卷二十一

       宋　羅泌　撰後紀十二
       疏仡紀
       有虞氏
       帝舜【按舜本作古作從夾從舛汗簡集韻訛】有虞氏姚姓【見世本因生賜姓堯世風俗通按書舜生姚虚云在濟隂成陽非】其先國于虞始為虞氏【天子建德因生以賜姓祚之土而命之氏祚土謂封之虞命為虞氏因生謂生姚虚因賜姓姚此氏姓之别故世本皆上言姓下言氏虞氏亦見左傳正義書云有鰥在下曰虞舜虞舜側微則帝微時止姓虞而名舜可知王符志氏姓云舜姓虞而史伯亦稱虞幕則其上世為虞矣杜預云虞乃舜之先世數未聞】瞽子【兩目不見史云盲者子是也二孔以為有目但不分善惡者】五帝之中獨不出于黄帝自敬康而下其祖也【有辨見發揮】敬康生于窮係【史記曰窮蟬宋衷以係為諡非】係出虞幕後之幕姓宗焉【風俗通姓譜等幕姓皆云出幕】是生喬牛喬牛生瞽叟瞽叟天瞢【史云窮蟬以來微在匹庶謂庶士非庶民也曰嬪于虞虞乃小國即瞽所封是侯伯矣然王逸以舜為布衣而耕漁陶販皆庶人之事者盖以父母頑嚚去而耕野若伯奇重耳云】幕能平聽恊風以成樂而生物有虞氏報焉【報祭之孔晁云幕能修道功不及祖德不及宗故每于歲之大蒸而報祭之左氏言舜祭幕而風俗通亦謂舜祖幕與呂梁碑合皆無句望而以幕為祖賈逵韋昭乃以幕為虞思盖因世本等序舜為高陽五世孫而所謂幕者無地以置之遂以為之後世爾按内傳國語俱云自幕至于瞽叟無違命然後言舜重之以明德豈得云舜後哉】舜長九尺【孔叢子云舜長八尺有奇面頷無毛亦聖也世紀云六尺一寸非】太上員首【春秋繁露云舜形體太上而員首長于天文純于孝慈】龍顔【世紀】日衡【古謂眉衡故執天子之器上衡日衡者眉骨圓起也洛書靈凖聽云有人方面日衡重華握石椎懷神珠注謂衡有骨表如日懷珠諭有明信椎讀如錘言能平輕重】方庭甚口【孝經援神契云舜手握褒龍顔大口】面顄亡髦懷珠握褒【尚書帝命驗云虞舜聖在側陋光曜顯都握石椎懷神珠注謂懷珠以諭聖性援神契注握褒者手兆如褒字喻從勞苦受褒飾致大祥也洛書注握謂知旋璣之道】形卷婁色黳露【莊子云卷婁者舜也注謂背項傴凹向前也文子云堯瘦㿑舜徽墨尸子堯瘦舜墨言憂世念民至于此而鄧析子言堯舜至聖身如脯腊堯若腊舜若腒故王充言上帝引俛此謂舜也承安繼逸無為而治何為若腒哉】目童重曜故曰舜而原曰重華【世紀云因瞳子名重華真源云字仲華按荀子堯舜參眸子是堯亦重瞳然但一目重書大傳言舜四童子則兩目重矣故春秋演孔圖云舜目四童謂之重明承乾踵堯海内富昌元命苞云舜重童子是謂重原上應攝提下應三元尸子淮南子云舜兩童子是謂重明作事成法出言成章夫舜葍也蔓地蓮華之名有晱曜意故目好動而曰舜或作瞬書注云舜名也儀禮正義以為名號之名非也辨見發揮】濬哲文明温恭通智敏敦好學而止至善寅畏天命而尤長于天文【大戴禮云寛裕溫良敏敦知時而好學又云畏天愛民恤遠親近叡明通智為天下主】初家于冀夙喪其母【世紀云母握登詩含神霧云握登見大虹意感而生舜于姚墟按書帝命驗云姚氏縱華感樞注縱生也舜母握登感樞星生舜重華樞如虹也河圖注命云握登見大虹意生黄帝謂舜】蒙茨緼棘哀綿五至猶未歉者喪期之有數盖有是顯【三年問曰三年之喪天下之達喪也百王之所同古今之所一未有知其所由來者故傳以為三年之喪雖貴遂服禮也而許氏注淮南子乃以為三月之服夏后之禮妄矣松冉斬衰投和截髪生韋百濟流思嚚三年通典以喪期無數為黄帝時三年遏密為堯崩後斯得據矣】瞽叟御而生象【或云象隨母嫁者妄】象得親乃咸惡舜御以不道舜于是往于田泣旻天號父母負罪隱慝大杖避小杖受【子云舜于瞽瞍索而使之未嘗不在側索而殺之未嘗可得人窮則反本疾痛則呼天韓非以往田號泣為未盡命誣矣】事親拊弟日以篤【王充實知云虞舜大聖隱藏骨肉之過而尸子云事親養兄為天下法是則更有兄也】象憂亦憂象喜亦喜惟恐不獲于象以貽父母戚道而不徑舟而不游凡所以動心忍性皆以增其所不能夫然故死生不入于心而能動人【琴操舜耕歷山思慕父母見鳩與母俱飛相哺益以感思因而作歌夫虞帝之迹琴中尤多學者不省虞帝盖不幸而以孝名後世而說者率過實自萬章倡井廪之說而語益紛紛有論見發揮】與木石俱而光曜顯都麗然汗著年二十而以孝友聞四海故天下大說而將歸焉方是時口不設言手不指麾執玄德而化馳若神【莊子曰以此處上帝王天子之德也以此處下玄聖素王之道也堯以帝王天子之德處上故曰駿德舜以玄聖素王之道處下故曰玄德老子曰玄德深矣盖堯以成德為行乾之九五是也舜則隱而未見乾之初九是也】歷陽之耕侵畔乃往耕焉田父推畔爭以督亢授【舜耕歷山在河東乃首陽山九域志云歷山有三濟南濮陽河中今秦地池陽澧陽潘城始寧等處皆有之有說見餘論】濩澤之漁爭坻乃往漁焉䰻人巽長爭以深潭與【淮南子云釣于河濱濩澤在今澤之陽城唐濩澤縣應邵云澤在縣西北沁水東逕濩縣故城南漢之澤氏縣魏土地記陽河有沁與濩澤水合者紀在梁惠王十九年晉取玄武濩澤墨子亦言舜漁在此故金鑰謂澤州為舜澤十道記云澤州以濩澤得名皆在河東或云漁于雷澤雷澤濟隂非也】東夷之陶苦窳【當讀如臯陶之陶故綿詩注云鑿池穴居如陶然】陶于河濱期年而器以利【見朝子淮南子河濱在蒲陶城北有故陶城南去歷山甚近故孟津有陶河之稱一云河濱在濟之鄆城盖以東夷之說也夫帝冀人而虞濱歷山陶城皆在冀盖初耕于野未必遠去父母也然夀丘在濟負夏在衛則商販觀風或往來于此不必限一所】牧羊潢陽而獲玉歷于河巖所至嚮合【公孫尼子云舜牧羊于潢陽堯舉之以為天子公孫弘云牧羊于黄河于寶云舜耕歷山獲玉歷于河際之巖知天命之在已體道不倦】當其田也旱則為耕者鑿儉則為畋者表虎與四海俱利是故光如日月而天下歸之【見尸子云舜之德無不該南面而治天下燭息風食火飲于澧舜其猶江海乎千仞之溪滿之螻螘之穴亦滿之禹湯之功不足尚矣又云舜之陶也不能利其巷南面而治天下則蠻夷蒙福淮南子用之】父母之不我愛弟妹之不我親故雖躬稼陶漁惡悴勞苦燭息火食口腹不獲于美厚而諧和正救烝烝乂亡入而不自適【世傳瞽瞍與象每欲殺舜其妹婐首每為之解許說文云或作畫婐一音畫也類林云瞍填井後兩目方瞽又云舜耕歷山歲不熟舜糶其母詣糴每還錢與米問之子也因相抱泣拭其父目尋自明堯聞而妻之真源亦云糶于平陽市父認之乃舐其目目以光明又御覽八百十二卷引史記舜為父淘井取金銀安罐中與父母齊東之語也婐或作擊一作繫列女傳舜女弟繫與二嫂諧是矣】灰于常羊什器于夀丘就時負夏未嘗暫息頓丘買貴于是販于頓丘傳虚賣賤于是債于傳虚以均救之故孔子曰耕漁陶販非舜事也而往為之以救敗也舜其仁也乎編蒲結罟躬耕處苦而民從之一徙成邑再徙成都三徙成國至鄧之虚而百千萬家【世紀云遷于負黍每徙百姓從之按衛有負黍鄧今襄之南鳳林古之鄧林祈侯之國楚之北境】小大說之秀士以從雄陶方囘續牙伯陽東不訿秦不宇靈甫不辟而至周旋歷濩之間為之七友迨既禪七人者始逃之【王斶云堯有九佐舜有七友淵明亦云七友魯連子云舜耕歷山而交益陶河濱而交禹然後受禪時禹纔十歲或者疑之雄陶續牙人表作雒陶續身一作續耳隸轉失之呂本法云堯舜得伯陽續耳而後成又日舜染于許繇伯陽註為老子舜師之非也】初堯在位七十載矣見丹朱之不肖不足以嗣天下乃求賢以巽于位至夢長人見而論治【見書緯溫子昇舜廟碑所謂感夢長人者】舜之濳德堯實知之于是疇咨于衆詢四岳明明揚仄陋得諸服澤之陽【見墨子側陋言其在僻側微言不顯世紀云堯求賢四岳薦舜堯命之于順澤之陽或云即濩澤】問以天下曰我欲致天下為之奈何對曰執一無失行微亡怠中信亡倦而天下自來【荀子云執一如天地行微如日月誠盛于内賁于外形于四海天下其在一隅邪夫亦何足致也】問以奚事對曰事天問之奚任對曰任地又問奚務對曰務人曰人之情奈何對曰妻子具而孝衰于親嗜欲得而信衰于友人之情乎人情大不美又奚問若夫從道則吉反道則凶猶影響也南面而與之言席龍垤而䕃翳桑䕃不移而堯志得始尚見帝帝館之于貳室【即貳宫世紀堯見舜處之貳宫又云貳女妻舜為築宫室封之虞】亦享帝迭為賓主語禮樂詳而不孛語政治簡而易行論道廣大而亡窮論天下事貫昵條達咸叶于帝而咸可底績于是錫之絺衣雅琴命之姚姓【尚書帝命驗云姚氏縱華感樞縱天縱華重華也論語撰考比云重童黄姚黄其德也世紀云賜之絺衣與琴為築宫室封之虞土然云舜上虞人本姚姓者妄】妃以盲婭以罃【盲即娥皇字娥娙皇盲聲相滋也罃即女英見世本故孝桓梁后名曰文罃一日匽見大戴禮承受大命依于倪皇帝系作女匽氏尸子云妻以娥媵以皇娥皇衆女之英妄】以觀其内【舊說堯舜同出則皇英為舜之高祖姑故或者以為堯取天下民之女以妻之非堯之女及晉劉嘏欲婚同姓遂謂堯舜之婚正姓分絶于上斯妄矣夫惟西戎氏族無定或以母姓為種猶十二世乃相婚姻父没則妻後母兄亡則納嫠嫂此禽道也尹子乃云舜娶祖姑天下不論之無禮不學如此有說見餘論】九子事之以觀其外【見孟子伏氏世紀淮南子云屬之九子韓愈以為卿大夫族人之子亦非】百官牛羊倉廪備以事之于畎畝之中【堯百官已備傳奕乃云官貴簡約夏后官百不如虞之五十盖因記之妄】舜乃飭正二女勝其胸中之情以應天地之理澹焉【此未使為司徒時也曰往欽哉然後使宅百揆為司徒馮休以為豈有始得之遽使百官事之畎畝之中而不當天子之朝且復使誰事堯之朝是宅揆賓門皆在畎畝之中繆也】二女嬪媯純篤盡道【列女傳云元始二妃帝堯之女瞽瞍和寧卒享福祐】九子尊虞服勤靡懈【有人則作無人則輟可以侈塗人之耳目而不可以欺同室刑寡妻刑二女非動容周旋中禮疇克哉故能使嬪者舜之德刑也岳薦舜不言其他而言其烝烝乂堯試舜不觀諸他而觀其刑二女父子兄弟夫婦此人之至難者况以卑正尊獨正衆親正疎乎安國云堯以舜治家觀治國斯得之矣】妻有桑田身有南畝【尹子文】瞽順象從而不至于姦于是帝將胥天下而遷之乃歷諸難使宅百揆靡不時叙【書中候等皆云舜為太尉故世紀云命為司徒太尉正月以太尉從事束晳乃據中候追維康成劉昭云太尉實司天當是據位書前職爾有說見餘論】屬之徽典亡或不從賓于四門諸侯穆穆【五典世之父子兄弟百揆内之百官族姓四門外之諸侯賓客人從之百官從之賓客從之即傳所謂無違教無廢事無兇人無天怒者孟子曰使之主事而事治百姓安之是民受之也】烈風雷雨納于大麓而弗能迷也【大麓之納薦之天也漢儒以大麓為大録萬機之政于是太傅趙喜太尉牟融並録尚書事猶古冢宰位三公上薨則罷之遂以為常故沈約云堯納舜于尊顯之宫使大録萬機之政不知非也夫既有百揆矣豈復録尚書哉有說見發揮○昔王介甫問呂晦叔舜納于大麓何義曰薦之於天故介甫云古者行爵出禄必告太廟軍出必載遷廟之主誅賞禀而後行示不敢專况以天下與人可不薦于天乎然以薦必因太山之麓為禪以告謂太山為易姓告代之所則非也方其納麓猶未受禪豈封禪之時耶盖使之主祭而百神享之風雨弗迷是天受之也胡益之以納麓為虞衡尤妄】帝即致以昭華之玉曾而尚之三載程功亡乖疇策民安其為帝覆其聖謂以天下授舜則天下幸而朱福授朱則天下病而朱利曰予終不以天下之病利一人乃放朱于丹而卒禪舜舜讓于德弗嗣弗可遂致天下于大麓之野屬諸侯焉【典辭不費舜遜于有德者弗肯嗣位堯弗許曲折亦必如禹遜臯陶之委曲記弗及爾】崇非之曰不祥哉誰以天下予人哉帝乃殛之羽山共工又訕乃流之幽州必以禪舜而天下莫有非者【史云堯治天下殺一人刑二人而天下治荀子云堯伐共工而周語亦謂堯殛鯀故曹植贊堯克流共工萬國同塵然程子以謂共驩無大姦知惡之不可行乃隱其惡以助治一旦舜以側陋顧居其上且將臣使之故不能堪而作惡淮南子亦謂北人無擇非舜自投清冷之淵是則舜德不足以厭衆乎故前說為近】故仲尼曰堯知舜賢非難也不以所間敗所察其難也正月上日受終于天府【天府文祖所在上日如上丁上辛者夫受終則堯不復有庶政矣然猶攝也孟子曰舜相堯又日堯老而舜攝而世猶曰舜南面堯率諸侯北面朝之齊東之語】乃命羲和欽若昊天歷象日月星辰敬授人時在璿璣玉衡【堯歷象立其數舜璣衡立其器璿生于淵月魄終焉隂精之純也玉生于山虹氣藏焉陽精之純也璣運于上以璿為之衡望乎下以玉為之取則乎隂陽之運也說苑璿璣謂北辰勾陳樞星以其魁杓所指二十八宿為吉凶禍福列含盈縮之占云孔子之歷日志北斗魁四星為璿璣杓三星為上衡本此】以齊七政【日月五緯也堯正經星舜齊緯星所以相濟器出于人故占之以齊七政于上數出于天故推之以授人時于下或以為斗七星者非】肆類于上帝【以下攝位吉祭也上帝者昊天及五帝故以四類小宗伯祀三帝四郊四類如之四類四方帝也太祝六祈一曰類而四師類造上帝則為位宗伯有故則類社稷皆宗廟之大祭也與類禡異禮書以類造為劣于正祭與旅失之云兆五帝四郊則上帝其南郊矣司服主祀昊天上帝則服大裘而冕祀五帝如之是昊天外更有五帝上帝可以兼之孔子以為告天及五帝是也鄭以昊天上帝為天皇大帝四類為日月星辰俱妄】禋于六宗【六宗者三昭三穆也與文祖而七禋者所謂肇禋是也非上帝上帝以及天神山川以及地示六宗以及人鬼取義為得百家之說不同凡有十四然祭有其舉之莫敢廢也有六宗說見餘論】望于山川【山林川澤有為民取材用者必載祀典以遠故望而祭之三正記云郊後必望】徧于羣神【有天下者祭百神皆有功于民者天神既類人鬼已禋而地示又望矣猶若未也至于薰蒿悽愴百物之精莫不至則聖人之至也夫既受終而主祭行廵狩則為天子事矣時以堯在未即真爾】輯五瑞既月乃日遂覲四岳暨羣后班還其瑞【收諸侯圭瑞于正府也岳牧來朝諸侯或不能皆至則附其所執以納于天府及新君已定受岳牧之朝乃以所輯之圭璧付之使各還其所涖之侯伯更代之禮如此且以俾諸侯知有所統安守而不自專又以齊其真偽信不信者大傳云瑞也者屬也無過行者得復其瑞以歸有過則留其圭能改者復之三年圭不復少黜以爵六年圭不復少黜以地九年不復而地畢頴達謂瑞本受之堯今歛而還之如舜親付之使之為臣示正始也】以四仲廵四守【歲二月者乃次一年二月也世不之究虞夏傳云惟元祀廵守四岳八伯馬融以為受終後五年非也鄭云建卯之月是矣注以為除堯喪即真之年非】至于方岳燔望告至秩山川【至方岳必以仲者四岳四方之正四仲四時之巾以時之中祀方之正非故為是屑屑也所以交神明者然也其祀上帝神祗可知矣伏羲堯舜禮制大備所以為萬世法今疏出之不著中岳者在王畿内年時有祭】覲四方羣后問百年而見之【鄭云百年老成人見尊之至也】定八伯之樂【九州八伯畿内不置八伯樂名並見書大傳鄭氏書言堯末羲和之子皆死庶績皆闕故驩兜共工更相薦引四岳者四時之官主四岳之事始羲和為之謂之四伯至死分岳更置八伯以驩鯀共工放齊為四餘四人無文賈氏從之妄也】元祀代泰山貢陽伯儀伯之樂【陽伯春官秩宗伯夷為之儀伯羲仲之後陽伯之樂舞侏歌聲比余謡晳陽儀伯之樂舞鼚哉歌聲比大南陽鼚動貌哉始也南任也】中祀大交霍山貢夏伯羲伯之樂【夏伯夏官司馬棄為之羲伯羲叔之後夏伯之樂舞謾哉歌聲比中謡初慮羲伯之樂舞將陽歌聲比大謡朱子干大也】秋祀柳穀華山貢秋伯和伯之樂【秋伯秋官士也臯陶為之和伯秋叔之後秋伯之樂舞葵俶歌聲比小謡苓落和伯之樂舞玄鶴歌聲比中謡歸來蔡衰也俶始也】幽都弘山祀【弘山恒山】貢冬伯和伯之樂【冬伯冬官司空垂為之冬伯之樂舞濟落歌縵縵和伯樂闕】并論八音四會貢正聲以聽天下之治而民無有不惠而從命太師陳詩以觀民風命市納賈以稽民之好惡命典禮恊時月正日同律度量衡禮樂制度衣服正之【班固云惟聖人能同天下之志故帝舜欲同之今修明舊典同律審度嘉量平衡均權正凖直繩立于五則備數和聲以利兆民正海内于一同則海内歸之】修五禮五玉三帛二生一死質之器卒則復【圭璧在臣下謂之瑞在人君以為器及修之則曰玉三帛二生一死諸侯之壤奠所謂奉圭兼幣謂玄纁黄者繆世子孤臣豈當朝乎一死腒修之屬非必雉】山川神祗有不舉者為不敬不敬者君削以地宗廟有不順者為不孝不孝者君絀以爵變禮易樂者為不從不從者君流革制度衣服者為叛叛者君討歸次外三日遂假于禰祖用特【告至記禮也盖出告禰則歸必格于禰王制天子將出造乎禰又云造乎祖禰用特則出而告用特可知故曾子問凡吿必用牲幣反亦如之叔恬曰舜一歲而廵五岳國不匱而民不勞何也文中子曰儀衛少而徵求寡也此五年一行之禮而告廟止一特他可知矣茲萬世之禮經也或疑一歲不能周五岳萬五千里以為四年而鄭氏謂每一岳歸而更去是五載廵一岳皆妄元朔六年之事以八月而周萬一千里尊祀天地豈如是稽留哉】卒歛幣玉藏諸兩階之間然後命徧告入聽朝【大傳云古者廵狩以遷廟之主行出以幣帛皮圭告于祖遂奉以載于齋車每舍奠焉然後就舍反必告奠卒歛幣玉藏之兩階之間盖貴命也】五載一廵守羣后四朝【唐虞五服畿内甸服之君朝夕見不待修朝覲之禮至侯服則當朝一年綏服二年要服三年荒服四年四年則天下諸侯畢一朝一朝則天子廵狩盖五年則一同至京師所謂大朝會此唐虞之典周官六年五服一朝又六年王乃時廵故周十二年一修法六年者侯甸男采衛要六年一徧也五年者天道大備或云舜土德土數五故五載周家木德木星十二年一周故云十二不知五帝二代皆五載也】賦奏以言明試以功言奏功試則輿服以庸之【奏者下奏上納者上納下試者在我奏者在人故舜典與益稷異奏言以觀其志試功以察其事此黜陟之事也不言罰見黜非所先】設三公四輔師保凝丞官不必備惟人也【四輔三公何敞所謂聖王爭臣七人者建官惟百三公九卿備矣王吉書以舜湯為不用三公九卿之世妄也記曰虞夏商周有師保有凝丞所謂四鄰也大傳以為前凝後丞左輔右拂其爵視卿禄視次國之君此皆三公論道者故周六官無之非專職也莊子說苑有舜問乎丞之語師保即輔拂故後周因之】肇十有二州封十有二山【肇造始也古未有十二州舜盖以四岳統十二州在禹治水之前受禪之初封其山後禹治水見地之大勢止可以成九州故復為九說者謂因冀之北遠故分衛水以為并析燕以北以為幽以青越海乃判遼東以為營夫一州縱廣豈容析而為三宜合天下而均之而幽并之治適在冀境營之治適在青境爾鄭云為兆域以祭十二州之分星】謀牧立岳以廣聰而燭隱【東岳寓于兖牧青徐屬焉南岳寓于荆牧揚豫屬焉西岳寓于雍牧梁凉屬焉北岳寓于幽牧并冀屬焉帝覲四岳羣牧又使岳牧還諸侯之瑞則羣后隸十二牧十二牧隸四岳明矣然則山岳摠于百揆而非一人又可知也何武翟方進奏言古者選諸侯賢者以為州伯咨十二牧所以廣聰明燭幽隱也乞置州牧以應古制此固服之内六服之外揆牧不及則附縻而已】于是沈菑未復民亡安止爰命伯禹繼平水土主名山川俾益掌火烈山澤而焚之禽獸逃匿然後人得平土而居乃商九州以正五服以定任賦表提類考疆域作十有三載而後同【漢志云虞舜登庸厥功彌劭表提類而分區宇判山河而考疆域冀北創幽部之名燕齊起幽營之號所謂肇十二州封十二山也】既釐下土方别居方别生分類錫土姓而下亡違者【賜大賢】壇四奥沉四海而函夏正【沉祭水名】水始平姦宄衆于是象以典刑【典六典刑五刑象以示之所謂方施象刑如所垂治象蘇軾胡翼之謂其所犯為常法非也】刑出不復流以宥之【為被五刑為已重加鞭朴為已輕者】官有慢事以訊之【庶人之在官者】教或不率朴以威之【皆教也非止在學】罪疑犯誤金以贖之【以上典刑之目黄金古易得故大辟罰六鍰頴達謂古以銅器漢始以金少之令敵】凶荒災眚赦以肆之【肆赦眚災也春秋肆大眚甸師喪事代王受眚災是也亦猶荒政者諸儒之說非】惟怙終賊在所刑者【刑故也恃詐力卒袵惡與賊害三罪律家之情重者康誥曰乃有大罪非終乃惟眚災適爾既道極厥辜時乃不可殺眚災肆赦之謂也人有小罪非眚乃惟終自作不典適爾不可不殺怙終賊刑之謂叔向曰昏黑賊殺臯陶之刑也】欽哉欽哉惟刑之謐哉【民可覿德不可覿刑方廵狩時以庸一言及賞而詳刑如是或曰德化不能以獨行此養苗去害之說非也盖時洪水方平不久無刑姦賊方張民無奠枕故水既平而刑首議爾韓子云昔舜使禹决洪水先令而有功者殺之舜法也欽哉之語非史所記乃戒臯陶語文有脫漏】舉八凱使主后土以揆百事百事時叙地平天成舉八元使布五教五教克從内平外成十六相得而天地治【事詳左傳文公十八年故晉華歆傳云帝舜以二八成功虞喜疏云二八舉而四門穆袁宏云二八升而唐朝盛皆指攝時】流共工于幽州放驩兜于崇山竄三苗于三危殛鯀于羽山四罪而天下咸服【共工静言用違故流驩兜黨敝共工故放苗頑不即功故竄鯀方命圯族故殛輕重之叙流者屏之遠地放者棄之不齒竄則編管之惟殛為重或云死非也安國以四罪為皆誅蘇軾以為皆不誅而為遠國君俱失之按四罪皆在堯世舜攝之初但史官于此摠舜之功德刑併及爾不然鯀殛豈在肇十二州之後哉知二典亦有不次處且治水時三苗已丕叙矣何舜晚年復分北哉孟以竄為殺莊以竄殛為俱殺且易其先後非義例】二十有八載堯崩【舜生三十而舉用歷試三載二十八載堯崩時年六十】三年謖避帝子朱于南河之南天下之覲者不之朱而之舜歐歌者不之朱而之舜獄訟者不之朱而之舜夫然後之中國【諸儒謂無三年之喪孰有三年喪畢寶籙未定方避堯之子者或曰二十八載丹朱為君之心固未忘也今而避之變生奈何曰一朱豈能變哉惟順事爾不然舜視棄天下猶敝屣也豈鄙夫之患失哉以此度舜宜萬章之徒猶惑】月正元日【月正猶詩言朔月語云吉月者元日甲子也故世紀以為仲冬甲子月次于畢而即位康成以為堯建丑舜建子妄矣王肅謂夏而上皆寅正得之王安石云曰月正者避堯子時國未有正如伐紂而稱一月非必然】假于文祖【太史公以文祖為堯之太祖或云藝祖文祖同義非也孔氏云堯文德之祖頴達謂其廟不知祭何人或以藝祖為堯之祖神宗為堯或然】踐天子之位都于蒲【今河東縣蒲津關所謂蒲坂漢志之蒲阪縣本曰蒲或曰蒲隂今河中有舜泉坊二井相通祥符祠分隂臨觀賜名廣孝泉蒲頻河地鹵水鹹此獨甘美中山記蒲隂昌安郭東舜氏甘泉即此有舜與二妃祠西征記潼關去蒲坂城六十城中有舜廟城外有舜宅并及二妃壇南去城二十舜所耕也宣室志開成中有盧嗣宗入蒲津娥英廟狎神悸死之事】及安邑【謐云舜所都或云蒲坂或云平陽及潘今城中有舜廟按潘在媯之懷戎西北三里亦有歷山上有舜祠考之帝迹未聞在此媯汭在河中不得遼隔如此】以土承火色尚赤【世紀淮南子云尚黄非】改正易服明庭玉階【見章華賦墨子明堂也】立七廟【家語廟制有虞七孔子曰天子七廟自有虞以至于周不變也晉太始三奏置七廟宜權立一廟羣議以為上古清廟一宫周置七廟舜承堯禪受終文祖則虞氏不改唐廟乞依有虞故事說見餘論】祠中霤社用土封祭先首而尚氣血腥爓祭【血隂而氣陽養生者欲血少而氣多禮云虞氏尚氣商尚聲周尚臭氣臭一也商不尚氣何以薦且人鬼之享不在九變之前拊琴瑟不居祖考來格之後虞夏未嘗不尚聲也】冕䍿紱絑緇衣纁裳【冕服之鞞也以韋為之舜始作以尊祭服見明堂位鄭注乾鑿度云古田漁而食因衣其皮先知蔽前未知蔽後後之易以布帛獨存其前重古道也要義謂古未知蔽後舜冕服既備故後作之非也】深衣縕袍以視朝兩敦玉斚【兩敦黍稷也杜甫云舜祠宗廟以玉斚】泰尊【即瓦甒】梡俎義尊匭豆大路越席水陸修絜以致敬于鬼神日南至禘圜丘配以黄帝以夏正祭帝南郊配高辛以北至祀神州于北郊五天佐五人神于明堂高陽唐堯配焉【乾鑿度云三王之郊一用夏正盖特尊也特尊者五帝中特祭感生一帝也周公郊祀后稷以配天是矣王者禘其祖所自出先儒謂是感生帝鄭謂圜丘祀昊天上帝南郊祭感生帝以建寅圜丘國南即為南郊雩祀祈穀皆謂郊也故曰南郊為大報而夏正郊亦曰大報祭則報也】春礿夏禘秋嘗冬蒸所以報本反始也乃駕五龍【列子舜駕五龍馬行康衢】乘鑾輅載絜旌小綏大綏【陸佃以鑾車為金輅鉤車為戎輅明堂位虞氏之旂又曰虞氏之綏以月令鑾輅青旂周官金路亦載旂也】日三朝于瞽所夔夔齊栗惟盡子道順其性而得其情故瞽底豫瞽底豫而天下之為父子者定【竭力耕田恭為子職庶人之孝也以天下養養之至天子之孝也舜為庶人則盡庶人之孝為天子則盡天子之孝知盡其心而已而記者曰舜見瞽瞍其容蹙焉咸丘蒙曰瞽瞍北面而朝舜堯率諸侯亦北面而朝之是無父無君也禮不迎尸為不敢為主而况敢臣父乎】乃建百官【唐虞稽古建官惟百明堂位云有虞氏官五十者妄】主五等【公侯伯子男】親親任賢建弟象于有畀【見鄒陽傳今道州昌邑王賀傳作鼻或作庳非有說見餘論】封黄帝之孫子十有九人為侯伯【都邑服色祀享封列禮之必至者故書自格文祖後即繼以咨四岳聽納為萬事本故先之其他常事不書韓詩云封黄帝子一十九人非法義也】詢于四岳辟四門明四目達四聰【咨四方之門以招來清四方之見以廣覽擴四方之耳以兼聽皆因四岳盖知四方無逾于四岳也故首以是詢之言四目則知聽之為耳言四聰則知目之為明猶言汝明汝聽皆體用也】咨十有二牧曰食哉惟時柔遠能邇惇德允元而難任人蠻夷率服【食民之命而蠻夷各隨邊土備禦故以咨之十二牧柔遠能邇必相為用遠者政教有不及而略故柔之邇者政教可以加而詳故善之舜戒諸侯柔遠能邇而蠻夷率服平王告文侯柔遠能邇而惠康小民說者以詩書言能邇必先柔遠明遠未柔則邇惠有不可得善中庸言柔遠人而後懷諸侯允元或以此為舜德俱非】乃咨四岳有能奮庸光堯之緒使宅百揆亮采惠疇僉曰司空伯禹【司空掌土地以居民百揆非司空之職舜為天子特使之代已事爾時禹遜于稷契臯陶帝不從爾雅亮左右也采如僚采言事各有其列疇如九疇言事各從其類仲舒云舜即天子位以禹因堯之輔佐繼其統業是以垂拱無為而天下治】帝曰禹汝平水土嗣考之勛四海會同祗我德先時乃功惟叙【祗台德先不距朕行非豫于治盖水未平四方諸侯會同之禮有不講而上之德或闕今能使之祗我德先而不距所謂廸朕德時乃功惟叙謂天下之人皆由我之德而行者是汝功之惟叙也】禹曰俞小子敢悉考績以統天意【禹功著天下此不必問而咨岳者宅揆大職亦不自用也曰汝注哉猶曰無如汝盖先定】天降秠秬乃命稷築墻茨屋辟地蒔穀萬民乃足【詩曰誕降嘉種孫氏瑞書云舜時后稷播種天降秠秬生民有荏菽禾黍麻麥瓜瓞秬秠糜芑所謂百穀云播蒔百穀同】命偰司徒别三族親百姓敬政率經毋亟五作十道孝力為右萬民以成【玄云五作五教也