卷一百二十八

州三四員每員管兵四五百人本州自置營招兵而軍員管之每遇遷陞則密院出宣付之用紙一大幅題其上曰宣付指揮使某却不押號而以御前大寶印之軍員得此極重有一人而得數宣者盖營中亦有數等品級遷轉也指揮有廳有射場只在營中升降不得出官【僴】
       總領一司乃趙忠簡所置當時之意甚重盖緣韓岳統兵權重方欲置副貳又恐啓他之疑故特置此一司以總制財賦為名却專切報發御前兵馬文字盖欲隂察之也或謂總領之職自可併歸漕司曰財賦散在諸路漕司却都呼吸不來亦如坑冶須是創立都大提點方始呼吸得聚【道夫】
       運使本是愛民之官今以督辦財賦反成殘民之職提刑本是仁民之官今以經總制錢反成不仁之具【淳】
       祖宗凡升朝官在京未有職事者每日赴班纔有差遣則已【廣】
       今羣臣以罪去者不能全其退處之節凡有辭避必再三不允直待章疏劾之遂從罷黜【人傑】
       舊制遷謫人詞頭當日命下當日便要不許隔宿便與詞頭報行而今緣有信劄故詞頭有一兩月不下者中書以此覺得事多此皆軍興後事多故如此國朝舊制煞有因軍興後廢格而未復者【廣】
       舊法貶責人若是庶官亦須帶别駕或司馬無有帶階官者今呂子約却是帶階官安置【人傑】
       今日作史左右史有起居注宰執有時政記臺官有日歷並送史館著作處参改入實錄作史大抵史皆不實緊切處不敢上史亦不關報【椿】
       史甚弊因神宗實錄皆不敢寫傳聞只據人自錄來者才對者便要所上文字并奏對語上史館【揚】
       今之修史者只是依本子寫不敢增減一字盖自紹聖初章惇為相蔡卞修國史將欲以史事中傷諸公前史官范純夫黄魯直已去職各令於開封府界内居住就近報國史院取會文字諸所不樂者逐一條問黄范又須疏其所以然至無可問方令去後來史官因此懲創故不敢有所增損也【按實録是時史官趙彦若亦同於府界居住後趙安置豐州范永州黄黔州○儒用】
       先生問有山谷陳留對問否曰無之曰聞當時秦少游最争得峻惜乎亦不見之陸農師却有當來對問其間云嘗與山谷争入王介甫無使上知之語又云當時史官因論溫公改詩賦不是某云司馬光那得一件是皆是自叙與諸公争辨之語【】
       道君欽宗實錄數百卷呂丈月十日修了云只是得大節目百十條問云何不入文字展日曰便不是呂丈規模【振】
       本朝國紀好看雖畧然大綱却都見長編太詳難看熊子復編九朝要畧不甚好【國紀徐端立編○僴】
       聖政編年一書起太祖止紹興九年書坊人做非好書【振】
       今之學規非胡安定所撰者仁宗置州縣學取湖學䂓矩頒行之湖學之規必有義理不如是其陋也如第一條謗訕朝政之類其出於蔡京行舍法之時有所改易乎當時如徐節孝為楚州教官乃罷之而易以其黨大抵本朝經王氏及蔡京用事後舊章蕩然可勝歎哉【人傑】
       問學究一科沿革之故曰此科即唐之明經是也進士科則試文字學究科但試墨義有才思者多去習進士科有記性者則應學究科凡試一大經者兼一小經每段舉一句令寫上下文以通不通為去取應者多是齊魯河朔間人只務熟讀和注文也記得故當時有董五經黄二傳之稱但未必曉文義正如和尚轉經相似又有司待之之禮亦不與進士等進士入試之日主文則設案焚香垂簾講拜至學究則徹幕以防傳義其法極嚴有渴至飲硯水而黔其口者當時傳以為笑歐公亦有詩云焚香禮進士徹幕待諸生【或云徹幕乃瞑目字亦非歐詩】其取厭薄如此則公所以惡而罷之但自此科一罷之後人多不肯去讀書【儒用】
       熙寧三舍法李定所定崇觀三舍法蔡京所定胡德輝【珵】嘗作記學者所以學為忠與孝也今欲訓天下士以忠孝而學校之制乃出於不忠不孝之人不亦難乎【儒用】
       大學舍法壞人多龜山嘗立論高抑崇曾見龜山太學初興召為司業善類頗屬望到彼一切放倒三舍法却在渠手中成莫負了龜山否王子合曰聞那時只是取法於一舊老吏浩曰秦會之是舊大學中人想是據他向日所行了曰高公不合與承當高公大率不立五峯嘗有書責他【浩】
       先生因論本朝南渡以來其初立法甚放寛盖欲聚人不知後來放緊便不得【燾】
       今之法大槩用唐法【淳】
       問今三代之法或可見於律中否曰律自秦漢以來歷代修改皆不可得而見矣如漢律文簡奥後代修改今亦不可見矣【淳】
       律是歷代相傳勑是太祖時修律輕而勑重如勑中刺面編配律中無之只是流若干里即今之白面編管是也勑中上刑重而下刑輕如律中杖一百實有一百勑中則折之為二十【五折一】今世斷獄只是勑勑中無方用律【同】
       因言律極好【律即刑統】後來勑令格式罪皆太重不如律乾道淳熙新書更是雜亂一時法官不識制法本意不合於理者甚多又或有是計囑妄立條例者如母已出嫁欲賣產業必須出母著押之類此皆非理必是當時有計囑而創此條也孝宗不喜此書嘗令修之不知修得如何【僴】
       刑統大字是歷代相傳注字是世宗時修【淳】
       舊來勑令文辭典雅近日殊淺俗【裏面是有幾多病痛○方子】宋莒公曰應從而違堪供而闕此六經之亞文也謂子不從父不義之命及力所不能養者古人皆不以不孝坐之義當從而不從力可供而不供然後坐以不孝之罪【淳】
       或問勑令格式如何分别曰此四字乃神宗朝定法時綱領本朝止有編勑後來乃命羣臣脩定元豐中執政安燾等上所定勑令上喻燾曰設於此而逆彼之至謂之格設於此而使彼效之謂之式禁於未然謂之令治其已然謂之勑脩書者要當如此若其書完具政府總之有司守之斯無事矣【此事載之已仰録時出示學者國記其文如此然恐有脱誤處】神廟天資絶人觀此數語直是分别得好格如五服制度某親當某服某服當某時各有限極所謂設於此而逆彼之至之謂也式如磨勘轉官求恩澤封贈之類只依箇様子寫去所謂設於此而使彼效之之謂也令則條令禁制其事不得為某事違者有罰之類所謂禁於未然者勑則是已結此事依條斷遣之類所謂治其已然者格令式在前勑在後則有教之不改而後誅之底意思今但欲尊勑字以勑居前令格式在後則與不教而殺者何異殊非當時本指又問伊川云介甫言類是八分書是他見得如此何故曰律是刑統此書甚好疑是歷代所有傳襲下來至周世宗命竇儀注解過名曰刑統即律也今世却不用律只用勑令大槩勑令之法皆重於刑統刑統與古法相近故曰八分書【介甫之見畢竟高於世俗之儒此亦伊川語因論祧廟及之○儒用】
       某事合當如何這謂之令如某功得幾等賞某罪得幾等罪這謂之格凡事有箇様子如今家保狀式之類這謂之式某事當如何斷某事當如何行這謂之勑今人呼為勑令格式㨿某看合呼為令格式勑勑是令格式所不行處故斷之以勑某在漳州曾編得戶緡兩門法【賀孫】
       本合是先令而後勑先教後刑之意自荆公用事以來方定為勑令格式之序【德明】
       唐藩鎮權重為朝廷之患今日州郡權輕却不能生事又却無以制盜賊或曰此亦緣介甫刮刷州郡太甚曰也不專是介甫且如仁宗時淮南盜賊發趙仲約知高郵軍反以金帛牛酒使人買覔他去富鄭公欲誅其人范文正公謂他既無錢又無兵却教他將甚去殺賊得他和解得去不殘破州郡亦自好只是介甫後來又甚州郡禁軍有闕額處都不補錢糧盡欲解發歸朝廷謂之封樁闕額禁軍錢係提刑司管【文蔚】
       經制錢宣和間用兵經制使所創總制錢紹興初用兵總制使所創【二人不記姓名】應于税錢物雜色場務納錢每貫刻五十文作頭子錢括之為二色錢以分毫積計大計多况其大者【闕】
       經制錢陳亨伯所創盖因方臘反童貫討之亨伯為随軍轉運使朝廷以其權輕又重為經制使患軍用不足創為此名以收州縣之財當時大獲其利然立此制時明言軍罷而止其後遂因而不改至紹興四年韓球又創總制錢大畧倣經制為之十一年經界法行民間印契多倍有所得朝廷遂以此年立額至次年則其數大虧乃令州縣添補解發自後州縣大困朝廷亦知之議者乃請就三年中取中制以立額却不知中制者乃所添補之歲其額猶為重也因仍至今頃年得江西憲時陛對曰亦嘗為孝宗言之盖此政是憲司職事又曰亨伯創經制錢時其兄弟有名某者勸止之不從乃率其子姪哭於家廟以為作俑之罪祖先將不祀矣【廣】
       德粹語婺源納銀之弊方伯謨因問和買先生言其初曰今日惟紹興最重舊抛和買數時兩浙運使乃紹興人朝廷抛降三十萬匹與浙東紹興受十四萬是時都吏乃會稽縣人會稽又受多惟餘姚令不肯受為其民以瓦礫擲之不得已受歸而其數少恨不記其名滕云婺源乃汪内翰鄉邑汪知鄉郡朝廷初降月樁時會諸縣令于廷婺源令偶言丹楊鄉民頑汪本此鄉人以令為譏之先勒令受十分之四分三釐至於今為害先生曰疇昔創封樁時本無實數只是賴州縣且如常平中一項錢亦許樁數提舉司錢今日又解明日又解解必有限彼豈不來争以此觀之事皆係作始不是【可學】
       祖宗立法催科只是九分才破這一分便不催但破得一百貫謂之破分便住自曾丞相仲欽為戶部時便不用這法須要催盡至今所以如此【恪】
       所在上供銀皆分配諸縣獨建寧因吳公路作憲筭就鹽綱上納雖是筭在綱上中間作舊科數諸縣甚者至科民間買納後沈公雅來却檢會前時行下指揮遂罷買上供銀【道夫】
       張定叟尚書云青城每郊用木十五萬緡縛幕屋事已撤去皆諸璫得之其費出於臨安渠知府日嘗奏乞從本府出錢盖屋庶免逐郊費用不從【閎祖】
       朱子語類卷一百二十八