卷五

者衆民也如無禮樂之其以治之其如國何○光曰海以喻艱難航以喻國航人以喻儒楫以喻勢位】或曰奔壘之車沉流之航可乎【言治國及修身者如車奔舟覆故欲救之祕曰車之奔敗航之沉溺○光曰奔壘謂馬驚逸抵敵壘者可謂可救乎】曰否【咸曰言用奔沉之車航則不可○祕曰不可也】或曰焉用智【夫智者貴能解患救難也今有患難不能解救故曰焉用智】曰用智於未奔沉【言奔沉吾猶人也必也使無奔沉祕曰智者用於未然之前○光曰制治於未亂保邦於未危】大寒而後索衣裘不亦晚乎【御災在於未發思患在乎預防○光曰言不足以為智】乘國者其如乘航乎航安則人斯安矣【航傾則人危法亂則國亡○祕曰航安則其流安矣國安則其人安矣】惠以厚下民忘其死【咸曰言君以恩惠厚養其下則民忘其死以報之】忠以衛上君念其賞【咸曰言臣以忠勞衛翼其上則君思行其賞以及之○祕曰言速報之効也】自後者人先之自下者人高之【欲上必以其言下之欲先必以其身後之處上而民不重在前而民不害】誠哉是言也【祕曰謙之尊也○光曰言志不在於取而自得之乃可貴也】或曰弘羊㩁利而國用足盍㩁諸【祕曰漢武以桑弘羊領大農盡管天下鹽鐵盡籠天下貨物而均輸平准之一歲之中帛五百萬匹人不益賦而天下用饒故曰國用足】曰譬諸父子為人父而㩁其子縱利如子何【有若譏十二之税揚子貶㩁利之例○祕曰子足父孰與不足】卜式之云不亦匡乎【祕曰匡正也時大旱卜式曰獨請烹弘羊天乃大雨式之所云不亦大正之乎】或曰因秦之法清而行之亦可以致平乎曰譬諸琴瑟鄭衛調俾夔因之亦不可以致簫韶矣【祕曰秦毁滅禮義專任刑法譬如琴瑟作鄭衛之調而使夔因以鼔之不能致正聲矣言慘酷之法不可以致和平也韶舜樂也晁錯曰秦法令煩慘刑罰暴酷夔曰簫韶九成鳳皇來儀○光曰調徒弔切言必應更張】或問處秦之世抱周之書益乎【咸曰李斯上言請史官非秦記皆燒之所不去者醫藥卜筮種樹之書故時獨得存其周易而已此抱周書者盖易也言人有居秦之世獨抱周之易可益乎○祕曰周之書若周禮周樂周書周頌周易春秋之類傳曰韓宣子適魯見易象與春秋曰周禮盡在魯矣】曰舉世寒貂狐不亦燠乎【貂狐之裘於體温燠○咸曰言貂狐一裘於體雖燠不能救天下之寒周易一經於時雖存不能勝天下之暴○祕曰舉世方寒服貂裘狐裘之衣亦可以禦寒而迴燠猶秦世之酷抱禮義之敎亦可以漸迴正治○光曰天下無道而獨得先王之術可以自治矣】或曰炎之以火沃之以湯燠亦燠矣【言秦燒詩書坑儒士於湯火之中但苦太熱耳此謂或人戲嘲揚子辭○祕曰何必貂狐之為燠若用湯火亦燠矣猶言何必周書之為治若用刑法亦可治矣○光曰言用秦之法以治秦之民亦孰敢不從】曰燠哉燠哉時亦有寒者矣【歎其秦之無道也時亦有寒者謂四皓隱居尸子避地斯皆清涼其身不燠秦之湯火○祕曰歎湯火之燠非所謂燠也天時自有大寒矣○光曰言雖不得已一時暫從而中心不服終致乖亂】非其時而望之非其道而行之亦不可以至矣【天由其時人由其道非時之夏望之不可見非道之正行之不可至○祕曰非其夏時而以湯火望其燠非其正道而以刑 法行其政至治不可以至矣言秦法一時之利非素治也○光曰用秦之法以求治猶冬而望生春而望穫之燕而南適楚而北終不能致】秦之有司負秦之法度【秦法酷矣吏又毒之○祕曰秦之法度本以刑罰决斷為本而秦之有司乃以慘酷為能是負其法度矣刑法志曰秦專任刑罰躬操文墨晝斷獄夜理書自程决事曰縣石之一○光曰秦法雖酷亦志在於求治而有司又為文巧以亂之】秦之法度負聖人之法度【祕曰聖人以禮義為法度是負之矣】秦宏違天地之道而天地違秦亦宏矣【咸曰言天地以生育為本秦以殺戮為本是違天地亦大矣秦欲以萬世君之天地止以二世滅之是違秦亦大矣○祕曰天地生五行之性而仁義禮智信備矣秦毁滅之專任刑法是大違天地也秦自以為關中之固金城千里子孫帝王萬世之業也止二世而亡是天地違秦亦大矣刑法志曰秦始皇兼吞戰國遂毁先王之法滅禮誼之官】
       揚子法言卷五
       <子部,儒家類,揚子法言>