卷九十六

音之序相合然舌之屬徵喉之屬宫先已分配不確更無論二變矣
       等韻三十六母
       牙　　見溪郡疑
       舌頭　端透定泥
       舌上　知徹澄孃
       重脣　幫滂並明
       輕脣　非敷奉微
       齒頭　精清從心邪
       正齒　照穿狀審禪
       喉　　曉匣影喻
       半舌　來
       半齒　日
       【臣】等謹案宋崇文總目云三十六字母圖一卷釋守温撰皇極經世聲音法上官萬里注云番僧了義以三十六字為翻切母與崇文總目云守温所撰者殊盖不可考矣自字母定三十六以後議增減者亦各異其說其議增母者吴澄曰三十六母俗本傳訛而莫或正也郡當易以芹非當易以威知徹澄孃四字宜廢圭缺羣危四字宜增樂安陳晉翁為指掌圖節要卷首有切韻須知于照穿狀孃下注曰已見某字母下于經堅輕牽擎䖍外出扃涓傾圈瓊拳則宜廢宜增亦已瞭然然非不可易威威乃喉聲影母非乃輕脣殊不相及趙宦光又言母有不足補其輕重見溪郡疑曉匣影日則補干開□危好歛賏習喻來則補運离之類熊禾亦欲加母皆各見其一得非定論也其欲減母者吳敬甫切韻樞紐減知徹澄孃敷而以微附喻下用三十一母葉秉敬韻表減知徹澄孃敷疑用三十母張位早梅詩東【端】風【非敷奉】破【滂並】早【精】梅【明】向【曉匣】暖【泥孃】一【疑影喻】枝【知照】開【溪郡】氷【幫】雪【心邪】無【微】人【日】見【見】春【徹澄穿狀】從【清從】天【透定】上【審禪】來【來】則止用二十母也李登書文音義便考曰三十六母除知徹澄孃非五重母惟用三十一字而聲有清濁如通清同濁荒清黄濁是也三十一母中見幫端照精五母皆有清而無濁疑微明泥來日六母皆有濁而無清此外溪與郡曉與匣影與喻敷與奉滂與並透與定穿與狀審與禪清與從心與邪二十母皆一清一濁如隂陽夫婦之相配焉然惟平聲不容不分清濁仄聲止用清母悉可該括故并去十濁母惟用見溪疑曉影奉微幫並明端透泥來照穿審日精清心二十一字是平聲母用三十一仄聲母用二十一也方以智又改為二十母其切韻聲原讀曰幫滂【並】明見溪【郡】疑【影喻】曉【匣】敷【非奉】微端透【定】泥【孃】來精清【從】心【邪】知【照】穿【徹澄狀】審【禪】日盖益趨省易矣
       四等
       一等　見溪　疑　端透定泥　幫滂並明　精清從
       心　　曉匣影　　來
       二等　見溪　疑　知徹澄孃　幫滂並明　照穿狀
       審　　曉匣影　　來
       三等　見溪郡疑　知徹澄孃　【幫滂並明非敷奉微】　照穿狀
       審禪　曉匣影喻　來日
       四等　見溪郡疑　端透定泥　幫滂並明　精清從
       心邪　曉匣影喻　來
       【臣】等謹案音韻四等一等洪大二等次大三四皆細而四尤細凡字母三十六位合四等之音乃具又每等所空之位或以為有音無字夫有音而未制字者固有之若當此位而屢無字則非未制字也當此等則缺此位猶琴之汛當徽則鳴不當徽則否莫知其所以然也
       【臣】等又案古人切字不分等第自僧宗彦撰四聲等第圖而切韻字因之因立類隔交互諸門法沈括筆談云冬與東字母皆屬端字冬乃端母中第一等聲東乃端母中第三等聲其等頗與指掌圖七音韻鑑不同又云幫字縱調之為四等幫滂傍茫是也自注其下幫宫之清滂宫之次清傍宫之濁茫宫之不清不濁據此則是字母之清濁非四等也疑亦傳寫之誤裁攝十六則韻多合併細考之孤之三等當另有侷脣音不為居居若三等其一等當另有音不為孤以通攝之公恭分調之自見止攝三等開饑其合當近居而非龜龜若一等其開當近該而非雞惟臻攝根巾昆麏上下頗吻合耳果假二攝以歌戈止一等嘉瓜止二三等因便合之為一因古歌麻不分如廣韻切迦以迦行韻切伽以加行韻仍附戈後所謂内外混等也然廣韻於見母字羈又有飢有基有饑媯又有龜有歸【羈媯為支飢龜為脂基為之又饑歸為徵】居又有拘【居為魚拘為虞】佳又有皆媧又有乖【佳媧為佳皆乖為皆】巾又有斤麏又有君【巾麏為真斤君為文】姦又有間關又有鰥【姦關為刪間鰥為山】□又有甄○又有□【□○為先甄□為先】庚又有耕觥又有○【庚觥為庚耕○為耕】弇又有甘【弇為覃甘為談】緘又有監【緘為咸監為銜】皆等韻所難分者一一推廣為之以筆談所云冬為端一等字東為端三等字者推之每一字必具四等俱有有音無字之别而不能悉著耳故切韻圖以十六攝為簡而論音之等即七音韻鑑四十三圖尚未細也
       【臣】等又案三十六母皆隨取各韻各等中之一字以别韻圖横排字母之次第也如見母為牙音第一位清音見字雖係山攝四等字甄字去聲而統屬牙音第一位之四等一十六聲溪母為牙音第二位半清音溪字雖係蟹攝四等平聲而統屬牙音第二位之四等一十六聲餘母皆倣此皆隨取一字以為標識爾不拘定等第也牙音之見溪郡疑四母喉音之影匣曉喻四母及半舌來母皆統屬四等所謂來曉見幫居四等者是也惟舌音有舌頭舌上各四母分為八音而舌頭之端透定泥四母管一四等舌上之知徹澄孃四母管二三等此知等類隔端等類隔二門法所由起也脣音有重脣輕脣各四母分為八音而重脣之幫滂並明四母管一二四等輕脣之非敷奉微專管三等又日母亦專管三等此輕重交互重輕交互及日寄憑切三門法所由起也齒音以正齒齊各五母分為八音而齊齒之精清從心邪管一四等正齒之照穿狀審禪管二三等此精照互用及内三外二諸門法所由起也
       三十六母清濁
       純清　見端知幫非精　照　影
       次清　溪透徹滂敷清心穿審曉
       全濁　郡定澄並奉從邪狀禪匣
       半【清濁】　疑泥孃明微　　　　喻來日
       【臣】等謹案牙音舌頭舌上重脣輕脣皆四位二三相對為清濁首位無濁音四位無清音齒頭正齒五位首位無濁音二三相對為清濁四五亦相對為清濁喉音四位一與三二與四各相對為清濁至來日皆一位俱係濁母無清音三十六母十八清十八濁分配適均清濁字音本於隂陽說者或云陽清隂濁或云陽濁隂清各無定見然以七音之理推之樂律以陽律為濁均隂呂為清均一定不移之法且以字音徵之陽陽而央隂吟陽而隂隂即隂陽二字已具陽濁隂清之理故周德清中原音韻以隂平為清平陽平為濁平也一字四聲俱有隂陽而人多不能辨凡郡定澄並奉從狀七母本係最濁其上去入三聲多有呼之似見端知幫非精照之仄聲者是最濁變為最清盖濁聲與清聲有轉音而最清母無濁最濁者一轉遂干最清之位其實非最清之濁也又郡定澄並奉從邪狀禪匣十母之上聲或有呼之似去者其實非去也劉鑑切韻指南序云時忍切腎字時掌切上字同是濁音皆當呼如去聲却將上字呼如清音賞字其蹇切件字其兩切勥字亦如去聲又以強字呼如清音□【邱仰切】字然則亦以時忍切如哂字其蹇切如遣字可乎李嘉紹因之立濁聲一法云上聲内有十標之下盡似去聲盖濁音也如多動切董思兆切小奴罪切餒是也皆惑于濁上聲之說而為之詞者也至如上去之濁有轉音入為聲之窮更不能轉濁聲甚似清聲心邪審禪曉匣影喻之清濁尤易混淆不可不詳辨之不知辨仄聲之清濁則有以啌嘡平上去入為五聲如方以智之切韻聲原謂上去入有同聲之字如梅膺祚之切韻直圖者矣不知仄聲最濁似最清之濁則有同位分兩聲如邵子皇極經世近揆與乾虬分隸兩位者矣不知辨入聲之清濁則有呼徹轍同音如韓昌黎之諱辨者矣
       欽定續通志卷九十六
       <史部,別史類,欽定續通志>