卷十三

       宋　羅泌　撰後紀四
       禪通紀
       炎帝紀下
       炎帝柱神農子也【魯語烈山氏之子柱内傳說同祭法云烈山氏之子曰農農官也即為柱】七歲有聖德佐神農氏歷谸原銘百藥爰惎其人比梩定利芟芨及寒垈土時雨至則挾創乂以從事於疇殖百疏區百穀别其疏遫深耕聖作以興歲天均時而地均財于是神農之功廣而天下殷賑矣【真源賦云神農有子年七歲有聖德同歷名山辨其百藥闢田墾土興于穀帛化于市鄽民無征役】任公而不物任法而不守其餘以制其嗇故其人不佻不病民亡䵨事審時而權宜是以老幼安里而無謝生之心滣西盪河源東澹海滣南耀丹垠北汔幽虛莫不來享來咨來茹亦曰烈山氏【傳云烈山氏始為稷謂柱】五帝以來稷之【昭公二十九年左氏云柱為稷夏氏以上祀之周弃亦為稷自商以來祀之所言者皆人神孝經援神契云社土地之主稷五穀之主俱土神而所主之功異所主既異故其配亦異柱弃句龍第配食爾】
       說
       炎帝慶甲帝柱之伯也自帝慶甲至帝臨書傳蔑記不得其攷
       事固不可以概論有顯然之是而世以為非有皭然之非而世以為是者神農有天下傳七十世而書傳止存八葉年眇記落固無足惑然運歷諸書復侜張爭詭其為政之日而世交引以為是【春秋命歷叙炎帝八世五百二十年古今通系年代歷世紀補史記外紀紹運紀運圖等並因乎此】真誥有炎慶甲而國語烈山氏有子曰柱二者記並無有以今内簡炎氏為世以十抴者亦七首于二帝然自是至帝臨汔亦無紀【楊長史手錄云炎慶甲古之炎帝也楊君受旨書云今為北大帝君隱居真誥乃疑其為神農又謂神農功高無應而為鬼帝當是黄帝所伐大庭氏稱炎帝者失之】夫古之有天下最長世者無神農若也故尸子曰神農七十世有天下豈每世賢哉牧民易也呂覧亦曰神農七十世有天下豈不足信如後世之書耶尸子之言記為孔子然世猶以為非宜乎士之不攷古也
       炎帝臨【通歷代紀並作臨外紀復以臨魁為神農子尤妄】
       通系外紀以帝臨為臨魁非也夫帝臨在帝承前【年代歷等】而帝魁乃在帝承之後【補史紀等】盖自異代世本書言夙沙民叛以歸帝魁則非臨也惟諸歷紀炎帝八世故臨與帝魁遞為存廢或合臨魁以為一復有不知神農嘗有後代者則又以帝魁為即神農【如南都賦注等以帝魁為神農名尤妄】而更以神農為魁傀氏【潛夫論云炎帝身號魁隗帝堯碑作塊㠕陶潜云在炎帝帝魁之世獨砥脩以自勤非帝臨也】嘻儒之無特操如此夫彼又烏知黄帝之元孫帝魁哉
       炎帝承帝臨息也其政因民之仭發虛土監賈區儲偫廢舉以符其詭盖五百而始收於是貢胥之灋行焉【神農書云承為民賦二十而一按管子言共工氏之霸取民有法而神農亦有終歲獻貢之事賦貢之來久矣特神農教民稼而後有穀米之賦帝承為之制爾】
       說
       炎帝魁【帝魁之後八世而為榆罔昇玄有魁岡其說非是】帝魁之立祗修自勤質沙氏始叛其大臣錮職而譁誅臨之以罪而弗服其臣箕文諫之不聽殺之三卿朝而亡禮怒而拘焉譁而弗加譁卿貳質沙之民自攻其主以歸【質沙炎帝時侯者也世本世紀皆作夙沙亦見英賢錄文子作宿沙云宿沙民自攻其君歸神農氏說苑淮南子尹逸告成王曰桀紂之臣反讐桀紂而臣湯武夙沙之民自攻其主而歸神農呂覧亦以為歸神農此特謂炎帝爾世本唐韻等言夙沙氏煮海為鹽以為炎帝之諸侯今安邑東南十里有鹽宗廟呂枕云宿沙氏煮鹽之神謂之鹽宗尊之也或以為靈公之臣夙沙衛非也齊多此姓其後爾】
       說
       炎帝朙帝魁之子子也明生直
       炎帝直直生釐是為帝值
       炎帝釐釐生居是為帝來
       說
       炎帝居母曰聽訞承桑氏之子也【太平御覧訞音妖生常林女子宜有镺音或作談作郯轉失也】炎居生節莖
       婦人之賢亦有能世其聲者尤為不恒有也夫世固有賢母眷其孫子而願授其孫若姪終以閑有家者杞蕩二姬為子來逆原流益别惟其賢有以知之也昔者神農取於承桑氏矣至於炎居復納承桑氏后稷取于有駘氏矣至於泰王復納有駘氏此其子孫繁衍盛大豈偶然耶夫婦人倫之本也魯自惠公而上世取于宋桓公以降世取於齊非一日矣【所謂必齊之姜必宋之子】文姜何為哉莊公世嫡而猶制使必取其黨抑果賢而合于禮耶齊女待年公齒晏矣而且牽惑姜氏至年六六不有内主以䧟不孝之域【聖人書子同生徒以見公之失婚爾若云喜其正則文武之生不書若云冢嫡則出姜之子不見於經】惡呼婦賢而世其聲誠為不恒有哉
       炎帝節莖節莖生克及戱
       炎帝克【年代歷帝刻同餘書皆作哀非古書克作扈又作繆為哀爾】炎居生節莖節莖生戲戲生器【見山海經書傳釐後為哀哀後為榆岡失之按釐來互音故書傳多作帝來小司馬記釐生哀哀生克克生榆岡又以哀克為二矣】
       樂樂其所自生禮不忘其本是故狐死首丘魚肉之集於地而北行葬於北方北首三代之達禮也予游陵山拜靈丘徬徨重阜覿玄廬潜闥之竄其間者崔嵬隐約且二百所以傳信之神農有天下七十世若其妃后亞旅則有之矣方金戎犯順初原之氓㓽隴穿焉方中尸首會撮而腯黑玄綃單衣偃負穿中附旁惟銅鼎劍璽既取掩之他日邑胥魁或新室匄其鼎榮焉燕合未既而室燬鼎遂亡之而棄劔鼎者亦門滅【茶陵大姓老尹將為予詳其事】嗟夫易墓非古也太公之封營丘比及五世皆反葬于周而文武周公猶反玷畢族葬合兆古之道也是何魯人長府之事予稽而切悲之夫長府昭公之所居也公之二十五年欲逐季氏居于長府九月戊戌伐季氏是故季氏惡公欲改為長府故閔騫曰仍舊貫如之何何必改作以言長府自爾又何必改作以自章其惡不韙哉此孔子之所以聞之而發言必有中之語盖亦嘉其深中季氏隱也方昭公之出也平子禱於煬宫故九月立煬宫由此觀之則其欲改為長府意可知矣定公之元年公之喪至自乾侯戊辰定公即位季孫使役如闞公氏將溝焉榮駕鵞曰生不能事死又離之以自旌也縱子忍之後必或恥之季孫乃止問于駕鵞曰吾欲為君謚使子孫知之對曰生不能事死又惡之以自旌將焉用之七月癸巳葬公于墓道南孔子為司寇也乃溝而合之墓夫闞者魯羣公墓之所在也周代冢人掌公墓地必辨兆域而為之圖先王中居昭穆左右凡諸侯以前卿大夫以後惟兵者不入兆域季孫惡其君乃溝絶其兆使之不得上同先君故孔子于是溝而合之以反于義族葬合兆自天子達由古然矣何惑乎炎墓之叢哉或曰周公盖附其亦不詳于禮者歟
       炎帝戲戲生器及小帝自慶甲以來疑年【古今通系系炎世在位之歷帝承六十年臨八十年明四十九年直四十五年來四十八年哀四十三年榆岡五十年小司馬史記乃有魁無臨而通鑑外紀神農後為臨魁六十年帝承繼之帝承六年諸書不同世紀等不逾此夫神農七十世以炎黄之在位觀之不下數百千年而命歷叙等類以為八世五百四十年此所以致傳記之紛紛且以炎黄為世皆逾百載其子孫無一及于百年又皆上下于四五十間知其難据】炎帝器器生鉅及伯陵祝庸【山海經炎帝生鉅封又云器生祝庸】鉅為黄帝師胙土命氏而為封鉅夏有封父封文侯至周失國有封氏鉅氏巨氏封父氏富父氏【世本鄭大夫封父彌真然代北是賁氏又為河南封氏】伯陵為黄帝臣封逢實始于齊【經云炎帝之孫伯陵左氏言齊之先逢伯陵是也故周語云太姜之姪伯陵之後逢公之所憑神而說者謂為夏之諸侯非也盖因晏子序爽鳩在其前耳太常禮書以伯陵為伏羲孫高頤碑以為顓帝之苗俱失之妄】同吳權之妻何女緣婦孕三年生三子曰殳曰鼓曰延延始為□【朝鮮記】殳戕後出臣堯【一云二人】鼓兌頭而【歸藏云麗山氏之子鼓】與延同事是始樂風為編鍾生靈恝靈恝生氐人【山海經云氐人能上下于天氐羌也記傳多作互草書之繆】有逢氏蠭氏殳氏延氏氐氏齊氏【蠭非逢漢以來書為蠭遂有之後漢氐人齊鍾留魏孟觀擒氐帥齊萬年】祝庸為黄帝司徒居于江水生術囂兌首方顛是襲土壤生條及勾龍條喜遠遊歲終死而為祖【禮記外傳荀彧傳注風俗通皆云共工之子脩好遠遊死為祖神非】句龍為后土【高陽時蘄春月子山下有句龍廟無猛獸其居治也】能平九州是以社祀【湯既勝夏欲遷其社不可以其功高而不可易也故祭法内外傳言商初稷以弃代柱而句龍為社不改盖後世水土之神功無及句龍者故湯不得而遷見後世祀之輕易】生垂及信信生夸父夸父以駛臣丹朱有句氏句龍氏【書作勾鄧姓書云近勾以諱改從系或從金】垂臣高辛為堯共工不貴獨功死葬不距之山【句龍生共工而傳記皆云共工生句龍盖漢儒因山海經之誤失之不攷夫句龍臣高陽而共工事堯孰有子先于父百五十年事高陽者按經後云後生垂垂即共工以知前者之誤脫為信國語以四伯為五官之後謂共工侵諸侯而自王祭法以為伯九州者俱妄矣】生噎鳴是為伯夷為虞心呂且功於水封呂生歲十二泰嶽襲呂餘列申許堯代有許繇【泰嶽盖長伯夷之子世謂即伯夷始繆于伏氏按朝鮮記云伯夷生四嶽則泰嶽為伯夷之子明矣故子晉云共工從孫四嶽佐之書咨四嶽僉曰言僉非一人也見書大傳伯夷之子為西嶽或襲之爾太史公不應以四嶽為一人韋昭以四嶽為伯夷也】泰嶽生先龍先龍生玄氐玄氐乞姓【二氐異孔晁云今曰氐侯】湯革夏伐氐氐人來朝【白帖】其别為青白朒之三氐後有羌氏羌戎氐楊氐符氐氐羌數十白馬最大非無弋後者【齊書氐楊氐與符氐同出畧陽漢世居仇池】周初復泰嶽後于申　申伯入鄉而楚蝕其壤宣王開元舅申伯于謝【詩申伯番番既入于謝命召伯定申伯之宅徹其土田在周之中世】後有宇氏申氏申叔氏申鮮氏謝氏射氏宇文氏大野氏【周賜北海公申徽為宇文魏賜謝懿為大野三輔錄云後漢末謝服以出征不祥改射威然元封已有射姓】呂侯為穆王司寇訓夏贖刑後曰甫春秋初入於楚【或云入蔡按新蔡呂本併于楚王取申呂以為賞田是也國語齊許申呂皆由泰姜宣王時呂始曰甫不與我戍甫是也】有呂氏旅氏呂相氏甫氏共氏龔氏藥羅氏【唐藥羅真本呂姓為囘紇養子因從其姓姓纂共龔為共工氏後非】商周之際有呂渭字子牙敏而内智而動偶諸閼游諸侯而不用退居東海之濱及棄于室伏于兹泉【太公河内汲縣人史傳外紀等皆謂東海人因孟子失之按汲縣太公碑云昔崔爰為汲令縣民會稽守杜宣白爰曰太公甫生于汲故居猶存君與高國同宗之宜正其位乃立廟水經汲故城北三十有太公泉及廟故居也列仙傳冀州人釣于卞溪三年不獲比嫗曰止尚曰非爾知果獲大鯉得兵鈐腹中後葬無尸惟玉鈐薦棺卞溪即磻溪在岐之虢縣然今汲北石夾谷水亦名磻溪書中侯云尚釣于渭濱魚腹得玉璜刻云姬受命呂佐之滋泉極清冷在磻溪中按渭水至郁夷磻溪水注之水出南山兹谷激流注溪積成川太公釣此今曰凡谷石壁東南有石室云公所居流次平石兩跂膝存汲之溪勿信】四友與居文王見之呂遯陳以釣道遂成周業是為太公望師尚父【望其後名書中侯云文王至磻溪太公釣于崖王趨拜曰切望七年今見光景遂變名曰望符子方外云太公渭釣隐溪五十六年矣不得一魚季連往見之太公望跽石隐崖不餌而釣仰詠俯吟及莫釋竿膝處成臼跗觸成路季連曰釣所以在魚無魚何釣公曰不見康王父之釣耶吾方之猶一日也或曰尚三入商朝三入周朝然後合有二說在發揮】成王封之營陵曰齊十五世小白伯于諸侯又若世而陳和移齊鍾鼎寶玉七百餘年後有丁牙丘尚左洴國晏賓平紀癸柴苑慶賀掌厲獻易竪氏是年欒襄牽捷青管柯析其裔壬角望紹茶駱弦旗明靈孝彦閭門栢亘威齊盖鐸暢李【五十六苑亦作宛大夫艾孔即裔欵暢見陳留傳邴粲以唐諱改李東觀記栢齊侯作伯支庶以為氏姓辨云紹興二年以國諱改亘明出孟明古人先字後名南史明僧紹傳云以名為姓非也隋唐間有是光又稱齊後復為齊氏見孔至雜錄】及子旗子雅子尾子襄子囊子剡子功子牽子淵子泉子乾子公公齊旗公牛公牽公翰母知祭公仲長諸兒士疆樂利齊季申鮮將其雝門東門東宫西宫南史邴意獨孤宇文東北西南四郭若左右子因之氏【複四十姓曰子曰公皆以王父字者非可妄加世有自號子劉子之類為不知据西魏後周賜崔宣猷士謙忱皆為宇文名至孫復周賜高穎父賓為獨孤至隋復又後魏賜晏氏為高氏】其以采者丙氏邴氏艾氏隰氏高氏劇氏棠氏高堂氏檀氏灌檀氏禚氏甗氏崔氏移氏若氏丁若氏陸氏大陸氏井氏百里氏西乞氏白乙氏余氏余丘氏虵丘氏【丁公嫡子季子遜國叔乙采于崔百里等氏出于井伯世以為虞仲後妄穆天子與井公傳顔云井子牙後晉㓕虞執其大夫井伯奚媵于虞邑于百里也風俗通云高徯采高堂公子雍采于移後為氏齊棠公姜姓故郭偃不娶之余丘公族采漢有余丘炳開元有余欽皆音為虵拾遺記有虵丘云西王玉母神異傳姚萇后虵氏宜出此】若閭丘鉏丘籍丘咸丘梁丘廪丘蒲盧盧蒲之氏【又三原盧氏本閭丘氏改閭珣亦改為盧】宣氏子之孫封汲為汲氏【或作伋非乃丁公之名姓書必謂公子伋封于汲兩引之可笑】徯封于盧為盧氏徯氏柴氏【文公子高之孫漢盧敖其後徯之裔孫恭仲柴孔子弟子字子羔後為柴氏】其支于章者為章氏鄣氏章仇氏申章氏赤章氏赤張氏【漢章弇始加仇氏開元十九年置先師太公廟命京兆功曹盧若虛錄太公之後姜呂尚齊高盧柴慶國紀紹檀賀栢罕厲牽晏望献易章謝丁申營浦采許盖雍門東門子雅子尾子襄子剡子功子牽公旗公牛盧蒲祭公閭丘仲長章仇等止四十八姓刻記禮部外郎崔宗之制銘廟門然多有非其後者敏按唐扶碑乃有三閭氏蔡氏吁氏之類皆失据】先是武王得泰嶽後文叔紹之許靈公徙葉悼公遷城父曰焦夷【昭九年書許遷于夷周紀謂武王封之焦非也昭十八年遷柝定四年遷容城】二十有四世鄭㓕之【定六年游吉㓕許以許男歸一作斯蘧然哀元年許男與楚圍蔡盖國㓕而君在說者以為復立之非矣】有許氏氏叔氏函氏禮氏容成氏錫我氏買氏止氏焦氏譙氏岳氏文氏苴氏苴人氏【亳之譙即焦也故譙敏碑引譙貢唐李利涉定譙氏出姬姓故或謂不出炎帝而出于曹按曹伯陽雖㓕焦未嘗居之兹又大妄】小帝少也佚名盖為政日淺者自慶甲徠俱兆茶陵【今陵山尚存二百餘墳盖妃后親宗子屬在焉】
       魯僖公二十有四年襄王出居於鄭文公三年王子虎卒求之於例則皆曰王臣謂春秋所書王臣之卒者三尹氏紀世卿之禍劉眷存定難之功而子虎之義不明見於天下其所以言王臣又自不得其說左氏說者既以為翟泉同盟之王人而公穀氏且以為會葬之叔服夫王臣之來會葬同盟衆矣何獨子虎而且指之為叔服哉此惑于左氏晉文公己定襄王之說而臆之也王子虎周之居守者也夫春秋始書天王出居後四年五月書公朝于王所冬天王狩于河陽公朝于王所【時諸侯會温以勤王因以傍狩公朝王所而衛不會故執之歸之於京師者歸王子虎此王命也故曰歸之于緩辭與曹伯異昔未之究】文公八年書天王崩未嘗書入也王猛居皇敬王居翟泉此圻内境而其入也猶切書之天下之主也鄭他國也亦既遠而戒矣孰有入不書哉【京師不必成周成周不必王城成周都之别所至王城然後入其城說者多不悉】納天子定王室是乃人臣之極勲而顧蔑紀何以春秋為然則襄王未始入也未始入則何居狩鄭寄也踐土之會鄭地也朝書王所則猶在鄭矣【會于温因以天王至河陽故公朝于王所踐土未嘗書天王而朝王所故三傳以為王在而不書為晉侯諱必致天子至于再而後書狩以罪之是一致天子不為罪也其妄若此不知踐土之會正以天王在鄭為之天王寔不在會】千金之家三錢之府不可一日虛也文之八年王之在外十三年矣而君不立顧不有居守者乎然則居守非王子而誰與由此觀之虎之居守可知矣王猛居皇王猛入於王城此以宜為王也而其卒也書王子猛未正乎其位也未正其位而以王子猛書則王子虎之書卒又可知矣子虎書卒益以信襄王之未入也以王子大居守厥任亦已重矣任重者其禮異是故其卒必登于策非王臣比也烏乎聖人之慮天下亦深而示其後世也亦至矣西孛東狩必三書而後巳予既誦之而王之居外亦三書而後已出而不入其事亦已明矣而或且疑焉至謂不能乎母而絶之日何妄耶【或曰天子無出禮然其寔則與諸侯分土而守出乎其守則與諸侯之奔者無異不然圻者天子之閫也皇翟圻内故不書出鄭越圻外出乎閫也雖然王子瑕之奔晉王子朝之奔楚出其閫矣而不書出周公奔晉瑕朝等也而以出書周公有官守瑕朝無官守也是又不可不辨】雖然後世學士將復䯂其間兹予之所深憂而過計者魯公居乾侯猶王居鄭也而于歲首必書公在乾侯比其没也必曰公薨于乾侯以是例凖則凡年首必書天王在鄭及其隕也亦必書曰王崩于鄭而且不有則王其入矣兹益不然【句】也之與以相去千里周公魯公似矣而大殊也鄭雖圻外猶吾之鄭而乾侯隸晉非吾境也惟其不入則明在鄭矣又豈詳魯而畧周哉嗟乎聖人不作聲謂過情諸侯而不謚則見謂今王【戰國以上】天子而蒙出則謂之少帝【漢魏上下】魏收所述且至以少帝目平陽事靡憲章乃頻于是小帝之謂其亦孺帝之倅為政無幾如後世携王哀王之等者與
       炎帝參盧是曰榆岡居空桑【按世紀空桑為陳留故歸藏啟筮云蚩尤伐空桑帝所居也】政束急務乘人而鬬其捷于是諸侯携㒃乃分正二卿命蚩尤宇于小顥以臨西方司百工【二卿殆猶二伯者】德不能御蚩尤產亂逐帝而居于涿鹿頓戟一怒并吞亡親黄帝時為有熊氏實懋聖德諸侯利賓之參盧大懼設䄠于熊黄帝乃暨力牧神皇風后鄧伯温之徒及蚩尤氏轉戰執蚩尤而誅之于是四方之侯爭辨者賓祭于熊爰代炎輝是為黄帝乃封參盧于路【亦作露路今茶陵軍露水鄉有露水山高與衡山等初封盖在此元和姓纂云黄帝封榆岡支子于路】而崇炎帝之祀于陳【黄帝所崇宜在陳蒼故秦靈公于吳陽作下畤祠炎帝上畤祠黄帝皇甫謐以為宛丘未的】路露也潞是後繁于河之北東商周别為赤白之狄狄歷廧咎臯落九州之戎【王符云炎帝後姜戎伊洛陸渾也故戎子駒支曰謂我諸戎四岳之後楊柜泉臯吾離等皆是也宣子謂駒支曰昔秦人廹逐乃祖吾離于瓜州吾離來歸惠公與之田居伊川陸渾與允姓隂戎各别平王之末渭首有狄䝠邽冀之戎涇北有義渠戎洛川有大荔戎渭南有驪戎潁首有蠻氏戎伊洛有楊柜泉臯之戎義渠大荔驪戎為少昊後他皆姜姓鄭樵猶以九州戎為隂戎駒支居魯南鄙踈矣按僖二十二年泰晉遷陸渾戎于伊川惠公與之南鄙之田三十三年卒以敗秦于殽昭九年晉梁西率以伐賴周人辭于晉曰伯父惠公歸自秦誘以來使逼我郊旬者也十七年荀吳伐之陸渾子奔楚遂有其地非允戎也續漢書渭羌出三苗者為姜姓亦非】有隗氏狄氏落氏臯落氏戎氏戎子氏【齊靈妾戎子】袁紇氏斛律氏解批氏烏護氏紇骨氏壹利吐氏異其斥氏【狄歷氏為敕勒紇骨烏護薛延陀等皆是延陀姓壹利吐氏】囘紇九姓【一囘紇二僕固三渾四拔曳固即拔野古也五同羅六思結七契苾唐神著八阿思布九骨崙屋骨思天寶後始列貞元以咸安公主改為鶻】高車十二族其衍也【泣伏利氏叱盧氏乙旃氏大連氏窟賀伏氏達薄于氏阿崙氏莫允氏俟分氏副伏羅氏乞袁氏布叔沛氏也東魏北夷傳及北史云高古赤狄餘種初號狄歷北曰勅勒諸夏以為高車車高丈餘丁零種有狄氏等六氏及十二姓】潞子嬰兒甲氏留吁姜路之餘晉㓕之後有潞氏路氏路中氏露氏甲氏榆氏【諸露惟姜世以為皆隗姓非也按狄為隗昔狄人伐廧咎如獲二隗襄王以狄伐鄭德之立其女隗氏則赤狄亦隗氏當時見傳者五曰東山臯落氏曰廧臯如曰甲氏曰潞氏曰留吁鐸辰皆赤狄也惟甲潞臯落則以部為氏】伊列舟駱淳戲怡向州薄甘隋紀皆姜國也禹有天下封怡以紹列山是為默台【莊注文列即賴】成湯之初析之離支是為孤竹【即觚竹離支即零支元年三月丙寅封】西伯之興有允及致老矣而歸俌之未至西伯薨武急伐商叩諫不及義棄周祿北之止陽上俾摩子難之逮聞淑媛之言遂擿薇終焉是為伯夷叔齊【二子祠墓在蒲坂首陽山首陽靁首也事著不疑二子之來事詳呂氏書當時何有叩馬之事譙史攷云夷齊采薇有婦人難之故劉孝標有夷齊斃媛之事而黄庭堅謂無餓死之事列士傳云夷齊之諫周公曰義士王欲以為左相去之王摩予往難之遂不食事有信不信類林以為棄薇不食有白鹿乳之韓非以為武王遜以天下而不受有說見餘論】先是齊嫡而夷長父初欲立夷不可初薨夷齊偕巽去之北海之濱于是憑立【論語䜟云伯夷叔齊義遜龍舉孔叢注云夷齊墨台初之二子也按允字公信伯夷也致字公遠叔齊也夷齊為謚春秋少陽篇允字公信智字公遠不同今北海有孤山九域志引孟子隱居北海濱即此父初字子朝見韓詩外傳】故孔子曰伯夷叔齊不念舊惡怨是用希又曰求仁而得仁又何怨嗟乎適世暴亂而道不行能亡怨乎忘天下之不善去之海濱放于義以俟其清則其怨亦希矣一巽而獲其親安其弟美其身求仁得仁夫又何怨之有【有論在發揮】憑世其國定王之十一年辭于齊【憑夷齊之弟烈士傳云異母弟伯僚是也漢光和元年柳城岸壞遼守虞翻夢人曰予伯夷之弟孤竹君之子也遼海見漂旦往視之有浮棺尸絳衣露冠者葬之捜神記曰見浮棺破之而語破者尋死民有襁褓視者皆無病而死此其異者】有竹氏笁氏孤竹氏孤氏墨氏墨台氏默怡氏怡氏台氏【周書怡峯傳云出于墨台廼默怡也又東莞竹氏後漢樅陽侯竹晏後報怨不改姓加二以存夷齊而遷于莒侍中笁其孫也夜郎竹初宜亦本此范史乃有剖竹得兒之說若姓纂竹出天竺俱妄】伊耆之國堯之母家下及湯代有伊摯以本味進為之左相是為保衡伊尹尹豐上而兌下僂黑下聲鉤深本草妙逹湯液有伊秩氏耆氏伊耆氏尹氏伊祈氏阿氏衡伯氏衡氏【阿氏衡伯氏見風俗通衡方碑云尹稱阿衡因氏英賢傳又有空桑氏妄也○夫去亳適夏五就湯桀此事之難非聖人有不能彼以為為湯作間者戰國之士私意也世紀謂為湯妻有莘氏之媵臣以見紀年以為交于妹喜而遂以間夏俱不足信有說在發揮】紀侯以道事齊不得免乃大去而俾季奉酅入于齊有紀氏郱氏裂氏嶲氏鄣氏【紀侯譛齊哀公于周莊公四年齊襄復九世之讐㓕紀紀侯義不下齊不忍□其民乃去其國子孫因氏有復讐說】淳于不復有淳氏淳于氏于氏【于同唐憲　宗諱為于氏】甘夏㓕之州㓕之舟駘戱薄至周尤在列賴則楚㓕之矣後各以國令氏【戲露薄見潜夫論】姜之????又有列氏厲氏麗氏巫氏神氏靈氏農氏夸氏節氏烈氏藥氏山氏鄒屠氏【風俗通山氏烈山氏後漢有神曜出神農農氏見姓源】戎子遁朔野有葛烏釋世長鮮卑又以俟斤俟汾渝汾嗣汾俟畿為氏【或云神農既㓕子孫遁居北方鮮卑呼草為俟汾以其嘗草功號俟汾氏或以葛烏菟為南單于之裔非】俟汾者藥也則又為宇文氏宇氏普氏俟豆氏【後周書云炎帝裔孫普四狩得王璽三紐有文曰皇帝以為天授俗謂天子為宇文因氏焉按普四生莫那自隂山徙遼西謚献侯生可地汗莫何單二闈地西出玉門孫普撥普撥五世孫俟豆歸稱大單于為慕容晃所㓕六子長阿若彦後魏都牧主安定侯徙代生系系生韜韜生泰是為周太祖俟豆歸從其主亦號宇文氏世為魏沃野鎮軍主化及祖也】庫莫奚氏費乜頭氏阿會氏莫賀弗氏李氏【宇文之别後分五部有辱紇主莫賀弗等阿會五部為盛士及先野頭氏費乜頭臣突厥元和三年賜奚首領索低為李氏】
       蚩尤傳【附】
       阪泉氏【周書阪泉氏用兵無已而亡記為蚩尤】蚩尤【集韻作蚩蚘從䖝謬】姜姓炎帝之裔也【隂經遁甲云蚩尤者炎帝之後與少昊治西方之金故祭蚩尤文云將軍敢以牲牢祭爾炎帝之裔蚩尤之神蚩尤出于炎帝代弗知也】兄弟八十人【河圖云八十一人或云七十有二人非】蚩尤疏首虎捲八肱八趾【見歸藏啟筮蚩尤虎捲威文立兵見春秋元命苞】好兵而喜亂隳黨崇讐惽欲亡猒惟作五虐之刑延于平民罔不寇賊䲭義姦宄敓攘矯䖍【書云蚩尤惟始作亂延及于平民惟作五虐之刑曰法刑統隂云尤性酷毒作五虐之刑謂車裂焼銅柱使抱及沿之之類】發葛盧雝狐之金啟九冶作兵刑劍撥劍撥作而歲之諸侯相兼者二十一【管子云葛盧山發而出水金從之蚩尤受而制劍鎧矛戟是歲諸侯相兼者九雝狐山發而出水金從之蚩尤受而制為雝狐之戟狐父之戈是歲諸侯相兼者十有二天下頓戟一怒伏尸滿野世本皆云蚩尤作五兵戈矛戟酋矛夷矛黄帝誅之涿鹿之野而三朝記哀公問曰蚩尤作兵歟子曰蚩尤庶人之貪者反利無義以喪厥身何兵之能作歟民皆生也故呂氏云蚩尤非作兵利其械也未有蚩尤之時民固剝林木以戰