卷一百二十八

       本朝二
       法制
       唐殿庭間種花柳故杜詩云香飄合殿春風轉花覆千官淑景移又云退朝花底散國朝惟植槐楸欝然有嚴毅氣象又唐制天子坐朝有二宫嬪引至殿上故前詩起句云戶外昭容紫綬垂雙瞻御座引朝儀至敬宗時方罷止用小黄門引導至今是如此【按岑參詩花迎劔佩星初落柳拂旌旗露未乾亦殿庭種花柳之一證也又杜贈田澄舍人有舍人退食收封事宫女開函進御筵亦可為二宫嬪之證○儒用】
       舊時主上每日不御正殿然自升朝官以上凡在京者皆著去立候宰相奏事罷却來押班拜兩拜方了日日如此後來韓魏公不知如何偶然忘了不及押班便歸第御史中丞王陶即彈之然遂去國溫公代為中丞先奏云前王陶以彈宰相不押班而去國今若宰相更不押班則中丞無以為職須是令宰相押班某方就職如此便是不押班也不是【義剛○方子録云國初文德殿正衙常朝升朝官以上皆排班宰相押班再拜而出時歸班官甚苦之其後遂廢致王樂道以此攻魏公盖亦以人情趨於簡便故也】
       祖宗於古制雖不能守然守得家法却極謹舊時朝見皆是先引見閤門閤門方引從殿下舞蹈後方得上殿而今都省了本來朝見底皆是用一榜子上於閤門閤門奏上方始引見而今却於引見時閤門積得這榜子俟放見時却一併上則都省了許多只是殿下拜兩拜便上殿這非惟是在下之人亦是人主不能恁地等得看他在恁地舞手弄脚更是閤門也能教得他及它有失儀又著彈奏而今都是從簡易處去了【義剛】
       引見上殿是兩事今閤門引見便用舞蹈近日多是放見只是上殿拜於堦下直前奏事而已惟授告門謝有舞蹈【文蔚】
       近日上殿禮簡如所謂舞蹈等事皆無之只是直至殿下拜一雙上殿奏事退又拜即退這也是閤門要省事故如此夀皇初間得幾時見羣臣皆許只用紫衫後來有人說道太簡後不如此【賀孫】
       問朝見舞蹈之禮曰不知起於何時元魏末年方見說那舞然恐或是夷狄之風【廣】
       近日拜表之禮甚異論禮班首合跪進上面却有人來跪受但進表後進者因跪而拜今則進表者先拜却跪進其受者亦拜此禮不可曉【文蔚】
       皇太子參決時見宰相侍從以賓主之禮餘官不然又曰獨宰相為正拜者盖餘官謝恩在殿下拜侍從以上雖拜殿上亦只偏拜獨宰相正拜故云【敬仲】
       宫中有内尚書主文字文字皆過他處天子亦頗禮之或賜之坐不係嬪御亦掌印璽多代御批行出底文字只到三省【文蔚】
       問本朝十一室則九廟七廟之制如何曰孝宗未祔廟僖祖宣祖未祧遷時為十二室是九世今既祔宣祖又祧僖祖却祔孝宗正是八世進不及九退不及七當時且祧宣祖存得九廟却待後世商量猶得直如此怱忙何也【人傑】
       今景靈宫乃叔孫通所謂原廟是也叔孫通言原廟則是衣冠月出遊之地只一月一次到彼初無神坐今則一一有之又只似太廟了恐非叔孫通所謂原廟之意今景靈宮謂之朝獻太廟謂之大享【子蒙】
       問景靈起於何代曰起於真廟初只祀聖祖諸帝后神御散於諸寺其後神宗始祀聖祖於前殿帝后於後殿似此等禮數唐人亦無且如唐人配廟只一后餘后立别廟本朝諸后俱配問人家配如何先儒說只用元妃伊川謂若所祭人是次妃生即配以次妃曰此未安古者諸侯一娶九女元妃卒次妃奉事所謂次妃者乃元妃之妾固不可同坐若如後世士大夫家或三娶皆人家女雖同祀何害所謂禮以義起也唐人已如此可學云唐人立廟院重氏族固能如此曰唐人極有可取處【可學】
       因言五禮云今諸后位數多至尊拜跪勞古人一帝只以一后配其餘自别立廟庶幾不亂嫡妾之分今皆配不是唐人有言人家夫婦却不同盖古者天子諸侯不再娶故次后與正后有名分若人家則再娶亦妻也故可同祭伊川祭儀祭繼室於别廟恐未穩【璘】
       三后並配自本朝真廟始其初議者皆以歸咎於錢惟演後既習見為常亦無復有議之者矣古人雖以子貴然庶母無係於先君之禮如左傳書僖公成風晋書簡文太后皆以係於其子而别制廟以祀之【必大】
       玄朗諱起於真廟朝王欽若之徒推得出這也無攷鏡處【義剛】
       某常疑本朝諱得那舊諱無謂且如宣帝舊名病已何曾諱平帝舊名亦不曾諱北朝諱得又嶢崎偏旁皆諱謂諱敬字立人傍底也諱下面著言字底也諱近日朝廷祧了幾箇祖諱却是然玄朗却不祧那聖祖莫較遠似宣祖些麽【義剛】
       張以道曰秦王陵在汝州太祖以下八朝陵在永安軍瞿興瞿俊父子嘗提兵至此乏水興禱之天無雨小溪平白湧洪流六軍遂得水用【義剛】
       古者車只六尺六寸今五路甚大嘗見人說秦太師制此又高於京師舊日者上面耀葉三層皆高於舊日三寸成尺二寸周輅孔子猶以為侈要乘殷輅今輅只是極其侈靡
       因問陳庭秀【臨安人】曰今大禮命從官一人立玉輅側以帛維之名何官以名備顧問官又曰執綏官先生笑曰然徧檢古今郊禮安有所謂備顧問官執綏官者盖此本太僕卿即執御之職古者君將升車則御者先升執轡中立以綏度左肩而雙垂之【綏如圓轡】君以兩手援綏而升立車之左以左為尊【魏公子無忌有駕虚左方以迎侯生是也行大禮不敢坐】車行數步止中書令宣詔命千牛將軍【千牛擇武力者為之】執長刀立車之右以防非常所謂驂乘也既升車復行望郊壇數步復少駐千牛將軍乃降立道左車復行則執長刀前導而行此唐制也及政和修禮脱千牛升車一節而但有降車立道左之文初未嘗登何降之有所謂太僕卿執御之職遂訛曰執綏官備顧問官然又不執綏却立于輅側恐其傾跌以物維之雖今之典禮官亦但曰執綏官備顧問官也今為太常少卿者便撥數日工夫將禮書細閲一過亦須畧曉而直為此鹵莾也周洪道嘗記渠作執綏官事自云考訂精博某問周何謂執綏官渠亦莫曉又綏本人君升車之所執御者但授與君則御者亦不可謂之執綏官語曰升車必正立執綏謂乘車者爾又曰今玉輅太重轉動極難兼雕刻既多反不堅牢不知何用許多金玉裝飾為也所以聖人欲乘殷之輅取其堅質而輕便耳仁宗神宗兩朝造玉輅皆以重大致壓壞本朝尚存唐一玉輅聞小而輕捷而稳諸輅之行此必居先或置之後則隐隐作聲既有此輅乘此足矣何以更為聞後來此輅亦入北朝【僴】
       南渡以前士大夫皆不甚用轎如王荆公伊川皆云不以人代畜朝士皆乘馬或有老病朝廷賜令乘轎猶力辭後受自南渡後至今則無人不乘轎矣
       因言物纔數年不用便忘之祖宗時升朝官出入有柱斧其制是水精小斧頭子在轎前至宣政間方罷之今人遂不識此物亦不聞其名矣如祖宗時人畫像有執柱斧者【璘】
       冊命之禮始於漢武封三王後遂不廢古自有此禮至武帝始復之耳郊祀宗廟太子皆有玉冊皇后用金冊【記不審】宰相貴妃皆用竹冊凡宰相宣麻非是宣與宰相乃是揚告王庭令百官皆聼問以其人可用與否首則稱道之文後乃警戒之詞如今云於戲以下數語是也末乃云主者施行所謂施行者行冊拜之禮也此禮唐以來皆用之至本朝宰相不敢當冊拜之禮遂具辭免三辭然後許只命書麻詞于誥以賜之便當冊文不復宣麻于庭便是書以賜宰相乃是獨宣誥命於宰相而他人不得與聞失古意矣【僴】
       因論今宗室與漢差别漢宗室只是天子之子封王王子封侯嫡子世襲支庶以下皆同百姓只是免其繇戍如漢光武皆是起於民間也【燾】
       今南班宗室多帶皇兄皇叔等冠於官職之上非古者不得以戚戚君之意王定國嘗言之神廟欲令只帶某王孫或曾孫或幾世孫且如越王下當云越王幾世孫【廣錄云此說却是不惟可免戚君之非禮又可因而見其世系梢全得些宗法】後來定國得罪指以為離間骨肉今宗室散無統紀若使當時從定國之說却有次序可攷也【人傑○廣同】
       古者三公坐而論道方可子細說得如今莫說教宰執坐奏對之時頃刻即退文字懷於袖間只說得幾句便將文字對上宣讀過那得子細指點且說無坐位也須有箇案子令開展在上指畫利害上亦知得子細今頃刻便退君臣如何得同心理會事六朝時尚有對案畫勑之語若有一案猶使大臣畧憑倚細說如今公吏們呈文字相似亦得子細又云直要理會事且如一事屬吏部其官長奏對時下面許多屬官一齊都著在殿下逐事付與某人某人便著有箇區處當時便可參考是非利害即時施行此一事便了其他諸部有事皆如此豈不了事如今只随例送下某部看詳遷延推托無時得了或一二月或四五月或一年或兩三年如何得了某在漳州要理會某事集諸同官商量皆逡廵泛泛無敢向前如此幾時得了於是即取紙來某自先寫起教諸同官各随所見寫出利害只就這裏便見得分明便了得此一事少間若更有甚商量亦只是就這上理會寫得在這裏定了便不到推延若只將口說來說去何時得了朝廷萬事只緣各家都不說要了但随時延歲月作履歷遷轉耳那得事了古者人君自朝至于日中昃不遑暇食用咸和萬民一日二日萬幾如今羣臣進對頃刻而退人主可謂甚逸古人豈是故為多事又云漢唐時御史彈劾人多抗聲直數其罪於殿上又如要劾某人先榜於闕外直指其名不許入朝這須是如此如今要說一事要去一人千委百曲多方為計而後敢說說且不盡是甚模様六朝所載對案畫勑下又云後來不如此有同譛愬看如今言事者雖所言皆是亦只類譛愬【賀孫】
       本朝祖宗積累之深無意外倉卒之變惟無意外之變所以都不為意外之防今樞密院號為典兵倉卒之際要得一馬使也沒討處今樞密要發兵須用去御前畫旨下殿前司然後可發若有緊急事變如何待得許多節次漢三公都帶司馬及將軍所以倉卒之際便出得手立得事扶得傾危今幸然無意外之變若或有之樞密且倉卒下手未得苖劉之事今人多責之朱呂當時他也是自做未得古人定大難者不知是如何不知范文正寇萊公人物生得如何氣貌是如何平日飲食言語是如何様底人今不復得親身看且得箇依稀様子看是如何地如今有志節擔當大事人亦須有平闊廣大之意始得致道云若做不得只得繼之以死而已曰固是事極也不愛一死但却一死於自身道理雖僅得益然恐無益於事其危亡傾頹自若柰何如靖康李忠愍死於金手亦可謂得其死但當時使金人感慨謂中國有忠臣義士如此可以不必相擾引兵而退如此却於宗社有益若自身既死事變只如此濟得甚事當死而死自是無可疑者【賀孫】
       因說歷代承襲之弊曰本朝鑒五代藩鎮之弊遂盡奪藩鎮之權兵也收了財也收了賞罰刑政一切收了州郡遂日就困弱靖康之禍金騎所過莫不潰散因及熙寜變法曰亦是當苟且廢弛之餘欲振而起之但變之不得其中爾【賀孫】
       本朝官制與唐大槩相似其曲折却也不同【義剛】神宗用唐六典改官制頒行之介甫時居金陵見之大驚曰上平日許多事無不商量來只有此一大事却不曾商量盖神宗因見唐六典遂斷自宸衷鋭意改之不日而定却不曾與臣下商量也【僴】
       唐初每事先經由中書省中書做定將上得旨再下中書中書付門下或有未當則門下駁又上中書中書又將上得旨再下中書中書又下門下若事可行門下即下尚書省尚書省但主書填奉行而已故中書之權獨重本朝亦最重中書盖以造命可否進退皆由之也門下雖有駁依舊經由中書故中書權獨重及神宗倣唐六典三省皆依此制而事多稽滯故渡江以來執政事皆歸一獨諸司吏曹【二十四曹】依舊分額各屬三省吏人自分所屬而其上之綱領則不分也【舊時三省事各自由不相侵越不相聞知中書自理會中書事尚書自理會尚書事門下自理會門下事】如有除授則宰執同共議定當筆宰執判過授中書舍人做上去再下中書中書下門下門下下尚書書行給舍繳駁猶州郡行下事須幕職官僉押如有不是得以論執中書行下門下皆用門下省官屬僉押事有未當則官屬得以執奏【僴】
       舊制門下省有侍中有門下侍郎中書省有中書令中書侍郎改官制神宗除去侍中中書令只置門下中書侍郎後併尚書左右丞門下中書侍郎四員為參政官或云始者昭文館大學士兼同中書門下平章事富鄭公等為之後改為左右僕射則蔡京王黼首居是選及改為左右丞相則某人等為之名愈正而人愈不逮前亦何預名事曰只是實不正使名既正而實亦正豈不尤佳又曰人言王安石以正名之說馴致禍亂且正名是孔子之言如何便道王安石說得不是使其名果正豈不更佳【僴】
       問何故起居郎却大屬門下省起居舍人却小屬中書省曰不知當初何故只是胡亂牽挐得來底便是起居郎居左起居舍人居右故如此分大小只緣改官制時初無斬新排到理會底說故如此牽拖舊職不成倫序【僴】
       給事中初置時盖欲其在内給事不差除有不當用捨有不是要在裏面整頓了不欲其宣露於外今則不然或有除授小報纔出遠近皆知了給舍方駁乃是給事外也這般所在都沒理會【賀孫】
       問或言六尚書得論臺諫之失是否曰舊來左右丞得糾臺諫嘗見長老言神宗建尚書省中為令聼兩旁則左右僕射左右丞左右司郎中蔡京得政奏言土地神在某方是居人位所以宰相累不利建議將尚書省拆去因言蔡氏以紹述二字箝天下士大夫之口其實神宗良法美意變更殆盡它人拆尚書省便如何了得【德明】
       初蔡京更定幕職推判官謂之分曹建院以為節度使觀察使在唐以治兵治財今則皆是閒稱呼初無職事而推判官猶襲節度觀察之名甚無謂又古者以軍興故置參軍今參軍等職皆治民事而猶循用參軍之號亦無意謂故分曹建院推判等官改為司士曹事司儀曹事此䫫有六參軍之屬改為某院某院而盡除去節度參軍之名看來改得自是又如婦人封號有夫為秦國公而妻為魏國夫人者亦有封兩國者秦檜妻封兩國范伯達笑之曰一妻而為兩國夫人是甚義理故京皆改随其夫號如夫封建安郡則妻封建安郡夫人夫封秦國則妻亦封秦國夫人侯伯子男皆然看來随其夫稱極是如淑人碩人宜人孺人之類亦京所定各随其夫官帶之後人謂淑人碩人非婦人所宜稱看來稱碩人亦無妨惟淑人則非所宜爾但只有一節未善有夫方封某郡伯而妻已先封為某國夫人者此則與京所改者相值齟齬不可行盖其封贈格法如此當初合并格法也與整頓過則無病矣遂使人得以咎之謂其法自相違戾亦是京不仔細乘勢麄改後人以其出於京也遂不問是非一切反之又如神宗所改官制舊制凡通判太守出去皆帶吏部員外郎吏部郎中其見居職者則加以判流内銓流外銓豈有吏部官而可帶出治州郡者故神宗皆為諸郎如朝奉郎朝散郎朝奉大夫朝散大夫之類所以朝散以下謂之員郎盖本員外郎之資叙朝奉大夫方謂之正郎盖吏部郎中資叙也朝散郎朝奉大夫之類有二十四階分為三等每等八階以别異雜流有出身無出身人故有前行中行後行又問知縣通判知州資叙曰在法做兩任知縣有關陞狀方得做通判兩任通判有關陞狀方得為知州兩任知州有關陞狀方得為提刑提刑又有一節方得為轉運今巧宦者欲免州縣之勞皆經營六院盖既為六院便可經營寺監簿丞為寺監簿丞出來便可得小郡又不肯作便欲經營為郎官郎官非作郡不得除故又經營權郎却自權郎徑除卿監長貳則已在正郎官之右矣又如法中非作縣不得作郡故不作縣者必經營為臨安倅盖既為臨安倅則必得郡更不復問先曾為縣否也人君深居九重安知外間許多曲折宰相雖知又且苟簡可以應副親舊若是人君知得都與除了這般體例苟不作縣雖為臨安倅亦不免便使權卿監苟不作郡定不得除郎為卿監者亦須已作郡人方得做不得以寺監丞簿等官權之則人無僥倖之心矣只緣當初立法不肯公心明白留得這般掩頭藏倖底路徑所以使人趨之嘗記歐公說舊制觀文殿大學士壓資政殿大學士資政殿大學士壓觀文殿學士觀文殿學士壓資政殿學士後來改觀文兩學士都壓資政兩學士議者以見任者難為改動歐公以為此不難己任者勿改而自今除者始可也以今觀之亦何須如此勞攘將見任者皆與改定又何妨不過寫換數字而已又不會痛當時疑慮顧忌已如此只緣自來立法建事不肯光明正大只是如此委曲回護其弊至於今日畧欲觸動一事則議者紛然以為壞祖宗法故神宗憤然欲一新之要改者便改孝宗亦然但又傷於太鋭少商量【僴】
       唐制某鎮節度使某州刺史觀察使【此藩鎮所稱】使持節某州軍州事【此屬州軍所其屬官則云某州軍事判官某州軍事推官今尚如此若節鎮屬官則云節度推判官以自異於屬州】使與州各分曹案使院有觀察判官觀察推官州院有知錄糾六曹官為六曹之長凡兵事則屬使院民事則屬州院刑獄則屬司理院三者分屬不相侵越司法專檢法司戶專掌倉庫然司理既結獄須推判官簽押方為圓備不然則不敢結斷本朝併省州院使院為一如署衘但云知某州軍州事軍州事則使院之職也自併省三院而州郡六曹之職頗為淆亂司法司理司戶三者尚仍舊知錄管州院事專主教民今乃管倉庫獨為不得其職所以六曹官惟知錄免二日衙以其職尊故優異之此等事史書並不載惟雜說中班駁見一二舊嘗疑州院即是司理院後閲范文正公集有云如使院州院宜併省歸一方知不然因曉州院使院之别【使院今之僉廳也】凡諸幕職官皆謂之常職官如唐書所云有事當罰則詔云自當職官以下以次受罰有事當賞則云當職官以下以次受賞謂自推判官而下也又曰後來蔡京改六曹官名頗得舊職為不淆亂渡江以來以其出於京也皆罷之又問長史何官曰六朝時長史甚輕次第只是奔走長官之前有君臣之分不得坐至唐則甚重盖皇子既遥領正大帥其郡臣出為藩鎮者則稱云副大帥某州長史【韓文董晋官位可見】至唐中葉而長史司馬别駕皆為貶官不事事盖節度使既得自辟置官屬【如節度觀察推判官之屬】此既重則彼皆輕矣【僴】
       蔡元道所為祖宗官制舊典他只知懲創後來之禍遂皆歸咎神宗不合輕改官制事事以祖宗官制為是便說此是百王不可易之典殊不知後來所以放行踰越任用小人自是執法者偏私何關改官制事如武臣諸節度副總管諸使所以恩禮隆異俸給優厚者盖太祖初奪諸鎮兵權恐其謀叛故直諸節度使隆恩異數極其優厚以收其心而杜其異志及太宗真宗以後則此輩或以老死又無兵權後來除授者自可殺其禮數減其俸給降其事權而猶襲一時權宜苟且之制為子孫不可易之常典豈不過哉然祖宗時放行極艱其選不過一二人二三人後來小人用事凡宰相除罷及武臣寵倖宦者之徒無不得之實法制不善有以啓之耳及經變故乃追咎輕越祖宗法度之過不知此既開其可入之塗彼孰不為可入之塗以求合乎【僴】
       唐沈既濟之說已如此新添改官制而舊職名不除所以愈見重複然唐時猶自歸一如藩鎮節度使觀察使民事兵事一人皆了今既有帥又有家居節度使便用費許多錢養他見任事者請俸却寡而家居守門名者請俸却大【節度使請俸月千餘緡】又節度印古者所以置旌節以為儀衛而重其權今却令帶之家居請重俸是甚意今為福州安撫使而反不如威武軍節度使之請俸【僴】
       祖宗置資格自立僥倖之門如武臣横行最為超捷纔除横行便可越過諸使許多等級皆不須歷一向上去然今人又不用除横行横行猶用守這數級只落借官則無所不可祖宗之法本欲人遵守資格謹重名器而不知自置許多僥倖之路令人脱過是甚意思除是執法者大段把得定不輕放過一箇半箇無一毫私方執得住不然便不可禁遏矣不知當初立法何故如此今獃底人便只守此為不可易之典才觸動著便說是變動祖宗法制也須賭箇是始得【僴】
       趙表之生做文官纔到封王【封安定郡王】便用換武豈文官不可封王而須武官耶又今宗正須以宗室武官為之文官也只做得世間一様愚人便以此等制度為百王不可易之法【僴】
       只改儒林文林之屬其他皆可通行文官猶有古名如武官諸階稱呼多有無意義者又曰四廂都指揮使又有甚諸色使皆是虚名只有三衙都指揮使真有職事又曰元豐以前武臣無宫觀故武臣無閒者見武臣乞解軍職必出藩府及元豐介甫相置宫觀方有門者【僴】
       本朝先未有祠禄但有主管某宫某觀公事者皆大官帶之真箇是主管本宮本觀御容之屬其他多只是監當差遣雖嘗為諫議官亦有為監當者如監船場酒務之屬自王介甫更新法慮天下士大夫議論不合欲一切彈擊罷黜又恐駭物論於是創為宫觀祠祿以待新法異議之人然亦難得惟監司郡守以上眷禮優渥者方得之自郡守以下則盡送部中與監當差遣後來漸輕今則又輕皆可以得之矣【僴】
       華州雲臺觀南京鴻慶宫有神宗神像在使人主管猶有說若武夷山沖佑觀臨安府洞霄宫知他主管箇甚麽今太廟室深而堂淺一代為一室堂則雖在室前而實同為一堂古人大抵室事尚東向堂事尚西向【賀孫】
       皇城使有親兵數千人今八廂貌士之屬是也以武臣二員并物侍都知二員掌之本朝只此一項令宦者掌兵而以武臣參之因笑曰此項又以制殿前都指揮之兵也【僴】
       今之三衙即舊日之指揮使朱溫由宣武節度使簒唐疑忌他人自用其宣武指揮使為殿前指揮使管禁衛諸軍以至今日其權益重嘗見歐陽公記其為某官時殿帥之權猶輕見從官不接坐但傳語不及獻茶及再入為執政則禮數大異矣問何故如此曰也是積漸致然是他權重後自然如此【僴】
       問唐之人主喜用宦者監軍何也曰是他信諸將不過故用其素所親信之人後來一向踈外諸將盡用宦者本朝太宗令王繼恩平李順有功宰相擬以宣徽使賞之太宗怒切責宰相以為太重盖宣徽亞執政也遂創宣政使處之朝臣諸將中豈無可任者須得用宦者彼既有功則爵賞不得吝矣然猶守得這些意思恐起宦者權重之患及熙豐用兵遂皆用宦者李憲在西權任如大將馴至後來遂有童貫譚禎之禍【宦者其初只是走馬承受之類浸漸用事遂至如此○僴】
       今之總管乃國初之部署後避英廟諱改焉都監乃是唐之監軍不知何時轉了【廣】
       太祖收諸鎮節度兵權置諸州指揮使大州十數員次州六七員又次