卷十三

矣越絶書云神農以石為兵黄帝以玉禹以銅鉄繆也】帝榆岡立諸侯㒃胥伐虐弱【周書嘗麥云赤帝】乃分正二卿命蚩尤宇于小顥以臨西方【周書作四方黄庭堅云當作西方盖為方伯】司百工德不能馭蚩尤產亂出羊水登九淖【上黨羊頭山水】以伐空桑逐帝而居于濁鹿【即涿鹿地記濁鹿有凶黎丘今幽州懷戎有涿鹿山下有涿鹿城涿水出焉即縣冢山美頡山有泉廣百步深無底四時一色古之阪泉城東二百步泉上有黄帝祠西一里為涿鹿城大康地記阪泉蚩尤泉自二處魏土地記云涿鹿城東南六里蚩尤城泉水淵而不流霖雨則注阪泉亂流東北入涿水周書又作濁鹿】興封禪號炎帝【蚩尤炎帝之後恃親強恣逐帝而自立簒號炎帝鄧展謂神農後子孫亦稱炎帝而登封者故史言炎帝欲侵陵諸侯大戴禮言黄帝與赤帝戰于阪泉之野後周書云炎帝為黄帝所㓕文子亦謂赤帝為火灾故黄帝禽之皆謂蚩尤而書傳舉以為榆岡失之集仙録云言黄帝克榆罡于阪泉黄帝非與榆罡戰也至世紀遂謂黄帝與神農戰而炎帝克蚩尤非也陸德明云神農後第八帝曰榆罡時蚩尤強與罡爭王逐榆罡罡與黄帝合謀擊殺蚩尤此得之】乃驅罔兩興雲霧祈風雨以肆志于諸侯【傳記黄帝以車戰蚩尤以騎戰蚩尤作霧黄帝作指南車通典云蚩尤氏帥魑魅與黄帝戰于涿鹿帝命吹角作龍吟以禦之】頓戟一怒并吞亡親九隅亡遺文亡所立智士寒心參盧于是與諸侯委命于有熊氏有熊于是暨力牧神皇厲兵稱旅順殺氣以振兵法文昌而命將熊羆貔貅以為前行雕鶡雁鸇以為旗幟【列子熊羆貔貅言勇鋭之士雕鶡雁鸇亦旗之所繪如曲禮所言前朱雀後玄武左青龍右白虎謂前旗後旐左旂右旗而招揺在上謂太常斗居中以正四方耳兵法止則植五午地以朱雀酉地白獸子地玄武卯地青龍中央招揺何裔云言如鳥之翔如蛇之毒龍之騰虎之奮無能敵也注以此四獸為軍陣非也】士既成矣逮蚩尤逆筮之巫咸曰果哉而有咎【歸藏云將戰筮之□晉侯將勤王卜偃筮之遇黄帝戰于阪泉之兆時遇大有之暌或者是也正義云卜遇黄帝吉兆是戰克也筮得大有是天享也】乃率風后鄧伯温之徒及尤嘬兵濁鹿之山【郡縣志濁鹿城在脩武東北二十三山陽公所居】三年九戰而城不下問之五胥乃設五旗五軍具四面攻之三日而後得志【玄女戰經云帝與蚩尤戰九戰九不勝引歸泰山三日夜霧帝仰天而歎遇玄女授以兵符又玄女兵法云攻之三年城不下得術士五胥問之胥曰是城中之將白色商音帝之始攻得無以秋之東方行乎今皇帝為人蒼色角音此雄軍也請以戰為帝曰為之若何曰請攻三日城必下其中黄直曰帝積三年而攻不下何三日也曰不如言以罪法論乃設五旗五軍已具四面攻之三日城果下封之世不絶】傳戰執尤于中冀而誅之爰謂之解【今之解州寰宇記云蚩尤之封域有塩池之利故絳之塩也王氷黄帝經序云其血化為鹵今之解池是也方百二十里鹵色正赤故俗呼解池為蚩尤血其中有一甘泉得之鹵乃成泉北一水曰巫咸河其水入澤則鹵不復結一曰堯稍水俗作巫咸非也中冀見周書嘗麥冀州也解州本解縣天授二析虞鄉置乾祐李守貞反鄭元昭奏置州禦之】以甲兵釋怒用大政順天思叙紀于太常用名之曰絶轡之野【尤始亂在幽州其死在冀山海經等言黄帝命應龍攻蚩尤于冀州之野殺之啟筮云蚩尤出自羊水八肱八趾疏首登九淖以伐空桑黄帝殺之于青丘書傳皆言殺之涿鹿之野誤也尚書刑德攷云涿鹿者竿人頭也黄帝殺之涿鹿之野身首異處故别葬豈竿其首于涿鹿地乎】身首異處【今正冢在臨河夀張而肩髀冢在鉅野縣東北九里高三丈皇覧冢墓記云蚩尤冢在夀張縣闞鄉城中高七尺常以十月祠之有赤氣出亘天如匹練謂之蚩尤旗肩髀冢在山陽郡鉅野縣十三州志云重聚大小與闞冢等寰宇記云濟之鉅野有蚩尤墓乃肩髀冢今鄆之夀張有蚩尤冢祠】以故後代聖人著其像于尊彛以為貪戒【蚩尤天符之神狀類不常三代彛器多著蚩尤之像為貪虐者之戒其狀率為獸形傳以肉翅盖始于黄帝龍魚河圖云黄帝之初有蚩尤氏兄弟七十二人銅頭鉄額食沙石制五兵之器變化雲霧演義云漢武時太原有蚩尤神畫見龜足虵首疾其里人遂立祠齊魏間太原村落中祭蚩尤神尚不用牛頭述異記冀州有蚩尤神俗謂蚩尤人身牛蹄四目六首涿鹿間往往掘得髑髏如銅鉄蚩尤骨也齊梁間尚有蚩尤齒長二寸堅不可碎秦漢間說蚩尤牛耳鬢如劍戟有角與軒轅闘以角觸人人不能何冀州舊樂名蚩尤戲其人兩兩三三戴角而相觸即角觝之制】由其威械故貊焉【貊祭蚩尤詳禮書九十一方漢祖徇沛為沛公則祠黄帝祭蚩尤于沛廷釁鼓旗後立祠長安置祠官宣帝乃立祠于夀良　史記言尤能徵召風雨而記志尤說多異龍魚河圖等至謂尤亂黄帝仁義不能禁尤没天下復擾帝乃畫尤像以威天下天下咸謂尤不死乃服妄矣】後有蚩氏貪必敗虐必敗淫奢必敗不忠必敗賊必敗而昬懦不與焉方夫事之渙也常若有利有不利族而觀之固未有不敗者吾行年四十所閲載籍數十百千萬卷所見所聞若所傳聞衆矣自黄帝以來貪如蚩尤如龔工如蜀王盗跖虐如桀紂如秦皇如高緯劉鋹淫如丹朱如東昏隋煬奢如秦虎如蜀昶崇愷賊如莽卓布安史巢泚不忠如趙高王莽恭顯京卞幾千百輩矣而一身一首汔未見全保者是非其必敗耶嗟乎為善與為惡等用心作偽與作德均致力彼作偽而至于小人為惡而至于賊殺豈有他哉不過祈飽㬉爾君子何嘗不衣食耶堯桀同飽顏跖同暖是故無二道也彼以豐而亡此以約而長由此語之桀跖之豐固不若堯顏之約而樂也富貴者人之所欲也而聖人者常以不得已而後居之故其有為也必推己之有餘以善於人而不竭人之有以奉于己是故勞心以治人盡神以及物其任愈重其憂愈大遜許繇遜四岳盖未以位為樂也天下之人見其有憂而無樂知其憂之為已也于是為之儀衛以榮之為之輿服以尊之輿服成儀衛作而聖人之所以為聖人者亦猶是也聖人何加損焉柰何繼世乘其基業不知其憂之不得已而乃紛紛從事于末侈輿服盛儀衛崇臺榭而夸子女窮日卜夜上不思所以紹其業下不思有以保其樂庸夫妄卒覷其儀衛之都輿服之姣也於是盡盡然羣起其後以簒奪之而事始擾矣易曰負且乘致寇至子曰負也者小人之事也乘也者君子之器也小人而乘君子之器盗斯奪之矣上嫚下暴盗斯伐之矣夫盗之處心非有經世之具也非有為仁之方也跳梁跋戶亦不過祈飽㬉圖自肆于一日而已故其所覬曾未轉盼而禍敗已随之矣嗚呼為善作德必有餘慶為惡作偽必有餘殃此天之定理也蚩尤天之戾氣也其威力與天通矣徒以貪殘且猶不免于戮而况其降者乎然則貪淫賊虐不忠狂之徒顧何規于後而猶囂囂以犯于惡不韙自棄于人類也耶
       帝柱
       老子曰民不畏死柰之何以死懼之刑法以治盗賊法令滋章盗賊多有何者民窮則不畏死法令奚施焉今有二舟一實而一虛相薄于中流虚者恃其無傷也盛闘而俱覆焉今天下剽掠者莫非虛舟也而法令奚施焉是以先王之時民以里居田以井授翹農抑末所以處之者至矣凶年饑歲為之荒政以聚之散利薄征緩刑弛力使之家給人足豈復有盛鬬之患哉剝之象曰君子以厚下安宅必厚下者固所以安其宅下不厚則宅不安宅不安者剝之道也孔子嘗言刻覈太至必有不肖之心應之昔者大安歸賦雜調十五石盗賊起文成將與除之毛法仁以為軍國資用去之弗可賴帝不惑卒遂蠲削曰使地利無窮民力不匱百姓有餘吾誰而與不足于是賦調輕清而民復厚開皇之間曾未幾何常賦益輕而藏府以益積是知哀公有年饑不足之問而有子有盍徹之對為見遠矣于時之人猶以為異盖不知百姓既足君是以足百姓既足天下尚何更得虚舟之有
       帝承
       非利仁之事前日未起不可從我始寓人以徇而有殱良之惨二十收一而有率扉之苛殱良而後輕殺臣民之怨深【繆公從死者百七十有七人始皇死後宫無子者盡徇】率扉而後委棄山海之命易【漢武告緡算舟車戶口减半隋焬頭會箕斂道路暴骨德宗括商税間架人多死山海】古人有言始作俑者其無後乎塗車芻靈自昔有之而必曰無後者為其象人而用之也其曰無後者甚疾之之辭也【揚雄曰俑哉俑哉奚食而已哉韓昌黎俑作踊踊言刑貴則踊象人足而用之李翺云始為肉刑者仲尼猶疾之况坐視飢民之死乎盖以踊指一刑而言之周官有象人或說為俑安石非之】損下益上損上益下此天地之定理也生老病死此人之定數人萌財晦此天地之定數也川竭谷虚丘夷淵實固未有利于此而不害于彼者黄食澤乳豈能益人之數哉伐其夀以強其欲而已予悲其欲則暫強而夀則闇摍矣用其二而民有歉用其三而父子離正恐其歉不待于二離不必于三也人而言曰吾能生財斂不及民而用度足夫誰欺昔者楚靈為章華之臺伍舉諫曰君民者將民之與處民實瘠矣君安得肥唐明皇既以韓休為相而無一朝之驩或請去之帝曰吾雖苦瘠天下肥矣故孔子曰未有子富而父貧者知夫此則知損益之道矣予既玩易而妄論夫財矣今又于帝柱帝承而再三者誠以民事之為重矣春秋書初稅畮用田賦皆重其首為民害爾帝柱之裔則大矣而帝承之伷世不得而聞之兹予之所甚惑也
       帝魁
       夫勢之去未有不先敗其本者也國之將亡必出將亡之事人之將死必形將死之為昔武王之說詩曰支支之言曰天之所支不可壞也而其所壞亦不可支也支壞壞支其名曰逆天有不亡乎箕文之于質沙支壞也質沙之于箕文壞支也是以箕文見殺質沙卒亡其能免夫子華子曰厚而不博敬守一事正性是喜而務成一能盡能既成四夷乃平惟彼天符不周而周此神農之所以長堯舜之所以章也堯曰若何而為日月之所燭舜曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北九陽奇怪之所際是以重塞之主無有存國固有道之主因而不為責而不詔以不知為道以柰何為寶鄧析名言堯置諫鼓舜立謗木湯有總街之誹武有戒之鼗四君之勤如是至于睦氏殺東里子夙沙君僇箕文桀誅關龍逢紂刳比干四主之嫉賢如仇是以賢愚之較九地之下而重天之上也由此語之自敗自成豈有難見者哉特其寐已久矣
       帝直帝釐
       有其善喪厥善無為無作此古聖之治也非特無為惡亦無為善非惟無作敝亦無作法寒而衣饑而食誰能易之是故帝者之為世或傳焉或禪焉何容心于間哉知善其治而已矣炎帝有天下七十世何乃于禹而德衰哉仁義者教世之不可後而衰亂者先王之所不能免者也抑為之善後焉爾託人以府庫弗能任其弗竊也託人以封疆弗能任其弗叛也先王躬仁義以善天下之俗是故俗成而竊者莫之盖也叛者莫之與也言無咎釁則雖有百萬之智不足以勝天下之衆矣是以先王惟不私其後世之子孫如欲私其後世之子孫而不由先王之道未有能之者也炎耶禹耶曷德之衰
       路史卷十三