卷八十七下上

       元　郝經　撰
       録第五下上
       禮樂
       律呂　　聲音
       自孔子没周魯樂正散而之四方樂已崩矣【原注論語太師摯適齊亞飯干適楚三飯繚適蔡四飯缺適秦鼓方叔入于河播鼗武入于漢少師陽擊磬襄入于海】及秦人立私議去王籍以虐戾睽天下喑啞黔首不敢偶語詩書而道路以目無復太和之世頌聲都為怨嗟而樂不復作天地人物之音聲雖在而法制度數盡亡矣漢興制氏以樂官識古鏗鏘鼓舞之節而不知其義叔孫通所制大扺依放秦舊孝武立樂府皆鄭衛靡曼之音河間獻王上雅樂不用其後京房吹律以求聲音王莽徵天下知鍾律者百餘人使劉歆典領條奏始得律呂度數之詳然不能復大司樂之舊為一代成樂光武建武十三年平蜀傳送公孫述瞽師郊廟樂器始備法物明帝永平二年升靈臺吹時律行養老禮升歌鹿鳴下管新宫【原注燕禮升歌鹿鳴下管新宫新宫小雅逸詩篇名】迎氣五郊祠舊宅皆作雅樂而帝自御塤箎其法器制度不傳章帝元和元年詔定律凖卒不能靈帝熹平六年召典律者問凖意而不知夫律凖京房所制東漢二百年間已不知其意况三代之樂乎則永平之所作亦制氏之鏗鏘鼔舞而已其所以然亦莫知也【原注後漢書元和元年待詔候鍾律殷彤上言官無曉六十律以凖調音者故待詔嚴崇具以凖法教子男宣宣通習願召宣補學官主調樂器詔曰崇子學審曉律别其族協其聲者審試不得依託父學以聾為聰聲微妙獨非莫知獨是莫曉以律錯吹能知命十二律不失一方為能專崇學爾大史丞弘試十二律其二中其四不中其六不知何律宣遂罷熹平六年東觀召典律者太子舍人張光等問凖意光等不知歸閲舊藏乃得其器形制如房書猶不能定其弦緩急音不可書以時人知之者欲教而無從心逹者體知而無師故史官能辯清濁者遂絶其可以相傳者惟大榷常數及候氣而已】獻帝中平五年河南人杜夔字公良號知音律為雅樂郎以疾去官州郡司徒辟不就遭亂奔荆州劉表令與孟曜為朝廷合雅樂樂備表欲庭觀之夔諫曰今將軍號不為天子合樂而庭作之無乃不可乎表遂止因郊祀天地以用之表卒子琮降曹操操以夔為軍謀祭酒參大樂事因令制雅樂夔善鍾律聰思過人絲竹八音靡所不能惟歌舞非所長時散騎侍郎鄧静尹商善詠雅樂歌師尹齊能歌宗廟郊祀之曲舞師馮肅服養曉知先代諸舞夔總統研精遠考諸經近采故事教習講肄備作樂器紹服先代古樂黄初中為太樂令協律都尉鑄工柴玉有巧思善造樂器夔使玉鑄鐘其聲韵清濁多不如法數毁改作玉甚厭苦謂夔清濁任意頗拒捍夔夔玉更相白於曹丕【謹案曹丕陳志作太祖晉書亦作魏武王此作曹丕盖據上文黄初中句改】丕取所鑄鍾雜錯更試然後知夔之精而玉為妄於是罪玉及諸子皆為養馬士丕素愛待玉又嘗令夔與左願等於賓客之中吹笙鼓琴夔有難色由是丕不悦後因他事繫夔使願等就學夔自謂所習者雅仕宦非本意【謹案非字陳志作有】猶不滿遂黜免以卒弟子河南邵登張泰桑馥各至大樂丞下邳陳頏司律中郎將自左延年等雖妙於音咸善鄭聲其好古存正莫及夔然所作古樂卒不就古者為樂先得聲氣之理以為度數之則律呂之原推以制器定其輕重短長清濁疾徐高下厚薄而後成樂不愆於素後世聲音之樂不傳法度之器亦亡乃以私智造器求聲自夔玉紛争至今千有餘年不啻數十百家卒不能復古樂之正夫優伶賤工乃知某聲為某調某調為某曲截竹紉絲範金剡木度為别調翻為新聲無不如志至於雅樂而反不能師工常藝遂為絶學矧於道術乎哉初司馬遷作律書樂書皆經子遺文義意有餘而法制不録班固所志采劉歆之說及當代樂章而已三代之制卒莫得聞故樂之不復又有甚於禮者今合諸家為之論次窮古樂之本原徵後世之得失為律呂聲音代樂三類庶幾猶識先王之遺音焉
       律呂
       律呂者道之氣數天地陰陽之所固有而人則之以為法者也凡奇偶方圓清濁輕重短長多寡皆是也自有氣數即有律呂而樂在其中故蕢桴土鼔笙簧作於上古則樂律尚矣【原注禮運簣桴而土鼔猶若可以致其敬于鬼神　古史宓犧作三十五絃之瑟女媧氏作笙簧神農作五絃之琴】然未見其制黄帝使伶倫自大夏之西崑崙之陰取嶰谷之竹竅厚均者斷兩節間長三寸九分而吹之以為黄鍾之宫定十二律又以玉為律管長尺六孔為十二月之音於是有竹律玉律法制昉此而不經見虞書同律度量衡【原注律六律度丈尺量升斗衡斤兩同均之也】予欲聞六律五聲八音在治忽【原注在察治理忽怠也】聲依永律和聲八音克諧無相奪倫周官大師樂以六律六同五聲八音六舞大合樂以致鬼神太師掌六律六同以合陰陽之聲【原注六律以合陽聲六同以合陰聲】陽聲黄鍾太簇姑洗蕤賓夷則無射陰聲大呂應鍾南呂林鍾仲呂夾鍾皆文之以五聲播之以八音典同掌六律六同之和以辨天地四方陰陽之聲以十有二律為之數度以十有二聲為之齊量【原注度數廣長也齊量侈弇之所容】禮運五聲六律十二管還相為宫月令孟春其音角律中太簇仲春律中夾鍾季春律中姑洗孟夏其音徵律中仲呂仲夏律中蕤賓季夏律中林鍾中央土其音宫律中黄鍾之宫孟秋其音商律中夷則仲秋律中南呂季秋律中無射孟冬其音羽律中應鍾仲冬律中黄鍾季冬律中大呂國語周景王將鑄無射問律於泠州鳩【原注無射陽律第六戍之律也左氏傳昭公二十一年春天王將鑄無射泠州鳩曰王其以心疾死乎夫樂天子之職也夫音樂之輿也而鍾音之器也天子省風以作樂器以鍾之輿以行之小者不窕大者不□則和於物物和則嘉成故和聲入于耳而藏于心心億則樂窕則不咸□則不容心是以感感實生疾今鍾□矣王心弗堪其能久乎二十二年夏四月天王崩此言王問律盖互見也故並録之】對曰夫六中之色故名之【原注六律之中色黄鍾也】一曰黄鍾所以宣養六氣九德也由是第之【原注六陽律皆剛辰左旋】二曰太簇所以金奏贊陽出滯也【原注金奏鍾鎛作之也】三曰姑洗所以羞潔百物考神納實也四曰蕤賓所以安静神人獻酬交酬也五曰夷則所以歌詠九德平民無貳也【原注九德水火金木土穀正德利用厚生也】六曰無射所以宣布哲人之令德示人軌儀也為之六間以揚沉伏而黜散越也【原注間者以陰間陽沈伏陰也散越陽也】元間大呂助宣物也【原注丑律為間之首故曰元皆柔辰右旋】二間夾鍾出四隙之細也【原注夹於四陽之中為之間隙故曰四隙】三間中呂宣中氣也四間林鐘和展百事俾莫不任肅純恪也五間南呂贊陽秀也六間應鍾均利器用俾應復也於是法制見經傳之中而其義可言矣制律之初起於龠黍【原注龠狀似酒爵】實中黍千二百粒於龠而無欠餘貯之律管亦無欠餘為黄鍾之龠其多寡為龠合其長短為分寸其輕重為銖兩其清濁為音聲而積為度量衡鍾以為律器【原注前漢書律歷志度者本起黄鍾之長一黍之廣度之九十分黄鍾之長一為一分十分為寸十寸為尺量者本起黄鍾之龠用度數審其容以子穀秬黍中者千有二百實其龠以井水凖其槩十龠為合十合為升權衡者本起於黄鍾之重一龠容千二百黍重十二銖兩之為兩二十四銖為兩十六兩為斤國語律所以立均出度也古之神瞽考中聲而量之以制度律均鍾鄭玄曰以中聲定律以律立鍾之均】範圍道氣推衍象數損益相生本於黄鍾之管其長九寸參分損一下生林鍾參分林鍾益一上生太簇參分太簇損一下生南呂參分南呂益一上生姑洗參分姑洗損一下生應鍾參分應鍾益一上生蕤賓參分蕤賓損一下生大呂參分大呂益一上生夷則參分夷則損一下生夾鍾參分夾鍾益一上生無射參分無射損一下生仲呂以上生下皆三生二以下生上皆三生四陽下生陰陰上生陽始於黄鍾終於仲呂而十二律畢矣皆不假作為而莫非自然所以為道之數又一生生之易也黄鍾獨無生之者道生天地萬物而物不生道神生意言象數而數不生神惟其不生故能生生黄鍾者道之所在神之所為猶易之有太極也以一具兩皆起於中太極為陰陽之中陰陽建太極之中於是為運會之中氣數之中聲音之中故有一歲之中四時之中一月之中一日之中一夜之中一辰之中故能成變化行鬼神消息盈虛屈信往來不失其中此律呂之原也聖人酌天地之中考聲音之中以調氣數而歸之中故量之以制紀之以三平之以六而成十二以其述氣故謂之律如人之侣故謂之呂陽聲為律陰聲為呂獨陽不生獨陰不成一陰一陽然後為道故律呂之聲必合而和易曰天數五地數五五位相得而各有合天地生成之數合而為五行律呂陰陽之聲合而為五音故太師以律同合陰陽之聲自形而下陽尊陰卑故言呂則先律自形而上陽先陰後故言陰則先陽陽氣左旋故自黄鍾順至無射進之也隂氣右轉故自大呂逆至夾鍾退之也【原注此言太師律呂之次也】自黄鍾至無射皆陽自大呂至應鍾皆陰陰陽之全體一大陰陽也黄鍾為陽大呂為陰太簇為陽夾鍾為陰一陰一陽相間如天一地二相錯陰陽之作用一小陰陽也陽律為用陰呂為體長短有度多寡有數輕重有權廣狹有量清濁有分高下有等確然不易衆理皆會以成其性為萬法之原則其體大矣幽以逹天地四時之化深以通神祗祖考之情和以感四海兆民之心施之於禮樂刑政審之於治亂吉凶察之於死生存亡變通不已一氣流行以正其命為萬化之本則其用大矣故數用十二以象天體八八為位以象八方五上六下以象陰陽之中數上益下損以象陰陽之消長其上左以象日月之必東損益必以三以象三才之定位相生以象父子相繼以象兄弟相合以象夫婦故律之資始如乾呂之資生如坤律呂一陰陽陰陽一太極也天開於子而終於午地闢於丑而終於未人生於寅而終於申合為三統各統七律故黄鍾林鍾太簇律長皆全寸而無餘分本然之三律之體也天之一三五七九至於夷則復歸於一故終於無射之十一地之二四六八十至于南呂復歸於二故終於應鍾之十二皆太極之一奇一偶一陰一陽本然之數也天之中數五地之中數六而二者為合六為虚五為聲周流六虚虚者爻律陰陽登降運行列為十二而律呂和矣太極元氣以一具兩行於十二辰始動於子參之於丑得一奇一耦合而三參之於寅得九至亥皆參因之得十七萬七千一百四十七而氣數周矣六律六呂陰陽合德氣鍾於子化生萬物故蘖萌於子紐牙於丑引逹於寅昌茆於卯振美於辰已盛於巳咢布於午昧薆於未申堅於申留孰於酉畢入於戌該閡於亥出甲於甲奮軋於乙明炳於丙大盛於丁豐茂於戊理紀於己斂更於庚悉新於辛懷任於壬陳揆於癸以母統子運行於歲月日辰合為六十當律之數六而又六之當期之日陰陽之施化萬物之終始類旅於律呂緯於日辰而變化之情見矣律之始於子者一陽復於地中天地生物之心造化之原也陽在陰中為坎故坎為法律之本太極之動而生陽乾元一畫易之始也曰黄鍾者黄陰中之色鍾陽氣之聚也陰聚之極則陽聚之矣陰止之極則陽動之矣故陰終於亥而陽始于子為冬至十一月之律以九倡六施種於黄泉蘖萌萬物宣揚九德六氣也至寅為太簇者二陽居中見龍在田利見大人人與萬物族生之時也入乎坎必出乎震小於否必大於泰陽氣宣暢莫不凑集正月之律也至辰為姑洗者三陽成乾火出禮備萬物相見而潔齊故謂之洗然洗不可久故謂之姑猶有陰焉陽未純也三月之律也至午為蕤賓者四陽方壮一陰已生入為之主故物始萎蕤而陽為賓矣五月之律也至申為夷則者五陽方盛而陰已漸長萬物夷傷之時陽道尚饒陰道尚乏陰之夷物自未及申當為則而止不可過也過則慘矣七月之律也至戌為無射者六陽成乾而五陰剥之故亢龍有悔律之辰終矣終則失之天行也故當敬而不厭健而不息射厭也故曰無射九月之律也此陽之六律也陽道盡變以始物故每律異名陰體效法以順承故止於三鍾呂而已呂猶形之有呂呂具二十四節以應二十四氣而氣之所以通也鍾猶器之有鍾鍾受六十四斗象易六十四卦而數之所以聚也通則行聚則止一行一止者陰之事故陰六之律一呂一鍾而其序相間故又謂之六間以陰配合於陽故又謂之六同呂言其體間言其位同言其情也陽律亦謂之六始者始於陰之陰而倡之以陽乾知大始也故律所以綱紀運行其氣呂所以寄寓弇聚其形律猶天之包乎地呂猶地之凝于天中而聚天之氣也故律處辰之陽而呂處辰之陰皆所以述陰陽二氣而已呂之建於丑者地二為耦乾之陽奇亦以陰為耦乾主其下陰呂其上故謂之呂凡曰呂皆陰寓於陽而為之耦陽為主而陰為賓也亦猶陰入為主而陽為賓謂之蕤賓也以陰臨陽故謂之大且丑之氣冠六同而首之故謂之大呂六律順而序之以生之序進之也六呂逆而序之以成之序退之也以生之序進之則子之氣猶未離乎陰也故謂之黄鍾以成之序退之則丑之功固已大矣故謂之大呂十二月之律也至卯為夾鍾者陽生於子而終於午則卯為陽之中以二陰夾於二陽之中而正焉故謂之夾鍾二月之律也至巳為中呂者三陰乘乾而侣陽在二呂之中故曰中又春為伯夏為仲故曰宣盛陽之氣於天地之中發散萬物而使之相見故曰中呂四月之律也至未為林鍾者萬物發育至此而極衆多林然四陰進而二陽遯將聚而成坤故曰林鍾六月之律也至酉為南呂者五陰進而為剥收斂南方發育之功西成萬物而凋剥之故曰南呂八月之律也至亥為應鍾者六陰成坤應陽合乾地道无成而代有終聚天之氣應陽之命不倡而和故曰應鍾十月之律也夾鍾又謂之圜鍾者以春主䂓言之也林鍾又謂之函鍾者以坤含弘光大言之也仲呂亦謂之小呂者陽大陰小對大呂為言也南呂亦謂之南事者能成南方之事也夫陽律統而言之則當乾六爻黄鍾為初九無射為上九陰呂統而言之則當坤六爻大呂為初六應鍾為上六分而以當月氣則冬至黄鍾為初九四月中呂為上九夏至蕤賓為初六十月應鍾為上六律呂之體用也黄鍾律長九寸太簇長八寸林鍾長六寸乃龠律相生之本數司馬遷律書言九九八十一為宫則亦黄鍾律之九寸也至論律數乃謂黄鍾長八寸七分一為宫太簇七寸二為商林鍾五寸七分四為角者以黄鍾九九八十一之數故其長八寸七分一三分損一下生林鍾之五十四故林鍾五寸七分四林鍾三分益一上生太簇之七十二故太簇七寸二分假律寸之分以生律數著作樂之三始【原注天地人之始】十二律之本末通變以立義不拘律制之長短也夫陽律生陰呂皆下生陰呂生陽律皆上生所謂律取妻呂生子也漢以來京房馬融鄭玄蔡邕皆至蕤賓重上生大呂夷則又上生夾鍾無射又上生中呂以陽生陰而重上生蕤賓變徵窮下則反上適會為用之數非相生之正吹候之變也泠州鳩所謂六間之道揚沈伏黜散越假之為用者也【原注黄鍾長九寸其實一龠下生者三分去一上生者三分益一五下六上乃一終矣大呂長八寸二百四十三分寸之一百四太簇長八寸夹鍾七寸二千一百八十七分寸之千七十五姑洗長七寸九分寸之一中呂長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七十四蕤賓長六寸八十一分寸之二十六林鍾長六寸夷則長五寸七百二十七分寸之四百五十一南呂長五寸三分寸之一無射長四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四應鍾長四寸二十七分寸之二十其相生則以陰陽六體為之黄鍾初九也下生林鍾之初六林鍾又上生太簇之九二太簇又下生南呂之六二南呂又上生姑洗之九三姑洗又下生應鍾之六三應鍾又上生蕤賓之九四蕤賓又下生大呂之六四大呂又上生夷則之九五夷則又下生夾鍾之六五夾鍾又上生無射之上九無射又下生仲呂之上六　晉書律歷志淮南王安延致儒博為律呂云黄鍾之律九寸而宫音調因而九之九九八十一故黄鍾之數立焉位在子林鍾位在未其數五十四太簇其數七十二南呂之數四十八姑洗之數六十四應鍾之數四十二蕤賓之數五十七大呂之數七十六夷則之數五十一夾鍾之數六十八無射之數四十五中呂之數六十極不生又曰淮南京房鄭玄諸儒言律歷皆上下相生至蕤賓又重上生大呂長八寸二百四十三分寸之百四夷則上生夾鍾長七寸千一百八十七分寸之千七十五無射上生中呂長六寸萬九千六百八十三分寸之萬二千九百七】
       【十四此三品於司馬遷班固所生之寸數及分倍焉餘則並同斯則泠州鳩所謂六間之道揚沈伏黜散越假之為用者也變通相半隨事之宜贊助之法也凡音聲之體務在和韵益則加倍損則减半其餘本音恒為無爽然則言一上一下者相生之道也言重上生者吹侯之用也於蕤賓重上生者適會為用之數故言律者因焉非相生之正也　梁武帝鍾律緯論云京房馬融鄭玄蔡邕至蕤賓並上生大呂而班固志蕤賓仍以次下生若從班義則夾鍾惟長三寸七分有奇律若過促則夹鍾之聲成一調中呂復去調半是過於無調仲春孟夏正當生養其氣舒緩不容短促求聲索實班義為乖六律為陽六呂為陰陽生陰為下生陰生陽為上生所謂律娶妻呂生子也至蕤賓重上生者蕤賓陽律當三分損一下生大呂今而曰上生則三分益一而上生大呂也一損一益長短之相去倍半異同之論何者為是晉志之言曰一上一下者相生之道也言重上生者吹候之用也於蕤賓重上生者適會為用之數故言律者因焉非相生之正也斯言得之矣何者十一月一陽生故陽生陰皆為下生五月一陰生故陰生陽皆為上生蕤賓五月陽律也于時陰為主故陽生陰為上生也吹律候氣變通之法當然也黄鍾為宫隔八而生七音至蕤賓而終窮則反故蕤賓重上生也班固論陰陽相生之正然不可施之推侯之用京馬鄭蔡論吹侯之用然不可施之相生之正若依班志陽律皆謂之下生陰呂陰呂皆謂之上生陽律則以損益計之十一月黄鍾律長九寸而十二月大呂止長四寸二分而已正月大簇律長八寸而二月夾鍾止長三寸七分而已三月姑洗律長七寸二分而四月中呂止長三寸三分而已不應長短之相間厠如是之不齊也依京馬鄭蔡之說自黄鍾以往陽生陰為下生自蕤賓以往陰生陽為上生則黄鍾九寸大呂八寸四分太簇八寸夾鍾七寸五分姑洗七寸一分中呂六寸七分陽氣自下達上漸得其序律管以次而减之亦有次第矣用以推律候氣則此是而彼非矣又况京馬鄭蔡以中呂長六寸七分則三分益一可以復生黄鍾之律班志以中呂長三寸三分則縱益其一烏能生黄鍾九寸之律哉是知班志論陰陽相生之正理則可而必施之吹候之用則當從京馬鄭蔡之說　史記律書蕤賓上生大呂律長七寸五分餘亦自蕤賓重上生也晉志乃曰上生大呂司馬遷班固之寸數皆倍焉何也夫十二辰之律隔八相生舊矣今晉志論大呂太簇皆未宫所下生上生之律應鍾為已宫所下生之律至于黄鍾獨不言所生之自不知午申戌子寅辰六位何以不與豈二位同一致邪】故律呂有純有分有合有間有損有益有正有變有體有用參伍錯綜成變化行鬼神其數即為法其氣即為歷其聲即為樂故曰律者萬事之根本也成帝時京房作律凖推衍古法以盡其變律為寸則準為尺不盈尺者為分為小分以其餘正其強弱黄鍾律九寸凖九尺林鍾律六寸凖六尺太簇律八寸凖八尺其律有餘分推此數以增損之【原注黄鍾九寸包育八寸九分餘執始八寸八分餘丙盛八寸七分餘分動質末以次减二分】準狀如瑟長丈而十三絃中央一絃下有畫分寸其左右各六律六呂十二月中央絃則準太極元氣以為諸律清濁之節凡演四十八律合十二律為六十始於黄鍾包育而終於應鍾遲時自十一月至四月凡陽律則一演為五【原注黄鍾一律演於包育執始丙盛分動質末】陰呂則一演而為三【原注大呂演為分否陵陰少出】自六月至九月凡陽律則一演而為三【原注夷則演為解形去南分積】陰呂則一演而為五【原注林鍾演為謙侍去㓕安度歸嘉否與】惟蕤賓應鍾皆一律演四蕤賓為變徵應鍾為變宫與諸律異也自十一月至四月皆陽為主故陽演一而為五陰演一而為三自六月至九月皆陰為主故陰演一而為五陽演一而為三自黄鍾至中呂陽生陰謂之下生自蕤賓至應鍾陰生陽謂之上生既推十二律為六十又分六十卦直日用事一卦六爻一爻當一日則周三百六旬之氣以之候氣占事而不專於樂房誅而其法不傳故準雖在而莫知用之之術也【原注後漢書律歷志元帝時郎中京房明五聲之音六律之數上使太子太傅韋玄成諫議大夫章雜試問房於樂府房對受學故小黄令焦延夀六十律相生之法以上生下皆三生二以下生上皆三生四陽下生陰陰上生陽終於中呂而十二律畢矣中呂上生執始執始下生去㓕上下相生終於南事六十律畢矣夫十二律之變至於六十猶八卦之變至於六十四也宓犧作易紀陽氣之初以為律法建日冬至之聲以黄鍾為宫太簇為商姑洗為角林鍾為徵南呂為羽應鍾為變宫蕤賓為變徵此聲氣之元五音之正也故各終一日其餘以次運行當日者各自為宫而商徵以類從焉禮運篇曰五聲六律十二管還相為宫此之謂也以六十律分期之日黄鍾自冬至始及冬至而復陰陽寒煥風而之占生焉於以檢攝羣音考其高下苟非草木之聲則無不有所合虞書曰律和聲此之謂也】天下無二數古今一律房之術皆所固有特擴充以盡其變依放度數為之名義與易卦並為卜筮亦可謂善藏其用矣司馬遷論律以兵而要歸於神京房推律合卦而要歸於用皆得律外之意者也【原注史記律書王者制事立法物度軌則一禀於六律六律為萬事根本焉其於兵械猶所重故云望敵知吉凶聞聲効勝負百王不易之道也武王伐紂吹律聽聲推孟春以至于季冬殺氣相并而音尚宫同聲相從物之自然何足怪哉又曰數始於一終於十成於三氣始於冬至周而復生神生於無形成於有形然後數形而成聲故曰神使氣氣就形形理而類有可類或未形而未類或同形而同類類而可班類而可識聖人知天地識之别故從有以至未有以得細若氣微若聲然聖人因神而存之雖妙必效情核其華道者明矣非其聖心以乘聰明孰能存天地之神而成形之情哉神者物受之而不能知及其去來故聖人畏而欲存之唯若存之神之亦存其欲存之者故莫貴焉】
       聲音
       聲音者五聲八音也六律所以正五聲五聲所以節八音相生相變相始相終而樂斯成矣聲生於日律生於辰猶天運地上陽動陰中也律位陽辰呂位陰辰合為六律統十二辰聲以陽日合於陰日列為五位間居於辰而統十日甲巳以木勝土故角為木乙庚以金勝木故金為商丙辛以火勝金故徵為火丁壬以水勝火故羽為水戊癸以土勝水故宫為土不激不鳴不憤不聲相反而後相和相克而後相生故十日相勝而生五聲五聲相合而具五行聲無形律有形有形生於無形無形資於有形所以相有而不可以相無律所以和聲聲所以用律也夫甲乙丙丁戊己庚辛壬癸皆上下相勝亦自相合猶一二三四五六七八九十皆奇偶相生亦自相成天用五音以司日地用六律以司辰參伍以變究於六十皆其固有莫非自然此聲音之本也黄鍾為宫太簇為商姑洗為角林鍾為徵南呂為羽應鍾為變宫蕤賓為變徵此聲律之序也五聲之本生於黄鍾之宫其數八十一黄鍾之管長九寸九九八十一也三分宫損一下生徵徵數五十四林鍾長六寸六九五十四也三分徵益一上生商商數七十二太簇長八寸八九七十二也三分商損一下生羽羽數四十八南呂長五寸三分寸之一五九四十五又三分寸之一為四十八也三分羽益一上生角角數六十四姑洗長七寸五分寸之一七九六十三又五分寸之一為六十四也三分角損一生變宫三分變宫益一生變徵皆自黄鍾之宫益陰生律損陽生呂隔八相生還相為宫而成七音黄鍾天始林鍾地始太簇人始姑洗春始蕤賓夏始南呂秋始應鍾冬始謂之七始黄鍾得十二律之本七始得七音之正也【原注漢書律歷志書曰予欲聞六律五聲八音七始詠以出納五言七者天地四時人之始也今書無七始之文杜佑通典載隋鄭譯七調之說曰周有七音之律漢始有七始之義黄鍾為天始林鍾為地始太簇為人始姑洗為春始蕤賓為夏始南呂為秋始應鍾為冬始按左氏傳晏子謂聲亦如味一氣二體三類四物五聲六律七音八風九歌以相成也杜預謂武王伐紂自午及子凡七月因此以數合之以聲昭之故以七同其數以律和其聲謂之七音或以宫商角徵羽變宫變徵為七音今曰七始得七音之正言漢志之七始得律中七音之正聲也】凡一律生五音黄鍾當子日有五子甲子為中呂之徵【原注中呂為宫則甲子為徵隔八左旋】丙子為夾鍾之羽戊子為黄鍾之宫庚子為無射之商壬子為夷則之角【原注十二位左旋自戊子宫數起庚壬甲丙次第相推黄鍾夷則中呂夾鍾各自為宫則五子應宫商角徵羽之音矣黄鍾一律變為五音其餘皆然】則黄鍾一律具五音也至於大呂當丑太簇當寅各以本律為宫次第左旋如五聲十二律還相為宫則一律生五音十二律生六十音又六之則三百六十音當期之月周而復始其音無窮故以五合十當天地生成之數隔八相生當河圖八卦之數以律生音當成卦六十四之數乘音衍律當卦爻三百八十四之數故知天下無二數縱横變化皆一易也黄鍾為宫則太簇為商為長男姑洗為角中男蕤賓為變徵少男林鍾為徵長女南呂為羽中女應鍾為變宫少女陽律為宫則陽律為商角變徵以類相從至徵羽變宫則為陰矣陽極不生陽而生陰也大呂為宫則夾鍾為商為長女中呂為角中女林鍾為變徵少女夷則為徵長男無射為羽中男黄鍾為變宫少男陰呂為宫則陰呂為商角變徵以類相從至徵羽變宫則為陽矣陰極不生陰而生陽也律以乾合坤有父之尊故揚陽抑陰以三男統三女呂以坤合乾有母之親故揚陰抑陽以三女統三男各一乾坤各生六子十律皆然隔一相推則宫商角徵羽而變徵變宫在正徵正宫之前隔八相生則宫徵商羽角而變宫變徵自角隔八亦在正宫之前此律生聲之序也夫五聲之清濁皆本於律呂之度數長者濁而短者清多者濁而少者清重者濁而輕者清厚者濁而薄者清故商清於宫角清於商徵清於角羽清於徵大濁不踰宫大清不踰羽踰則不成聲故五者中聲之則也濁乎本而清乎末旋轉而上天地之體也别而言之則宫商濁徵羽清角居清濁之中以相生焉則始於宫窮於角極於清濁之中則角又中聲之本而位乎三三才之道也故黄帝以清角大合鬼神而師曠謂平公德薄不足聽晉荀朂作笛律凡十律皆用四角律惟蕤賓林鍾用八角律以角為笛體中聲有見乎此矣【原注按荀朂笛律之制黄鍾之律長九寸大呂八寸四分太簇八寸夾鍾七寸四分姑洗七寸一分中呂六寸七分蕤賓重上生故六寸三分林鍾六寸夷則五寸六分南呂五寸三分無射五寸餘應鍾四寸五分此十二律長短之大畧也其毫釐秒忽則未計也黄鍾為宫則姑洗為之角大呂為宫則中呂為之角自宫律本位左旋第五位則角律也以隔八相生常法推之即宫生徵徵生商商生羽羽生角也十二律旋相為宫其法皆然荀朂制笛則用四角律如制黄鍾之笛則用姑洗角律也姑洗長七寸一分也四姑洗之律則四七二十八為二尺