卷二十一

十道者謂君令臣恭之類水土平而後衣食足教化興也孟子曰飽食暖衣逸居而無教則近禽獸聖人有憂之使契司徒教以人倫五品父子君臣夫婦長幼朋友如父子主恩君臣主敬天之與我民彛者故謂之典其在人有秩序則謂之品及布之下乃曰教百姓百官族姓膏粱難化故憂其不親】臯陶為士【士理官也故史云為大理周官典刑謂之士師士者事人之謂事人則事事當察爾雅士察也刑官獨曰士見用刑尤當致察】以五服三次五宅三居之法政五刑以消寇賊姦宄【帝命臯陶蠻夷猾夏寇賊姦宄此司寇詰姦慝刑暴亂者夫二帝時民淳俗阜自無寇賊姦宄今因蠻夷猾夏而起故命士師治之說者乃以為唐虞士官兼司馬而王安石蘇軾等遂謂以五流三居治蠻夷踈矣刑有五必服其罪流有五必使有所宅所謂有服有宅三就三居王氏之說為近盖教之原情定罪不為執一之說或以五服為要荒三就為朝市原野原野之說盖本國語止是大辟一刑要荒亦惟流蔡豈墨劓亦流之哉孔又以三居為四夷與九州外千里外亦非】密勿淑問制百姓于刑之中以教祗德惟明克允【刑法也惟明足以察故易每以雷電為用刑之象凡以動而明也臯陶方施象刑惟明可見允信當也子曰舜選于衆舉臯陶不仁者遠矣昔揚賜稱尚書令數日出為廷尉自以世非法家固辭謂三后成功惟殷于民臯陶不預盖容之也】帝曰臯陶惟茲臣庶罔或干予正汝明五刑以輔五教刑期于亡刑民恊于中是乃功以刑教中陶乃祗陳九德之序以刑俌僇是故畫衣異服而姦不犯其醇【荀子云象刑非生于治古並起于亂今所謂象刑其說不一真子曰有虞氏之誅也以畫詭當點以草纓當劓以復當刖以艾畢當宫布衣無領以當大辟謂之戮上世用僇而民不犯故文帝治云有虞氏畫衣冠異章服以為戮而民不犯班固善荀卿說古無肉刑而有象刑此不然也謂象天道而作刑爾畫詭一作幪巾復一作菲履艾畢韠也草纓荀作掻黥墨刑也與甫刑傳之說不同詳堯紀布衣無領即頳衣不純】垂為宗工辨材楉利器用【宗工司空之職使之代禹垂有創物之巧舉極其精故竹矢猶為後世寶】于是百用作削鐻修之迹流髹其上輸之宫寢而當時之諫進者十有三乃崇納諫之官【文子云舜塗髹以自怵戒髹黄漆也繇余云舜作漆器諸侯以為益侈國之不服者十有三魏徵有進諫之說】益為公虞若于上下草木鳥獸佑之朱虎熊羆而物蕃衍【禹益垂伯夷四人新命皆四岳所舉四人皆辭而終命之舉可謂約周官大山澤虞中士四人下士皆八人與中山澤虞下山澤虞甚衆益之為虞豈一山一澤哉衆虞之伯也】夷作秩宗【孔注云宗廟之官宋百官春秋王莽以宗正為秩宗繆矣】降典三禮【舜時五禮具備云三禮者據事天地人為之其實事天地為吉禮餘四皆人事】惟寅惟清以接幽玄以節天下哲民惟刑而上下讓【史記伯夷主禮上下咸讓刑法也夷本典禮而以其法教民若享宗廟是降此典禮折斷于民以為法也或云堯先任臯陶後任伯夷故舜典先言之而呂刑次言之以刑輔禮非也】后夔典樂【虞帝之世夷典禮夔典樂分為二周大司樂屬于宗伯則為一知帝治于禮樂致詳也大晨書引傳舜五祀論鍾石定人聲此大傳語】以樂德教胄子樂語興道其風頌語言直寛剛簡惟克有濟【興于詩成于樂故典樂以教胄為先周官大司樂掌成均之法合國子弟詳略雖異而其教則同仲舒康成五帝之學周于成均教樂德樂舞樂器則習樂所也胄子元子以下及卿大夫子孫所養者厚所教者薄故于此而加詳由聲之入人深也】以六律五聲八音七始在治忽以出納五言而賞諸侯【漢志言以律呂和五聲施之八音合之成樂謂七始詠者天地人四時之始也故以歌詠五言聽之】樂歌籥舞以和鐘鼓詩言志歌永言聲依詠律和聲八音克諧神人以和【樂之所感幽明一也仲尼燕居謂夔不達禮妄矣外紀重黎舉夔典樂欲益求人事見孔叢子按八音克諧此帝之所以責夔百獸率舞此夔之所以許帝劉敞等以為脫簡非也論見發揮】晏龍納言主賓客夙夜出納射侯書據以待庶頑讒說殄行格則承之庸之不者威之而遠人至【納言者星也王聽下言納于上為名詩云出納王命王之喉舌故晉志云納言五星夙夜諮謀龍作納言此之象也】帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時亮天工【王蘇等以四岳九官十二牧為之然四岳非一人也故胡益之以百揆易四岳不知百揆在九官中矣若合四岳則二十五矣故世紀云二十五人或在九官或在十二牧中一人兼兩職者若先為牧又兼四岳九官爾孔氏以為禹益垂伯夷夔龍六人新命有職及四岳十二牧然其戒四岳以闢四門戒十二牧以民食蠻夷是岳牧之事已各戒之則此咨二十二人必不兼矣况亮天工者非岳牧之任而禹稷契臯陶有不應絀者元凱十六相與羲和之六卿歟九官在其中故各以事咨戒之又如羣臣受任而遜于人亦皆授職如殳戕伯與朱虎熊羆不見任用有舊職不移也】三載一考績三考絀陟幽明于是俊又在官羣后德巽【三考九年周傳考績訓云三歲小考正職而行事九歲大考絀無職賞有功也一之三以至九年天數窮矣陽德終矣積不善至于幽六極以類降故黜之積善至于明五福以類升故陟之皆所自取聖無容心也】廵州觀風習其情性因論十有二俗定以六律五聲八音七始著其素以為韶退其利欲返其仁義九奏具成而鳥獸之聲猶悉關於律【關猶統也】惟五祀定鍾石論人聲鳥獸咸變乃更著四時推律呂均十有二變而道弘廣于是勃然興韶于大麓之野執事還歸二年䜎然乃作大唐之歌以聲帝美聲成而絑鳳至故其樂曰舟張辟雝鶬鶬相從八風囘囘鳳皇喈喈言其和也【書帝命驗云舜舞終而朱鳳來】因農而擾兵因獮而蒐練寓之牧伯故干戈不試而人皆體之兵衛少而誅求寡故國不匱【隂經云陶唐氏以人戒于國中欲人強其命也有虞氏以農教戰漁獵簡習故人皆體之夏后氏誓衆于軍中欲人先其慮盖有虞氏之兵寓于農也故劉勰云有虞始戒于國】尚廣能賢以自輔博學以成能師紀后【紀國之君即冀后故□粲云舜師冀后】拜蒲衣【即披衣高士傳云披衣蒲衣之子尸子云八歲舜遜以天下妄矣】親單卷【即善卷善卷墓在今辰州大酉山】學于務成軺問于務成軺曰天下未治何以使我對曰避天下之逆從天下之順天下不足治也避天下之順從天下之逆天下不足失也【新序作務成子跗荀子作務成昭】于是依乎中庸明庶物察人倫執兩端而用中於民作五葆扇立誹謗木善旌諫鼓以廣直言之路【管子舜有告善之旌示不蔽也褚亮疏堯鼓納諫舜木求箴詳堯紀】訪不逮于總章【總章明堂一曰總期尸子云有虞曰總章商曰陽館王通牛洪杜佑亦云故陳子昇云黄帝合宫有虞總章皆所以調元氣治隂陽也然考月令南明堂北玄堂東陽館西總章三正所尚故夏商周以玄明陽為名惟虞非三正總章非西義宜呂氏之繆】養國老于上庠養庶老于下庠憲其行止盖貴德而尚齒【熊氏云國老卿大夫致仕者庶老謂士皇氏云庶人在官者其致仕之老大夫以上當養從國老之法士養從庶老之法故外饗云邦饗耆老掌其割烹周人養國老于東郊庶老于虞庠是也鄭云虞夏商質取貴成物故大學在西小學在東】深衣燕禮脫屨陞堂袒割牲餽進爵公攝凡卿納舃祝鯁祝以養其氣體善則記之以為惇史【崔云燕禮者殽有蒸于俎行一獻之禮坐而飲酒以至霑醉饗禮則體薦而不食爵盈而不飲依尊卑而為獻取數畢而已相尊敬也食禮則不飲酒享太牢以禮食之而已】嘗讅于衆曰吾盡吾敬以事吾上而見者謂忠焉吾盡吾敬以接吾敵而見者謂信焉吾盡吾敬以致吾下而見者謂仁焉吾是以見愛親于天下之民而歸樂于天下之士又貴信于天下之君則取之以敬也所以明道而諭教惟以忠敬而時鄉之是以未施敬于民而敬【時鄉順受之】藏金巉巖之山捐珠五湖之淵而下服度【不亊采鑿而藏之山捐于淵也抱樸子云虞舜承禪抵璧于谷陸賈新語云以杜淫邪絶覬媚之情也】堀地財取水利股肱不居故祠于田曰荷此長耜耕彼南畝四海俱有志利民也乃作米廩以教于國以臧帝耤【禮傳米廩虞氏之庠也虞氏出于畎畝故特作米廩藏粢盛之委焉盖御廩神倉所謂廩于籍東南者魯之米廩虞氏之庠耳曰庠者祥事也于此教孝或曰言祥事考禮也】立兩學以教國士【上庠大學下庠小學小學在東左學也大學在西右學也小學在國中王宫之東大學在西郊虞夏質而尚右周則改之庠于周為鄉學】秋養耆老春食孤子【大傳】于是得策乘馬之數乃割高倮太衍䡆羣害以作策馬貨當金貨一金二金二四金二五金策垂馬幣【詳董氏譜其文當為尚策為乘馬為正按漢書天竺為乾篤而佛書篤皆作竺又爾雅竺厚也楚詞帝何竺之則竺之為篤不疑矣五二金者重貨也金一者輕貨也當金者當重金也考之管子可見】又率百畝之夫而與之策率二十七日以為子之春事以資子之幣分國穀之重而足國用春秋子穀大登國穀之重去分謂農夫曰幣之在子者以為穀而禀之州里國穀之分在土國穀之重再十倍謂遠近之縣里邑百官皆當奉器械備曰國亡幣以穀准幣國穀之擴一切什九還穀而應穀國器皆資而亡藉于民不窮其力而巧于使之故民死而不怨飯糗茹葅盆亡膻而下不以餘獲罪瓦匭土型而工不以巧獲罪麑衣盩領而女不以侈獲罪法下易繇事寡易功而民不以政獲罪道大多容大德衆下寡為而用物常壯故天下之賢皆躍而歸之丈夫女子振振殷殷亡不載說乃為詩曰普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣以言賢之不時也【呂氏輒輒顧顧注顧顧欲動而喜貌】爰省中河登南山觀河渚録皇圖壇沈稷下瑩光休至【孝經鈎命决云舜即位廵省中河録圖受文稷讀為側地在洛水傍方堯禪舜沉書曰稷而赤光起舜禪禹沈璧堯壇赤光又起及湯觀洛沈璧三投光不起矣】于是禹益進戒【見大禹謨】遂申錫羣后封棄百里之駘賜姓妘氏【妘即姬也故堯本姬姓傳云妘姓】封契七十里之商賜姓子氏【中候契握湯云契賜子氏孝經援神契同】遷伯禹夏賜姓姒氏皆益命以為公【握河紀云堯即政七十年受河圖繼云堯曰嗟朕無德欽奉丕圖賜爾二三子斯封稷契臯陶皆賜姓號注稷契公也自商以上大國百里考河命曰舜褒賜羣臣爵賞有分稷契臯陶皆益土故康成云三人皆先封舜如其封地而周紀謂禹封棄于邰妄也】臯陶能刑于封之臯而益滌鴻奏庶鮮食于封之梁伯夷次禹能禮于神爰封之呂【商武正義云益其封昔不止于百里非】于是繹承雲備咸池【淮南子舜樂咸池承雲九韶注兼用黄帝樂也】以六律五聲八音七始詠叶治忽以出納五言而賞諸侯命質作昭華之琯尺有二寸之箾【世本舜造簫形參差象鳳翼其管長二尺高誘以質為即夔非】夔修大招六列五英以明帝德以降上神通八風而齊上下拮隔鳴球搏拊琴瑟以詠【戞擊孔安國以為柷敔然搏拊如鼓以韋為之以作止樂則是與柷敔重設抑堂上設之堂下復設之乎盖搏拊非柷敔矣禮云搏拊玉磬指擊大琴大瑟中瑟小瑟荀子云懸一鐘而尚拊大戴懸一磬而尚拊拊設于鐘磬之東為衆樂之倡禮書云搏拊鼓類舜堂上有鼔堂下有鼗周官大師小師大祭祀登歌擊拊盖戞編磬擊編鐘搏小瑟拊中瑟之屬云拊瑟擊磬如搊筝摘阮爾沈括云鳴球非可以戞擊和之至有時而至于戞且擊琴瑟非可以搏拊和之至有時而至于搏且拊不知其然宜祖考之來格】絑干玉戚冕而大舞下琯鼗鼓合止柷敔【燕禮下管新宫禮下管象升歌象德下管象武事商詩先鼗後鏞鼓周詩先鼗後惟鏞天地之義鄭謂九夏先鐘非也】笙庸以間【笙震鏞兌隂陽之義笙至細鏞至大細大間作堂上以詠而不以間八音皆有過賴人聲而和儀禮大射樂人宿垂于阼階東笙磬西間而南笙鐘其南鑮西階之西庸磬其南鑮盖阼階東有笙磬笙鏞西階西有鏞鐘迭作之也】堂上之樂祖考來格虞賓來助羣后德巽堂下之樂鳥獸瑲瑲擊石拊石百獸率舞庶尹允諧韶箾九變而帝道成鳳皇儀五帝之樂莫盛于此【舜治至鳳來儀然後有簫韶九成以象之武治至復綴以崇而後有大武六戚象之韶文樂文為陽故韶九變而止武為隂故武樂六成一變為一成箾韶者舜樂總名舞者所執上取羽翟翛翛然之意豈止來鳳有苗之格實由乎此世以為簫舜樂固自有簫也康成以百獸為伏不氏之所養者然則鳳來其孟虧之所起乎有辨見發揮書中候考河命云舜曰朕惟不艾蓂莢孚著百獸率舞鳳司晨注如雞而司晨子曰鳳鳥不至别鳳而言表靈物也通云夫鳥鵲之巢可俯而窺鳳皇何為而藏乎】故仲尼曰韶盡美矣又盡善也又曰韶者舜之遺音也溫潤以和如南風之至其為音如寒暑風雨之動物物之動人仁義之動君子財色之動小人是以聖人務其本乃封夔于歸【歸即夔國語姓歸越是矣樂叶聲儀云昔歸典恊樂律書中候云禹拜稽首讓于益歸注歸堯臣讀為夔宋忠云歸即夔之歸鄉乃今之秭歸縣地有夔鄉夔封在此地理志云秭歸歸子國是也予謂古以秭歸鳥名史歷書秭雉先嘷盖俗作子規今秭歸縣東十里有夔子城高堂賦又作秭歸故袁山松等以為女嬃歸屈原喜而為名妄也】自即位以來順堯考德欽翼皇象【考河命云若稽古帝舜曰重華欽翼皇象注翼奉歷象也言欽奉皇天之歷數也】天德出寧日月照而四時行積正合仁由仁義行是故好生之德洽于民心在位猶北極題期立象臨下以簡御衆以寛損益盡由堯道【曹褒傳肅宗元守二年詔云帝命驗曰順堯考德題期立象注堯廵省河洛得龜之圖書舜禪習禮題五德之期立將起之象也】宥過亡大刑故亡小任于人而不任於法故不賞不罰而民可用【古司馬法注云故如故殺】尊德義貴縕年損已以安百姓是故寡怨于人率天下以仁而人從之光天之下惟好問而察邇言隱惡而揚善善與人同舍己從人樂取諸人以為善言行一善從之若决自耕稼陶漁以至為帝亡非取于人者體仁孝之德盡事親之道五十而嬰兒慕承安引佚立義治律而萬物以皆作分均天財而萬物以熙熙游于巖廊之上左禹右臯不事詔而萬物成被袗衣鼓五絃詠南風之詩不降席而天下治【琴書云舜鼓琴而黄河清南風詩說詳餘論】功格亡臬恩被動植山川鬼神莫不咸若故曰受命于天惟舜也獨正幸能正生以正衆生君天下生無私死不厚其子有惻怛之愛無忠利之教親而尊安而敬威而愛富而有禮思而能教是以宗廟享之子孫保之故為法于天下可傳於後世天下之明德皆自帝始故仲尼曰亡為而治後世雖有作者虞帝不可及也夫何為哉恭已正南面而已矣【舜有天下何容心哉敬修其可願而已是故執中含和不下廟堂而行于四海尸子曰堯以天下與舜顔色不變舜受天下于堯亦顔色不變知天下無損益于己也夫何為哉董仲舒以為繼堯故無為誤矣】是以教通四海之外北發肅慎【晉灼疑北發為國名大戴禮孔子曰舜明民教通于四海之外北發肅慎大教鮮支渠搜氐羌南撫交趾按周書有發人乃東北夷則發與肅慎二國名】南撫交趾東長隯夷【史作島夷云長夷島夷也】西渠賜支【渠渠搜也今朔方渠搜縣賜音錫析支也今河關西十里有河曲羌是大戴鮮支非】出入日月罔不率俾【大戴禮孔子之言】大人反踵俱被其澤萬邦黎獻共為帝臣而粒食之民昭然明視屈軼產觀景星燿房古黄委轡山車垂綏【洛書靈凖聽云舜受終鳳皇儀黄龍感朱草生蓂莢滋春秋佐助期云舜時景星出房瑞應圖云舜時有三足鳥金車見于庭即山車也】蟠龍賁信于其臧魚鼈孚游于其穴長胡獻白狼之霜西母進益疆之版【西王母西方昏荒之國說詳餘論】十有二牧貢亡不時君子人來効龍求能食之高陽之後有董父能求其欲使豢之賜之氏曰豢龍封于鬷川于是始有豢龍之官少昊氏有裔子曰孟虧能馴鳥獸而致鳳凰爰封之蕭故孔子曰舜其大智也與起布衣積德圅和而終以帝其政好生而惡殺其任授賢而替不肖德若天地而静虚化若四時而變物是以四海承風暢于異類鳳翔麟感鳥獸被德亡他好生而已【書大傳成王問周公舜何人也曰其政好生而惡殺尸子曰有虞之君使天下貢善其治天下見人有善若己有善見人有過如己有過此有虞氏盛德也】宅立三十有三載咨禹而巽位焉【詳見書】乃更著四時張樂成于大麓【大傳附于五祀】鐘石渝笙管變未及終天大雷電烈風大木盡抜大屋盡發宫羽盡革二工伏柷以操雅帝乃雝而歌者重篇樂正重贊舞人復綴乃更容貳節備十有二變奏肆夏而納以孝成四岳三公暨百執事咸贊于帝曰尚稽泰室唐為虞賓始而狂然汔茲羨于四極諴禹之命敷于四海韶為賓而雝為主人莫能遷矣于是命禹行天子事巽于臯陶弗可【其辭見于書】正月朔旦受命于神宗帥百官如帝之初于是八風循通卿雲叢叢俊乂百工胥和而歌曰慶雲爛兮糾縵縵兮日月光華旦復旦兮八伯拜手而進曰明明上天爛然星日月光華宏于一人帝乃擁旋持衡沉首而笑曰時乎日月有恒星辰有行四時順經萬物允成鼚乎鼓之軒乎舞之英華欲遂褰裳去之百工又歌而終焉維時洪祀六沴用咎于下乃令大禹步于上帝而共禦之帝用不差神則不怒五福乃降用章于下禹乃共辟厥德用帝休令爰用五事建五極而共禦之【共供也共禦之法備見大傳云王后元祀禹攝之元元年也知五行傳不自後世歆向以來訛而繆之爾大傳得正步推也】三載釐苗弗恭命禹征之三旬苗猶逆命益贊于禹曰惟德動天亡遠弗届帝之往于田也號天引慝瞽亦信順至誠感神矧茲苗乎【言有証乎其人者雖詳必録此之類也苗竄三危而分北不在舜立之前此三苗竄後復有為三苗君者】于是般師振旅帝乃誕敷文德舞干羽于廟階七旬而有苗格分北其民亡世在下【人非禽獸俱有良心苗始逆命而終服何哉師旅之至不得自新故承命而逆自救之計也及益言而禹班師矣苗聞義而始服果如益言故善用兵者示之以生路】故孔子曰通乎德之情則孟門太行不為險矣德之流行速於郵傳命用之明堂金在其後先德而後武也舜其由此乎【韓詩說苑云禹請伐苗舜不許曰吾喻教猶未竭也久喻教而苗請服天下聞之皆薄禹之義而美舜之德】初有苗負固弗用靈昏迷不恭侮慢自賢反道敗德君子在野小人在位斷制五虐之刑以亂亡辜爰始淫為劓刵㭬黥越茲麗刑併制罔差有辭練抑惟刑靡察于獄之麗罔擇吉人惟時庶威奪貨以是為法而民有惡德冺冺棼棼罔中于信及是亡辭于罰遂分北于既巽禹于洞庭張樂成于洞庭之野乃作大唐之樂以皈帝美作大化大訓六府九原之章以颺禹功而君臣之美盡矣十有七載天見妖孽黄星靡鋒帝乃死【宋張謐觀象賦云嘉黄星之靡鋒明虞舜之不競也】以瓦棺葬于紀是為鳴條【紀即冀故紀后為冀后今河東皮氏東北有冀亭冀子國也鳴條在安邑西北其地相近記謂帝葬蒼梧皇覽在零陵營浦縣尤失有辨見發揮】年百十有一【世紀八十一即真八十三薦禹九十五使攝五年而苗叛南征而亡皆妄】三妃娥肓亡子【禮云蒼梧葬三妃未之從以證古無合葬先儒謂舜不告而娶不立正妃妄矣楚辭有湘君湘夫人世傳堯女故退之以娥皇為正而英為庶皇長故曰君次為夫人不知堯欽舜之德釐降二女方在妻列釐降以理下之也豈女媵哉但二女觀舜之德時以婦道嬪于虞氏舜即位乃擇立焉鄭云舜但二妃佃云三妃舉其貴耳】女罃生義鈞及季釐季釐封緡為桀所克義鈞封于商是為商均是喜歌舞禹封均子于虞虞思妻少康厥後虞君惟專于樂臣争于權民盡于利而亡【見周書以虞思為象孫妄】次妃癸比氏生二女曰宵明曰燭光處河大澤靈照百里是為湘之神【大澤謂洞庭言為神處此故靈光及于百里也以湘神黄陵為舜之二女非堯之女也唐屬岳司馬氏時屬長沙天祐中號懿節子嘗欲作黄陵碑言之詳見發揮辨舜冢中】庶子七人皆釐降于齊人【代宗詔云虞夏之制諸子疎封世紀云九人朝鮮記云舜有子八人始歌舞】圭胡負遂廬蒲衛甄潘饒番傳鄒息有何母轅餘姚上虞濮陽餘虞西虞亡錫巴陵衡山長沙皆其裔也【並詳國名記】夏之世有箕伯直柄伯戲中衰成湯寘之于遂遂世守之後為齊所滅【莊公十二年齊桓滅之左氏正義及風俗通云商封之于遂袁良碑云世本陳遂舜後宋虞思後箕伯直柄中衰湯封遂于陳以後舜】箕伯之後箕子事紂仍諫不入陽狂為奴紂敗囚釋為武王陳洪範去之朝鮮以道義化其民蔚為君子之國【宋世家云箕子紂之親戚盖外親也而鄭玄王肅馬融之徒以為紂之諸父伏䖍杜預以為紂之庶兄皆無正文以意言之大傳云箕子不忍為周之釋去之朝鮮武王因封之朝鮮遂有臣禮故十三祀乃來朝然叙云勝商殺紂以箕子歸是釋其囚即以歸因訪以伐紂之事假以天對陳洪範而去之盖遯去如夷齊之于首陽非就封也十三祀併文王之年】後有箕氏鮮氏鮮于氏【姓纂云其支子仲封鮮于為鮮于氏顔真卿鮮于少保碑云先太師武王封于鮮子仲食邑於于而受氏寰宇記潁川八姓有于鮮】直伯之後有直氏圭衛蒲傳則商滅之胡潘則周滅之息負廬鄒則春秋時入于彊矣後各以國命氏【郡國志云衛國姚姓亦見水經注】有虞氏幕氏司徒氏申屠氏信都氏勝屠氏勝氏勝徒氏【申屠見世紀湯時有申屠狄然衛文公子許宋邊公卭陳成公子後皆有此氏姓纂云申侯子居安定屠原而姓非】舀氏咸氏遂氏須遂氏合博氏李氏【漢胡不害封合博侯為氏唐定襄王李文恩本胡氏李叔明本鮮于氏賜】胡有何皆歸姓【王符云歸姓胡有何魯襄夫人胡女共少婦齊歸是】胡公世不淫至虞閼父為周陶正武王妃其子胡公滿以太姬【姓纂均後三十二世孫遏父袁孝政以太姬穆王女名胡姬妄】錫之媯姓與肅慎之珤復之于陳【大戴禮禹受命乃邑姚姓于陳則胡公乃繼封也】以備三客【三恪義取王尸所敬左氏傳以陳備三客徐錯云今俗作恪古讀客如恪即三恪也詩云有客者故陳王問太師周存二代又有三恪何也對曰封夏商之後為二代繼虞帝之後為三愙愙敬也言禮之如賓客非别有三恪也】二十有五世而楚滅之後有陳氏遏氏轅氏榬氏袁氏爰氏慶氏衡氏柳氏鍼氏逢氏氏弱氏杵臼氏五父氏駟氏恩氏甄氏番氏鬬門氏壺丘氏偃師氏司甄氏儀氏【昭公八年滅明年又書陳灾君存焉爾哀十年楚伐陳又十三年云退之云父子食采袁鄉為氏乃轅也甄本音堅陳留傳云舜陶甄河濱後氏按楚子縣陳通奔周王以為中將美其族命為甄氏云錫姓因生如堅之讀形聲轉注以真為音鎮林攄倡名呼堅于襟不知也見張說甄亶碑】初齊桓公十四年陳宣公殺其太子御寇而敬仲奔齊致陳樂是以孔子在齊而聞韶敬仲有禮桓公說之以為工正為田氏【世家云如齊以陳字為田氏然左氏云陳田知非仲所改應云采邑亦有】七世成子弑簡公分齊國孔子沐浴而朝請討之哀公不悟故孔子曰以吾從大夫之後不敢不告也【孔子請討陳常時已致仕其意本以明君臣之義于三家使知不為大夫討本為齊也公不知之反使之告三子宜三子之不可也然考左氏家語不可似在孔子不曾之三子自是二年孔子卒又十一年公孫于越前後學者不知聖人妄為之說故發之非敢異聖人也】又三世而田和移齊又六世而齊滅之有敬氏皮氏車氏恪氏穰氏汲氏稑氏䅶氏辱氏【廣信䅶氏本陸氏改】薛氏法氏王氏文氏苟氏光氏紇于氏尉遲氏司馬氏【王建子為王氏望陳留東海金城北海第五倫窮賜販塩曰王伯襄王法章後為法氏田文封薛後有薛綜穰本田氏范希文4誌田氏云將有穰苴後魏賜大司空田宏固紇于氏許昌公陳忻尉遲氏隨並復】其複氏則有少西子穆【世本僖子子子穆安後】子占子沮【世本烈子後】子與子獻【本桓公孫】子鞅子梧子坊子芒【世本僖子子子芒後一作䒙】子寤子尚【世本僖子生廪子尚】丘子石【世本桓子生子石後】子夏子宋子禽犨子子仲【陳宣公子子仲詩子仲之子者惟書無子夏即宣庶子子西子禽者僖子後】顓孫亡字五王安平廣武即墨於陵之氏【無宇二子常書書字子占伐莒功景公賜姓孫采于樂安登其後】覇先亡梁以為陳者五世而隨滅之【凡三十三年覇先寔之十七世姓纂出武南東海者胡公後出武當者太邱長後出長城者晉中郎將逵十世為陳武帝】齊宣王封母之弟于母鄉為胡母氏胡非氏威氏慈母氏慈氏漢初徙諸田關中而遂有第三至第八氏沙鹿留占亶生元后是育孝成四世稱制【僖公十四年沙鹿崩占曰隂為陽雄土火相承六百四十五祀有聖女興其齊田乎至漢王翁孺徙元城沙鹿也舜土漢火日月復當之及生政君入東宫生成帝四世稱制及崩揚雄諫之及沙鹿事】漢求帝後得媯昌為始睦侯以奉其祀焉【莽封之又封田封為世睦侯奉敬仲後後魏孝文詔訪舜後獲萊郡民媯苟之復其家】始禹分帝之少子于西戎秦厲公世有無弋爰劔曾孫舞生子十七為十七種忍九子研號研種十三世燒當代雄洮罕之間【居河北大允谷】四世孫瑱良益貧良卑湳侵甚為所敗虞滇岸滇虞【即吾嗔】生東吳迷吾後益困依發羌吾曾孫麻奴收怨羌復振溟零大捷漢遷那内附中元間寇西郡馬武有弋仲襄萇是為後秦云【事詳餘論】有無弋氏研氏滇氏東氏迷氏銚氏
       贊曰
       若昔善化臧用于民民由不知孰識其仁北面朝堯君臣道盛齋栗見瞽父子以定二女嬪降夫婦以貞庳貢源源兄弟以成形端表正萬邦作孚能事畢矣夫何為乎
       予言其略經載其詳予言其詳經載其略虞策夏前不著于經予則詳之而略之于典謨故曰予言其略經載其詳四凶之去有堯去之者【四凶當時世家巨室為政用事者按莊子音義堯六十年乃放驩兜六十四年流共工六十六年竄三苗按縣共工以誹禪竄逐今考此年載似不相合然大戴五帝德紀云四凶之去皆堯也淮南子荀子戰國策亦言堯伐驩兜荀子國策言禹伐共工周語亦云堯殛是之殛非舜明矣世言以治水無功殛死尤妄夫治水縱無成而仂作九年亦勤於民事矣勤于民事者先王皆祀之豈有至于殛死者使不能啓其功于前則禹亦未能速收功于後故祭法云障洪水而殛死禹能修之功是非無功也不能成爾果以無功殛則何以見乎夏郊謂治水殛吾弗信也】八元八凱之用有堯用之者而傳壹之于舜【八元高卒之子伯奮仲堪叔獻季仲伯虎仲熊叔豹季貍也當是二母黨故皆以伯仲叔季為號書有朱虎熊羆說者以為二人予稽之四人也虎為伯虎熊為仲熊江東語豹為朱語者相傳是朱為叔豹也則熊為季貍必矣故人物表作季熊盖漢去焚書未久猶有傳習故尚存一二但熊當作羆傳寫誤也伯奮是棄契之倫而叔獻則叔戲也是堯多用之者若八凱則高陽之子蒼舒隤擣戭大臨龎降庭堅仲容叔達也隤乃伯益之字為堯伊衡服䖍以八凱為垂益之屬杜以為垂益臯陶之倫正義乃謂垂臯陶皆顓頊之後妄也垂乃炎帝之後臯陶乃少昊之後也杜又以八元為契等八凱為禹等盖以書言契敷五教禹平水土而傳云舉八凱使主后土舉八元使布五教因謂禹契在其中盖八元八凱非主一事云主后土布五教以事之大者言爾五帝德云堯命伯夷夔龍虞舜彭祖杜預謂史堯之言有過辭為稽庭堅班固杜預等以為臯陶字鄭注論語以為臯陶號曰庭堅非也文公五年蓼與六滅臧文仲曰臯陶庭堅不祀是二人也書傳本有兩舉人名與字者是堯多用之矣】自有能庸命至乃命以位略是數十年事而書不過數語可謂略矣以天下予人異矣以為不可而諫者多矣豈直崇之與共工哉經亡見焉故曰予言其詳經載其略黄帝曰合宫有虞氏曰總章夏后氏世室殷人重屋周曰明堂
       大戴禮云明堂凡九室一室有四戶八牖三十六戶七十二牖以茅盖屋上圓下方【茅取潔義】
       路史卷二十一