卷一百七十八

自己升天弘景果不娶無子從兄以子松喬嗣所著學苑百卷孝經論語集注帝代年歷本草集注効驗方肘後百一方古今州郡記圖像集要及玉匱記七曜新舊術數疏占候合丹法式共祕密不傳及撰而未訖又十部唯弟子得之
       諸葛璩字幼玫琅邪陽都人也世居京口璩幼事徵士關康之博涉經史復師徵士臧榮緒榮緒著晉書稱璩有發擿之功方之壺遂齊建武初南徐州行事江祀薦璩於明帝言璩安貧守道悦禮敦詩如其簡退可揚清厲俗請辟為議曹從事帝許之璩辭不赴陳郡謝朓為東海太守下教揚其風槩餉穀百斛天監中舉秀才不就璩性勤於誨誘後生就學者日至居宅狭陋無以容之太守張仄為起講舍璩處身清正妻子不見喜愠之色旦夕孜孜講誦不輟時人益以此崇之卒於家璩所著文章二十卷門人劉暾集而録之
       劉慧斐字宣文彭城人也父元直淮南太守慧斐少博學能屬文起家安成王法曹行参軍嘗赴都途經尋陽游於匡山遇處士張孝秀相得甚歡遂有終焉之志因不仕居於東林寺又於山北構園一所號曰離垢園時人仍謂離垢先生慧斐尤明釋典工篆隸在山寫佛經二千餘卷常所誦者百餘卷晝夜行道孜孜不怠遠近欽慕之簡文臨江州遺以几杖論者云自遠法師殁後將二百年始有張劉之盛矣元帝及武陵王等書問不絶大同三年卒慧斐兄慧鏡子曇浄有孝行列在孝犮傳
       范元琰字伯珪一字良玉吴郡錢唐人也祖悦之太學博士徵不至父靈瑜居父憂以毁卒元琰時童孺哀慕盡禮親黨異之及長好學博通經史兼精佛義性謙敬不以所長驕人祖母患癰恒自含吮與人言常恐傷物居家不出城市雖獨居如對賓客見者莫不改容憚之家貧唯以園蔬為業嘗出行見人盗其菘元琰遽退走母問其故具以實答母問盗者為誰荅曰向所以退畏其愧恥今啓其名願不泄也於是母子祕之或有涉溝盗其筍者元琰因伐木為橋以度之自是盗者大慙一鄉無復草竊齊建武初徵為曹虎平西参軍不至于時始安王遥光為揚州謂徐孝嗣曰曹虎参軍豈是禮賢之職欲以西曹書佐聘之會遥光敗不果時人以為恨沛國劉瓛深加器異嘗表稱之天監九年縣令管慧辯上言義行揚州刺史臨川王宏辟命不至卒於家庾詵字彦寶新野人也幼聰警篤學經史百家無不該綜緯候書射碁算機巧並一時之絶而性託夷簡特愛林泉十畝之宅山池居半蔬食弊衣不治產業遇火止出書數箧坐於池上有為火來者荅云唯恐損竹嘗乘舟從沮中山舍還載米一百五十石有人寄載三十石及至宅寄載者曰君三十斛我百五十斛詵默然不言恣其取足鄰人有被執為盗見劾妄款詵詵矜之乃以書質錢二萬令門生詐為其親代之酬備鄰人獲免謝詵詵曰吾矜天下無辜豈期謝也武帝少與詵善及起兵署為平西府記室詵不屈平生少所游狎河東柳惲欲與交拒而弗納普通中詔以為黄門侍郎稱疾不赴晚年尤遵釋教宅内立道塲環繞禮懴六時不輟誦法華經每日一徧後夜中忽見道人自稱願公容止甚異呼詵為上行先生授香而去中大通四年因晝寢忽驚覺曰願公復來不可久住顔色不變言終而卒年七十八舉室咸聞空中唱云上行先生已生彌陀浄域矣武帝聞而下詔諡曰貞節處士詵所撰帝歷二十卷易林二十卷續伍端休江陵記一卷晉朝雜事五卷總抄八十卷行於世子曼倩字世華亦早有令譽元帝在荆州以為中録事每出帝嘗目送之謂劉之遴曰荆南信多君子後轉諮議参軍所著喪服儀文字體例老子義疏算經及七曜歷術并所製文章凡九十五卷子季才有學行承聖中位中書侍郎江陵平隨例入長安
       張孝秀字文逸南陽宛人也徙居尋陽曾祖須無祖僧監父希並别駕從事孝秀長六尺餘白晳美鬚眉仕州從事史遇刺史陳伯之叛孝秀與州中士大夫謀襲之事覺逃於盆水側有商人寘諸褚中展轉入東林伯之得其母郭以蠟灌殺之孝秀遂遣其妻妾入匡山修行學道服闋建安王召為别駕因去職歸山居於東林寺有田數十頃部曲數百人率以力田盡供山衆遠近歸慕赴之如市孝秀性通率不好浮華常冠穀皮巾躡蒲履手執并閭皮麈尾服寒食散盛冬卧於石上博涉羣書專精釋典僧有虧戒律者集衆佛前作偈磨而笞之多能改過善談論工隸書凡諸藝能莫不明習普通三年卒室中皆聞非常香簡文甚傷悼焉與劉慧斐書述其貞白云
       庾承先字子通潁川鄢陵人也少沈静有志操是非不涉於言喜愠不形於色人莫能窺也弱歲受學於南陽劉虬強記敏識出於羣輩元經釋典靡不該悉九流七略咸所精練辟功曹不就乃與道士王僧鎮同游衡岳晚以弟疾還鄉里遂居士臺山鄱陽忠烈王在州欽其風味要與游處令講老子遠近名僧咸來赴集論難鋒起異端競至承先徐相酬答皆得所未聞忠烈王尤所欽重中大通三年廬山劉慧斐至荆州承先與之有舊往從之荆峡學徒因請承先講老子湘東王親命駕臨聽論議終日留連月餘乃還山王親祖道并贈篇什隱者美之其年卒刺史厚有贈賻門人黄士龍讓曰先師平素食不求飽衣不求輕凡有贈遺皆無所受臨終之日誡約家門薄棺周形巾褐為斂雖蒙賚及不敢輕承教旨以違平生之操錢布輒付使反時論高之
       陳
       馬樞字要理扶風郿人也祖靈慶齊竟陵王録事参軍樞數歲而孤為其姑所養六歲能誦孝經論語老子及長博極經史尤善佛經及周易老子義梁邵陵王綸為南徐州刺史素聞其名引為學士綸時自講大品經令樞講維摩老子周易同日發題道俗聽者二千人王欲極觀優劣乃謂衆曰與馬學士論義必使屈服不得空立客主於是數家學者各起問端樞乃依次剖判開其宗旨然枝分派别轉變無窮論者拱默聽受而已綸甚嘉之尋遇侯景之亂綸舉兵援臺乃留書二萬卷付樞樞肆志尋覽殆將周遍乃喟然歎曰吾聞貴爵位者以巢由為桎梏愛山林者以伊呂為管庫束名實則芻狗柱下之言翫清虚則糠粃席上之說稽之篤論亦各從其好也比求志之士望塗而息豈天之不惠高尚何山林之無聞甚乎乃隱於茅山有終焉之志天嘉元年文帝徵為度支尚書辭不應命時樞親故並居京口每秋冬之際時往游焉及鄱陽王為南徐州刺史欽其高尚鄙不能致乃卑辭厚意令使邀之樞固辭以疾門人勸請不已乃行王别築室以處之樞惡其崇麗乃於竹林間自營茅茨而居每以王公餽餉辭不獲已者率十分受一樞少屬亂離凡所居處盗賊不入依託者常數百家自精洞黄能視闇中物有白䴏一雙巢其庭樹馴狎櫩廡時至几案春來秋去幾三十年大建十三年卒撰道覺論行於世
       後魏
       眭夸一名旭趙郡高邑人也祖邁晉東海王越軍謀掾後没石勒為徐州刺史父邃字懷道慕容寶中書令夸少有大度不拘小節耽好書傳未嘗以世務經心好飲酒浩然物表年三十遭父喪鬚鬢致白每一悲哭聞者為之流涕高尚不仕寄情邱壑同郡李順願與之交夸拒而不許邦國少長莫不憚之少與崔浩為莫逆之交浩為司徒奏徵夸為中郎稱疾不赴州郡逼遣不得已乃入京師與浩相見延留數日唯飲酒談叙平生不及世利浩每欲論屈之竟不能發言其見敬憚如此浩後遂投詔書於夸懷亦不開口夸曰桃簡卿已為司徒何足以此勞國士也吾便於此將别桃簡浩小名也浩慮夸即還夸時乘一騾更無兼騎乃以夸騾内之廐中冀相縻縶夸遂託鄉人輸租者謬為御車乃得出關浩知而歎曰眭夸獨行士本不應以小職辱之又使其人杖策復路吾當何辭以謝之也時朝法甚峻夸既私還將有私歸之咎浩仍相左右始得無坐經年送夸本騾兼以所乘馬為書謝之夸更不受其馬亦不復書及浩誅沒為之素服受鄉人弔唁經一時乃止歎曰崔公已死誰能更容眭夸乎婦父鉅鹿魏攀當時名達之士未嘗備翁壻之禮情同朋好或人謂夸曰吾聞有大才者必居貴位子何獨在桑榆乎遂著知命論以釋之夸又作朋友論篇辭義為時人所稱年七十五卒葬日赴者如市無子
       馮亮字靈通南陽人梁平北將軍蔡道恭之甥也少博覽諸書又篤好佛理隨道恭至義陽會中山王英平義陽獲焉英素聞其名以禮待接亮性清静後隱居嵩山感英之德以時展覲及英亡亮奔赴盡其哀慟宣武嘗召以為羽林監領中書舍人將領侍講十地諸經固辭不許又欲使衣幘入見苦求以幅巾就朝遂不彊逼還山數年與僧徒禮誦為業蔬食飲水有終焉之志會逆人王敞事發連山中沙門既而亮被執赴尚書省十餘日詔特免雪亮不敢還山遂寓居景明寺敕給衣食及其從者數人後甚思舊居復還山室亮既雅愛山水又兼工思結築巖林甚得棲遊之適宣武聞之給其工力令與沙門統僧暹河南尹甄琛等同視嵩高形勝之處遂造閑居佛寺林泉既奇營製又美曲盡山居之妙亮時出京師延昌二年冬因遇篤疾宣武敕以馬輿送令還山居嵩高道塲寺數日而卒詔贈帛二百匹以供凶事遺誡兄子綜殮以衣幍左手持版右手執孝經一卷置尸盤石上去人居數里外積十餘日乃焚於山上以灰燼處起佛塔經藏初亮以盛冬喪時連日驟雪窮山荒澗鳥獸饑窘僵尸山野無所防護時有夀春道人惠需每旦往看其屍拂去塵霰禽蟲之迹交横左右而初無侵毁衣服如本著唯風吹幍巾少側又以亮識舊南方法師遣信大栗十枚言期之將來十地果報開亮手以置把中經宿乃為蟲鳥盗食皮殻在地而亦不傷肌體焚燎之日有素霧蓊鬱回繞其傍自地屬天彌朝不絶山中道俗營助者百餘人莫不異焉
       李謐字永和涿郡人也祖祥河間太守父安世相州刺史皆有傳謐少而好學博通諸經周覽百氏初師事小學博士孔璠數年之後璠還就謐請業同門生為之語曰青成藍藍謝青師何常在明經謐以公子徵拜著作佐郎辭以授弟郁詔許之州再舉秀才公府二辟並不就唯以琴書為業有絶世之心覽考工記大戴禮盛德篇以明堂之制不同遂著明堂制度論曰余謂論事辨物當取正於經典之真文援證定疑必有驗於周孔之遺訓然後可以稱凖的矣今禮文殘缺聖言靡存明堂之制靡使正之是以後人紛糾競興異論五九之說各信其習是非無凖得失相半故歷代紛紜靡所取正乃使裴頠云今羣儒紛糾互相倚摭就令其象可得而圖其所以居用之禮莫能通也為設虚器耳况漢氏所作四維之个復不能令各處其辰愚以為尊祖配天其義明著廟宇之制理據未分直可為殿屋以崇嚴父之祀其餘雜碎一皆除之斯豈不以羣儒舛互並乖其實據義求衷莫適可從哉但恨典文殘滅求之靡據而已矣乃復遂去室牖諸制施之於教未知其所隆政求之於情未可喻其所以必須惜哉言乎仲尼有言曰賜也爾愛其羊我愛其禮余以為隆政必須其禮豈彼一羊哉推此而論則聖人之於禮殷勤而重之裴頠之於禮任意而忽之是則頠賢於仲尼矣以斯觀之裴氏子以不達夫禮之旨也余竊不自量頗有鄙意據理尋義以求其真貴合雅衷不苟偏信乃藉之以禮傳考之以訓注博採先賢之言廣捜通儒之說量其當否参其同異棄其所短收其所長推義察圖以折厥衷豈敢必善聊亦合其言志矣凡論明堂之制者雖衆然校其大畧則二途而已言五室者則據周禮考工之記以為本是康成之徒所執言九室者則案大戴盛德之篇以為源是伯喈之倫所持此二書雖非聖言然是先賢之中博見洽通者也但各記所聞未能全正可謂既盡美矣未盡善也而先儒不能考其當否便各是所習卒相非毁豈達士之確論哉小戴氏傳禮事四十九篇號曰禮記雖未能全當然多得其衷方之前賢亦無愧矣而月令玉藻明堂三篇頗有明堂之義余故採掇二家参之月令以為明堂五室古今通則其室居中者謂之太室太室之東者謂之青陽當太室之南者謂之明堂太室之西者謂之總章當太室之北者謂之元堂四面之室各有夾房謂之左右个三十六戶七十二牖矣室个之形今之殿前是其遺像耳个者即寢之房也但明堂與寢施用既殊故房个之名亦隨事而遷耳今粗書其像以見鄙意案圖察義略可驗矣故檢之五室則義明於考工校之戶牖則數協於盛德考之施用則事著於月令求之閏也合周禮與玉藻既同夏殷又符周秦雖乖衆儒儻或在斯矣考工記曰周人明堂度以九尺之筵東西九筵南北七筵堂崇一筵五室凡室二筵室中度以几堂上度以筵余謂記得之於五室而謬於堂之修廣何者當以理推之令惬古今之情也夫明堂者盖所以告月朔布時令宗文王祀五帝者也然營構之範自當因宜剏制耳故五室者合於五帝各居一室之義且四時之祀皆據其方之正又聽朔布令咸得其月之辰可謂施政及祀二三俱允求之古義竊為當矣鄭康成漢末之通儒後學所取正釋五室之位謂土居中木火金水各居四維然四維之室既乖其正施令聽朔各失厥衷左右之个棄而不顧乃反文之以美說飾之以巧辭言水木用事交於東北木火用事交於東南火土用事交於西南金木用事交於西北既依五行當從其方用事之文出何經典可謂工於異端言非而博疑誤後學非所望於先儒也禮記玉藻曰天子聽朔於南門之外閏月則闔門左扉立於其中鄭元注曰天子之廟及路寢皆如明堂制明堂在國之陽每月就其時之堂而聽朔焉卒事反宿路寢亦如之閏月非常月聽其朔於明堂門下還處路寢門終月也而考工記周人明堂元注曰或舉王寢或舉明堂互言之以明其制同也其同制之言皆出鄭注然則明堂與寢不得異矣而尚書顧命篇曰逆子釗南門之外延入翼室此之翼室即路寢矣其下曰大貝賁鼓在西房垂之竹矢在東房此則路寢有左右房見於經史者也禮記喪服大記曰君夫人卒於路寢小斂婦人髽帶麻於房中鄭元注曰此盖諸侯禮帶麻於房中則西南天子諸侯左右房見於注者也論路寢則明其左右言明堂則闕其左右个同制之說還相矛楯通儒之注何其然乎使九室之徒奮筆而争鋒者豈不由處室之不當哉記云東西九筵南北七筵五室凡室二筵置五室於斯堂雖使班倕構思王爾營度則不能令三室不居其南北也然則三室之間便居六筵之地而室壁之外裁有四尺五寸之堂焉豈有天子布政施令之所宗祀文王以配上帝之堂周公負扆以朝諸侯之處而室戶之外僅餘四尺而已哉假在儉約為陋過矣論其堂宇則偏而非制求之道理則未惬人情其不然一也余恐為鄭學者苟求必勝競生異端以相訾抑云二筵者乃室之東西耳南北則狭焉余故備論之曰若東西二筵則室戶之外為丈三尺五寸矣南北戶外復如此則三室之中南北裁各丈二耳記云四旁兩夾窗若為三尺之戶二尺之窗窗戶之間裁盈一尺繩樞甕牖之室蓽門圭窬之堂尚不然矣假令復欲小廣之則四面之外闊狭不齊東西既深南北更淺屋宇之制不為通矣驗之衆塗略無算焉且凡室二筵丈八地耳然則戶牖之間不踰二尺也禮記明堂天子負斧扆南向而立鄭元注曰設斧於戶牖之間而鄭氏禮圖說扆制曰從廣八尺畫斧文於其上今之屏風也以八尺扆置二尺之間此之叵通不待智者較然可見矣且若二筵之室為四尺之戶則戶之兩頬裁各七尺耳全以置之猶自不容矧復戶牖之間哉其不然二也又復以世代驗之即虞夏尚朴殷周稍文制造之差每加崇飾而夏后世室堂修二七周人之制反更促狭豈是夏禹卑宮之意周監郁郁之美哉以斯察之其不然三也又云堂崇一筵便基高九尺而壁戶之外裁四尺五寸於營制之法自不相稱其不然四也又云室中度以几堂上度以筵而復云凡室二筵而不以几還自相違其不然五也以此驗之記者之謬抑可見矣盛德篇云明堂凡九室三十六戶七十二牖上員下方東西九仞南北七筵堂高三尺也余謂盛德篇得之於戶牖失之於九室何者五室之制傍有夹房面各有戶戶有兩牖此乃因事立則非拘異術戶牖之數固自然矣九室者論之五帝事既不合施之時令又失其辰左右之个重置一隅兩辰同處参差出入斯乃義無所據未足稱也且又堂之修廣裁六十三尺耳假使四尺五寸為外之基其中五十四尺便是五室之地計其一室之中僅可一丈置其戶牖則於何容之哉若必小而為之以容其數則令帝王側身出入斯為怪矣此匪直不合典制抑亦可哂之甚也余謂其九室之言誠亦有由然竊以為戴氏聞三十六戶七十二牖弗見其制靡知所置便謂一室有四戶之窗計其戶牖之數即以為九室耳或未之思也蔡伯喈漢末之時學士而見重於當時即識其修廣之不當而必未思其九室之為謬更修而廣之假其法象可謂因偽飾辭順非而澤諒可歎矣余今省彼衆家委心從善庶探其衷不為苟異但是古非今俗間之常情愛遠惡近世中之恒事而千載之下獨論古制驚俗之談固延多誚脱有深賞君子者覽而揣之儻或存焉謐不飲酒好音律愛樂山水高尚之情長而彌固一遇其賞悠爾忘歸乃作神士賦以自見延昌四年卒年三十二遐邇悼惜之其年四門小學博士孔璠等學官四十五人上書曰竊見故處士趙郡李謐十歲喪父哀號罷鄰人之相幼事兄瑒恭順盡友于之誠十三通孝經論語毛詩尚書歷數之術尤盡其長州閭鄉黨有神童之號年十八詣學受業時博士即孔璠也覽始要終論端究緒授者無不欣其言矣於是鳩集諸經廣校同異比三傳事例名春秋叢林十有二卷為璠等判析隱伏垂盈百條不苟言以違經弗飾辭而背理辭氣磊落觀者忘疲每曰丈夫擁書萬卷何假南面百城遂絶迹下帷杜門却埽棄產營書手自刪削卷無重複者四千有餘矣猶括次專家捜比黨議隆冬達曙盛暑通宵雖仲舒不窺園君伯之閉戶高氏之遺漂張生之忘食方之斯人未足為喻謐嘗詣故太常卿劉芳推問音義語及中代興廢之由芳乃歎曰君若遇高祖侍中太常非僕有也前河南尹黄門侍郎甄琛内贊近機朝野傾目于時親識有求官者答云趙郡李謐耽學守道不悶于時常欲致言伹未有次耳諸君何為輕自媒衒謂其子曰昔鄭元盧植不遠數千里詣扶風馬融今汝明師甚邇何不就業也又謂朝士曰甄琛行不媿時但未薦李謐以此負朝廷耳又結宇依巖憑崕鑿室方欲訓彼青衿宣揚墳典冀西河之教重興北海之風不墜而祐善空聞暴疾而卒邦國銜殄悴之哀儒生結摧梁之慕况璠等或服議下風或親承音旨師儒之義其可默乎事奏詔曰謐屢辭徵辟志守冲素儒隱之操深可嘉美可遠傍惠康近凖元晏諡曰貞静處士并表其門閭以旌高節於是表其門曰文德里曰孝義云
       鄭脩北海人也少隱於岐南几谷中依巖結宇不交世俗雅好經史專意元門前後州將每徵不至岐州刺史魏蘭根頻遣致命脩不得已暫出見蘭根尋還山谷蘭根申表奏脩明帝詔付雍州刺史蕭寶夤訪實以聞會寶夤作逆事不行
       隋
       李士謙字子約一名容郎涿郡人魏處士謐之子也士謙髫齓喪父事母以孝聞母曾嘔吐疑中毒因跪嘗之伯父瑒深所嗟尚每稱此兒吾家顔子也年十二魏廣平王贊辟開府参軍事後丁母憂居喪骨立有姊適宋氏不勝哀而死士謙服闋捨宅為伽藍脱身而出詣學請業研精不倦遂博覽羣籍善天文術數齊吏部尚書辛術召署員外郎趙郡王叡舉德行皆稱疾不就和士開亦重其名將諷朝廷擢為國子祭酒固辭得免刺史高元海以禮再致之稱為菩薩隋有天下畢志不仕自以少孤未嘗飲酒食肉無殺害之言親賓至輒陳罇俎對之危坐終日不倦李氏宗黨豪盛每春秋二社必高會極宴無不沈醉諠亂嘗集士謙所盛饌盈前而先為設黍謂羣從曰孔子稱黍為五穀之長荀卿亦云食先黍稷古人所尚寜可違乎少長肅然無敢弛惰退而相謂曰既見君子方覺吾徒之不德也士謙聞而自責曰何為人疎頓至於此家富於財躬處節儉每以振施為務州里有喪事不均至相䦧訟士謙聞而出財補其少者令與多者相埓兄弟愧懼更相推讓卒為善士有牛犯其田者士謙牽置凉處飼之過於本主望見盗刈禾黍者默而避之其家僮嘗執盗粟者士謙慰喻之曰窮困所致義無相責遽令放之其奴嘗與鄉人董震因醉角力震扼其喉斃於手下震懼請罪士謙謂曰卿本無殺心何為相謝然可速去無為吏拘性寛厚皆此類也後出粟萬石以貸鄉人屬比歲不登責家無以償皆來致謝士謙曰吾家餘粟本圖賑贍豈求利哉於是悉召責家為設酒食對之燔契曰責了矣幸勿為念也各令罷去明年大熟責家争來償士謙拒之一無所受他年饑多有死者士謙罄家資為之糜粥賴以全活者萬計收埋骸骨所見無遺至春又出田糧種子分給貧乏趙郡農人德之撫其子孫曰此李参軍遺惠也仁心感物羣犬生子交共相乳凶年散穀至萬餘石合諸藥以救疾癘如此積三十年或謂士謙子多隂德士謙曰夫言隂德其猶耳鳴已獨知之人無知者今吾所作吾子皆知何隂德之有士謙善談元理嘗有客在坐不信佛家報應之義士謙喻之曰積善餘慶積惡餘殃豈非休咎邪佛經曰轉輪五道無復窮已此則賈誼所言千變萬化未始有極忽然為人之謂也佛道未來而賢者已知其然矣至若鮌為黄熊杜宇為鶗鴂襃君為龍牛哀為虎君子為鵠小人為猨彭生為豕如意為犬黄母為黿宣武為鼈鄧艾為牛徐伯為魚鈴下為烏書生為蛇羊祜前身李氏之子此非佛家變受異形之謂邪客曰邢子才云豈有松柏後身化為樗櫟僕以為然士謙曰此不類之談也變化皆由心作木豈有心乎客又問三教優劣士謙曰佛日也道月也儒五星也客亦不能難而止士謙平生時時為詠懷詩輒毁其本不示人又嘗論刑罰遺文不具其略曰帝王制法沿革不同自可損益無為頓改今之重者死是酷而不懲也語曰人不畏死不可以死恐之愚謂此罪宜從肉刑刖其一趾再犯者斷其左腕流刑刖去右手三指又犯者下其腕小盗宜黥又犯則落其所用三指又不悛則下其腕無不止也無賴之人竄之邊裔職為亂階適所以召戎矣非求安之道也博奕淫游盗之萌也禁而不止黥之則可有識者頗以為得政體開皇八年終於家趙州士女聞之莫不流淚曰我曹不死而令李参軍死乎會葬者萬餘人李景伯等以士謙道著邱園條其行狀詣尚書請先生之諡事寢不行遂相與樹碑於墓其妻范陽盧氏亦有婦德及夫終所有贈賻一無所受謂州里父老曰參軍平生好施今雖殞歿安可奪其志哉乃散粟五百石以賑窮乏免奴婢六十人以追其志云
       崔廓字士元博陵安平人也父子元齊燕州司馬廓少孤貧而母賤由是不為鄉族所齒初為里佐屢逢屈辱於是感激逃入山中遂博覽書籍多所通涉山東學者皆宗之既還鄉不應辟命與趙郡李士謙為忘年之友時稱崔李士謙死廓哭之慟為之作傳輸之秘府士謙妻盧氏寡居每有家事輒令人諮廓取定嘗著論言刑名之理其義甚精文多不載大業中卒於家年八十子頤字祖濬有記辯善著述知名當時累遷至越王府長史自有傳
       徐則東海郯人也幼沈静寡嗜欲受業於周弘正善三元精於論議聲擅都邑則歎曰名者實之賓吾其為賓乎遂懷棲隱之操杖策入縉雲山從學者數百人苦請教授則謝而遣之不娶妻常服巾褐陳太建中應召來憩於至真觀期月又辭入天台山因絶粒養性所資惟松术而已雖隆冬沍寒不服綿絮太傅徐陵為之刋山立頌初在縉雲山太極真人徐君降而謂之曰汝年出八十當為王者師然後得道也時晉王廣鎮揚州聞其名手書召之則謂門人曰吾今年八十一王來召我徐君之旨信而有徵矣遂詣揚州晉王將請受道法則辭以時日不便其後夕中命侍者取香火如平常朝禮之儀至於五更而死支體柔弱如生停留數旬顔色無變晉王下書贊歎遣使人送還天台安葬是時自江都至於天台在道人多見則徒步云得放還至其舊居取經書道法分遺弟子仍令浄埽一房曰若有客至宜延之於此然後跨石梁而去不知所之須臾屍柩至方知其靈化時年八十二晉王聞而益異之贈物千段遣畫工圖其狀令柳訾為之讚時有建安宋玉泉會稽孔道茂丹陽王遠知等亦行辟穀道以松术自給皆為煬帝所重
       張文詡河東人也父琚開皇中為洹水令以清正聞文詡博覽羣書特精三禮高祖方引致天下名儒碩學之士文詡時遊太學博士房暉遠等莫不推伏之書侍御史皇甫誕一時朝彦恒執弟子禮以所乘馬就學邀屈文詡遂每牽馬步進意在不因人自致也右僕射蘇威聞而召之與語大悦勸令從官文詡固辭仁夀末學校廢文詡杖策而歸以灌園為業州郡頻舉皆不應命事母以孝聞每以德化人鄉黨頗移風俗嘗有人夜中竊刈其麥者見而避之盗因感悟棄麥而謝文詡慰諭之自誓不言固令持去經數年盗者向鄉人說之始為遠近所悉鄰家築牆心有不直文詡因毁舊堵以應之文詡嘗有腰疾會醫者自言善禁文詡令禁之遂為刀所傷至於頓伏牀枕醫者叩頭請罪文詡遽遣之因為之隱謂妻子曰吾昨風發墮坑所致其掩人短皆此類也州縣以其貧素將加賑卹輒辭不受嘗閑居無事從容歎曰老冉冉而將至恐修名之不立以如意擊几自樂其所擊皆有處所時人方之閔子騫原憲焉終於家時年四十鄉人為之立碑號曰張先生
       鄭翻字靈雀太原晉陽人也父紹元小字安都仕齊位太尉諮議趙郡太守翻少有器識學涉好文章齊武平末位司徒記室参軍尋遇齊亡歷周隋遂不仕隱居滎陽三窟山慠誕不自覊束或有所之造乘驢衣韀破敝而往遠近欽其高名皆謂有異狀觀者如堵及見其形乃甚短陋不副所聞然風神俊發無貴賤並敬服之納言楊素聞其名因使過滎陽迎與相見言談彌日深加禮重及歸言之朝廷累徵不至終於家
       通志卷一百七十八
       <史部,別史類,通志>