腹吾誰欺欺天乎三月帝幸魯祭泰山及梁父三十二年詔梁松按索河雒䜟文言九世封禪事者松等列奏乃許焉【東觀書曰羣臣奏言登封告成為民報德百王所同陛下輒拒絶不許臣下不敢頌功述德業】求元封時故事議封禪所施用有司奏當用方石再累置壇中皆方五尺厚一尺用玉牒書藏方石牒厚五寸長尺三寸廣五寸有玉檢又用石檢十枚列於石傍東西各三南北各二皆長三尺廣一尺厚七寸檢中刻三處深四寸方五寸有盖檢用金縷五周以水銀和金以為泥玉璽二其一方一寸二分其一方三寸方石四角又有距石皆再累枚長一丈厚一尺廣二尺皆在圓壇上其下用距石十八枚皆高三尺厚一尺廣二尺如小碑環壇立之去壇三步距石下皆有石跗入地四尺又用石碑高九尺廣三尺五寸厚尺二寸立壇之丙地去壇三丈以上以刻書帝以用石功難又欲及二月封禪故詔梁松欲因故封石空檢更加封而已【欲及二月者書歲二月東廵狩至于岱宗柴祭山曰燔柴積柴加牲於其上而燔之也】松上疏争之以為登封之禮告功皇天垂後無窮以為萬民也承天之敬猶宜章明奉圖書之瑞尤宜顯著今因舊封竄寄玉牒故石下恐非重命之義受命中興宜當特異以明天意遂使泰山郡及魯趣【音促】石工宜取完青石無必五色令印工刻玉牒書書祕刻方石中命容玉牒二月帝至奉高遣侍御史與蘭臺令史將工先上山刻石二十二日辛卯晨燎祭天於泰山下南方羣神皆從祀用樂如南郊諸王王者後二公孔子後襃成君皆助祭位事也事畢將升封或曰泰山雖已從食於柴祭今親升告功宜有禮祭於是使謁者以一特牲於常祠泰山處告祠泰山如親耕貙劉先祠先農先虞故事至食時帝御輦升山日中後到山上更衣早晡時即位于壇北面羣臣以次陳後西上畢位升壇尚書令奉玉牒檢皇帝以寸二分璽親封之訖太常命人發壇上石尚書令藏玉牒已復石覆訖尚書令以五寸印封石檢【封禪儀曰以金為繩以石為檢東方西方各三檢檢中石泥及壇土各如其方色也】事畢皇帝再拜羣臣稱萬歲命人立所刻石碑乃復道下二十五日甲午禪祭地于梁父隂以高后配山川羣神從祀如元始中北郊故事【項威曰除地曰墠後改墠曰禪神之也】四月己卯大赦天下以建武三十二年為建武中元元年復博奉高嬴勿出元年租芻槀以吉日刻玉牒書函藏金匱璽印封之乙酉使太尉行事以特牲告至高廟太尉奉匱以告高廟藏于廟室西壁石室高主室之下【崔靈恩曰自周以前封者皆封土為壇至秦始皇漢武帝始用石檢】魏明帝時中護軍蔣濟請封禪帝雖拒濟議而實使高堂隆草封禪儀以天下未一不欲便行大禮會高堂隆卒不行晉武帝平吳太康元年九月衛瓘議封禪帝曰此盛德事所未議也瓘等又奏至于再三詔報絶之宋文帝在位長久有意封禪詔學士山謙之草其儀注屬後魏師南逼其意乃息孝武大明元年十一月戊申太宰江夏王義㳟表三請帝以文軌未一不從北齊有廵狩之禮并登封之儀終不行隋開皇十四年羣臣請封禪文帝命牛弘等創定其禮帝曰此事體大朕何德以堪之但當東廵因拜岱山耳十五年春行幸兗州遂次岱嶽為壇如南郊又壝外為柴壇飾神廟展宫懸之樂於庭為埋埳二於南門外又陳樂設位於青帝壇如南郊帝服衮冕乘金輅備法駕而行禮畢遂詣青帝壇而祭焉唐貞觀十一年左僕射房元齡等議封禪儀注至高宗麟德三年正月戊辰朔有事于泰山皇帝親祀昊天上帝於封祀之壇己巳登于泰山行封禪之禮庚午降禪于社首山壬申大赦天下改元為乾封武后天冊萬歲二年臘月甲申登封于嵩山大赦天下改元為萬歲登封丁亥禪于少室山明皇開元十三年十月封祀于泰山去山趾五里西去社首山十里丁亥服衮冕於行宫致齋於供帳前殿己丑大備法駕至山下乃御馬而登侍臣從帝以靈山清潔不欲多人上乃召禮官學士賀知章等入講儀注以三獻悉於山上而在一處行其事五方帝及諸神座於山下壇行事儀注之祥具開元禮
歷代所尚
高陽氏尚赤【以十一月為正】薦玉以赤繒高辛氏尚黑【以十月為正】薦玉以黑繒陶唐氏尚白【以十二月為正】薦玉以白繒有虞氏尚赤【以十一月為正並出尚書中候】夏后氏尚黑【以建寅月為正】大事歛用昬戎事乘驪【馬黑色曰驪】牲用元以黑為徽號【徽謂旌旗斿也】朝燕服收冠而黑衣宫室之制屋十寸為尺商人尚白【以建丑月為正】大事歛用日中戎事乘翰【白馬也】牲用白以白為徽號朝燕服哻冠而縞衣宫室之制屋十二寸為尺周人用赤【以建子月為正】大事歛用日出戎事乘騵【音元馬腹赤】牲用騂以赤為徽號朝燕服冕冠而元衣宫室之制屋八寸為尺秦水德漢書律歷志秦自以水德故十月為歲首漢火德初亦以十月為歲首及文帝立公孫臣言漢當土德其應黄龍見丞相張蒼以為漢乃水德河決金堤是其符也年始冬十月以外黑内赤【十月隂氣在外故黑陽氣尚伏在内故赤】明年黄龍果見於成紀帝於是令博士諸生申明土德草改歷服色事至武帝元封七年用倪寛等議改用夏正以建寅月為歲首劉向以為赤帝斬蛇之符為火德後漢並同前漢魏土德文帝以建寅月為正服尚黄臘以丑牲以白節毛當赤節幡當黄郊祀朝會四時之服如漢制宗廟所服如周禮明帝青龍五年三月用博士秦静等議改為景初元年以建丑月為正三年正月帝崩齊王立以明帝建丑月崩若以其月正朝會設樂不合於禮於是改以建寅之月為歲首【袁准正論曰自非繼亂不宜改正也】晉金德武帝泰始二年散騎常侍傅元上議帝王受命應歷禪代則不改正朔遭變征伐則改之舜正月上日受終于文祖無改正之文唐虞正朔皆同明矣至商周革命乃改魏受漢禪亦已不改至於服色皆從其本唯節幡用黄大晉以金德王天下順五行三統之序矣詔從之由是正朔服色並依前代東晉並同西晉宋水德亦如魏晉故事齊木德餘一依前代梁火德餘一依前代陳木德餘一依前代後魏初為土德言繼黄帝之後也故數用五服尚黄犧牲用白至孝文太和十四年用祕書丞李彪等議承晉後改為水德祖辰臘申北齊木德正朔服色皆如後魏後周承西魏用水德以文帝誕有元氣之祥又有黑水䜟故也建寅月為正服色尚黑隋火德以赤雀降祥之故衣服旗幟犧牲尚赤戎服以黄七月帝始服黄唐土德建寅月為歲首【武太后永昌元年十一月一日依周制以建子之月為正改元為載初元年改十一月為正月十二月為臘月來年正月為一月十月建亥為年終載初元年九月九日改元天授稱周改皇帝為皇嗣二年正月旗幟尚赤色】天寶九年制應緣隊仗所用緋色幡等並改為赤黄色天下皆然納崔昌議以土德承漢火德
享司寒【藏氷開氷附】
周制凌人掌氷正歲十有二月令斬氷三其凌【正歲季冬火星中大寒氷方盛之時也凌氷室也三其凌三倍其氷備消釋也】春始治鑑【鑑如甀大口以盛氷置食物于中以禦温氣春而始治之為二月將獻羔而開氷鑑胡暫反甀音直偽反】祭祀供氷鑑賓客供氷大喪供夷槃氷【尸之槃曰夷槃】夏頒氷掌事【暑氣盛王以氷頒賜則主為之】秋刷月令仲春天子乃獻羔開氷先薦寢廟【謂立春藏氷至春分方温故獻羔以祭司寒而後開氷先薦寢廟而後食之】左傳魯大夫申豐曰古者日在北陸而藏氷【陸道也夏十二月日在虛危氷堅而藏之】西陸朝覲而出之【夏三月日在昴畢蟄虫出而用氷春分之中奎婁在東方】其藏氷也深山窮谷固隂沍寒用黑牡秬黍以享司寒於是取而藏之也周其出之也桃弧棘矢以除其灾於是以風出而用之【順春風而散用之】朝之禄位賓客喪祭自命夫命婦至于老疾氷皆與焉宋孝武帝大明六年立凌室藏氷有司奏季冬之月氷壯之時凌室長率山虞及輿隷取氷於深山窮谷固隂沍寒之處以納于凌隂務令周密無洩其氣先以黑牡秬黍祭司寒于凌室之北仲春之月春分之日以黑羔秬黍祭司寒啓氷室先薦寢廟凌室在樂遊苑内置長一人吏一人保舉吏二人隋以季冬藏氷仲春開氷並因用黑牡秬黍於氷室祭司寒神開氷依以桃弧棘矢唐制先立春三日因用黑牡秬黍祭司寒之神於氷室祭訖鑿氷千段方三尺厚尺五寸而藏之仲春開氷祭如藏禮依以桃弧棘矢設於氷室戶内之右禮畢遂留之餘具開元禮
禜
周制春官大祝掌六祈其四曰禜祭法云幽禜祭星也雩禜祭水旱也漢制謂禜為請晴服赤幘朱衣晉武帝咸寧及太康中時雨多則禜祭赤幘朱衣閉諸隂朱絲禜社伐朱鼔焉梁制霖雨祈晴亦如雩禮隋制霖雨則禜京城諸門三禜不止則祈山川嶽鎭海瀆社稷又不止則祈宗廟神州報以太牢州郡縣苦雨亦各禜其城門不止則祈界山川社稷報用羊豕唐因之【禜門不止乃祈山川嶽鎮海瀆三日不止祈社稷宗廟並用酒脯國城門用火牢】
葦茭桃梗【禳祠】
夏后氏金行初作葦茭言氣所交也【呂氏春秋曰始得伊尹祓之於廟薰以萑葦茭者交易隂陽代興之義也】商人水德以螺首慎其閉塞使如螺也周人木德以桃為梗漢制厲殃祀天地日月星辰四時隂陽之神以師曠配之其壇常祀以禳灾兼用三代之儀以葦茭桃梗五月五日朱索五色印為門戶飾以儺止惡氣後漢仲夏之月萬物方盛日夏至隂氣萌作恐物不楙其禮以朱索連葷莱彌牟朴蠱鍾以桃印長六寸方三寸五色書文如法以施門戶魏明帝大脩禳禮故何晏禳祭儀雞特牲供禳釁之事磔雞起於魏未詳改仲夏在歲旦之所起耳晉依魏制每歲朝設葦茭桃梗磔雞於宫及百寺之門以辟惡氣泰始二年有司奏春分祀厲殃及禳祠詔曰不在祀典除之宋皆省其禮而郡縣往往猶存
高禖
周制月令仲春元鳥至之日以太牢祠于高禖【高辛氏之世元鳥遺卵娀簡吞之生契後王以為禖官嘉祥而立其祠】天子親往后妃帥九嬪御乃禮天子所御帶弓韣授以弓矢于高禖之前【天子所御謂今有娠者禮謂酌飲於高禖之庭帶以弓韣求男之祥】漢武帝年二十九乃得太子甚喜始立為高禖之祠於城南祭以特牲【晉博士束晳云漢武帝晚得太子始為立高禖之祠立石為主祀以太牢也】後漢因之祀于仲春之月晉以仲春之月高禖祀于城南祀以特牲惠帝元康六年高禖壇上石中破博士議禮無高禖置石之文未知設造所由既已毁破可無改造束晳議以為石在壇上盖主道也禮制器弊則埋而置新今宜埋而更造不宜遂廢後得高堂隆故事詔更䥴石令如舊置高禖壇上埋破石入地一丈【按江東太廟北門内道西有石文如竹葉小屋覆之宋文帝元嘉中脩廟所得石陸澄以為晉孝武時郊禖石然則江左亦有此禮矣或曰百姓祀其旁或謂之落星也】北齊制高禖壇於南郊旁廣輪二十六尺高九尺四陛三壝每歲元鳥至之日皇帝親帥六宫祀青帝於壇以太昊配而祀高禖之神以祈子其儀青帝北方南向配帝東方西向禖神壇下東陛之南西向禮用青珪束帛牲共以一太牢祀日皇帝衮冕乘玉輅皇后褘衣乘重翟皇帝初獻降自東陛皇后亞獻降自西陛並詣便座夫人終獻上嬪獻于禖神訖帝及后並詣攢位乃送神皇帝皇后及羣臣皆拜乃撤就燎禮畢而還隋亦以元鳥至日祀高禖於南郊壇牲用一太牢唐月令亦以仲春元鳥至之日以太牢祀于高禖天子親往【月令經文及注不言有壇廟也】
祓禊
周制春官女巫掌歲時祓除釁浴漢高后八月祓於灞上後漢三月上巳官民皆絜於東流水上日洗濯祓除去宿垢疢為大絜魏氏以來但用三月三日不用上巳也晉公卿以下至于庶人皆禊洛水之側趙王倫篡位三日會天泉池誅張林懷帝亦會天泉池賦詩陸機云天泉池南石溝引御溝水池西積石為禊堂跨水流杯飲酒不言曲水韓詩曰鄭國之俗三月上巳之日溱洧水上招魂續魄秉蘭草祓除不祥【蔡邕曰今三月上巳祓於水濱盖出此也】一說三月三日清明之節將修事於水側以祈豐年也一說郭虞三月上辰日上巳日二日產三女並不育俗以為大忌至此月巳日諱止家皆於東流水上為祈禳自潔濯謂之禊祠引流行觴遂成曲水梁劉昭曰郭虞之說良為虛誕假有庶人旬内夭其三女何足警彼風俗乎杜篤賦乃稱王侯公主暨于富商用事伊洛帷幔元黄本傳大將軍梁商亦歌泣於洛禊也劉禎魯都賦曰素秋二七天漢指隅人胥祓禳國子水嬉此用七月十四日也東晉元帝詔罷三日弄具海西公於鍾山立流杯曲水延百僚皆其事也齊以三月三日曲水會古禊祭也今相承為百戲之具雕弄巧飾增損無常
諸雜祠
周立夀星祠於下杜亳【徐廣云京兆杜縣有亳亭也】時奉焉又立杜主祠因宣王殺右將軍杜伯不以罪後宣王田於圃田見杜伯執弓矢射王王伏弓而死故周人尊其鬼而以歲時奉祠秦立陳寶祠因文公獲若石于陳倉北阪城祠之【蘇林曰質如石如肝】其神或歲不至或歲數來其來常以夜光輝若流星色赤黄長五丈從東方來集于祠城若雄野雞其聲殷殷云野雞夜鳴以應之祠以一牢名曰陳寶【臣瓚曰陳倉縣有寶夫人祠或一歲二歲與葉君合葉君神來時天為之雷鳴】二世時若陳寶節來一祠春夏用騂秋冬用駵德公立卜居雍雍之諸祠自此興用三百牢於鄜畤作伏祠【孟康曰六月伏日也周時無至此乃有之師古曰立秋之後以金代火金畏於火故至庚日必伏庚金也】磔狗邑四門以禦蠱災始皇東游海上祠八神求仙人其祀莫知起時【八神一曰天主祠天齊天齊淵水居臨菑南郊山下者二曰地主祠泰山梁父盖天好隂祠之必於高山之下小山之上命曰畤地貴陽祭之必於澤中圜丘三曰邱主祠蚩尤蚩尤在東平陸藍郷齊之西境也四月隂主祠三山三山即蓬莱方丈瀛州三神山五曰陽主祠之罘山在東莱六曰月主祠莱山山在東莱長廣皆在齊北並勃海七曰日主祠成山山在東莱不夜縣斗入海最居齊東北隅以迎日出八曰四時主祠琅邪琅邪在齊東北盖歲之所始也皆用一牢具祀而巫祝所損益珪幣雜異焉】漢高帝天下已定令祝立蚩尤之祠於長安又置祠祀官女巫其梁巫祀天地天社天水房中堂上之屬晉巫祠五帝東君雲中君巫社巫祠族人炊之屬【師古曰東君日也雲中君謂雲神也族人炊古主炊母之神也】秦巫祠杜主巫保族纍之屬【杜主即周之杜伯也巫保族纍二神名纍音力追反】荆巫祠堂下巫先司命施糜之屬【堂下在堂之下巫先巫之最先者也司命說者云文昌第四星也施糜其先常施設糜鬻者也】九天巫祀九天【師古曰九天者謂中央四方四維也】皆以歲時祠宫中武帝即位厚禮置祠神君於内中聞其言不見其人【神君者長陵女子產乳而死見神於先後宛若宛若祠於其室人多往祠平原君往祠其後子孫尊崇按平原君武帝外祖母也先後妯娌也宛若字也】又帝師少君求仙始親祠竈【少翁言於帝曰祠竈皆可致物物鬼也致物而丹沙可化為金】又立粤祠雞卜自此用【持雞而卜如鼠卜也】是時既滅兩粤粤人勇之乃言粤人俗鬼【師古曰勇之言其俗尚鬼神之事而其祠皆見鬼數有效昔東甌王敬鬼夀百六十歲後世怠慢故衰耗廼命粤巫立粤祠祝文安臺無壇亦祠天神帝百鬼】宣帝時南郡獲白虎獻其皮牙爪帝為立祠又方士言隋侯劔寶玉寶璧周康寶鼎立四祠於未央宫又祠天封苑火井於鴻門【西河鴻門有天封苑火井祠火從地中出也】又立歲星辰星太白熒惑南斗祠於長安城旁又祠三山八神於曲成【東莱縣也】蓬山石社石鼓於臨朐又有月祠蚩尤勞谷五牀山五帝仙人玉女金馬碧雞等神遣諫議大夫王襃使持節而求焉後魏道武帝初有兩彗星見劉后使日者占曰祈之則掃定天下后從之故立其祠又立歲神十二歲一祭以十月用牛一雞三又立土神四歲二祭常八月十月用羊又立獻明以上天神四十所歲祭其神尊以馬次以牛小以羊使女巫行事
通志卷四十三
<史部,別史類,通志>
