卷十五
bsp; 大學明明德於天下以上皆有等級到致知格物處便較親切了故文勢不同不曰致知者先格其物只曰致知在格物也意誠而后心正不說是意誠了便心正但無詐偽便是誠心不在焉便不正或謂但正心不須致知格物便可以脩身齊家却恐不然聖人教人窮理只道是人在善惡中不能分别得故善或以為惡惡或以為善善可以不為不妨惡可以為亦不妨聖人便欲人就外面攔截得緊見得道理分明方可正得心誠得意不然則聖人告顔子如何不道非禮勿思却只道勿視聽言動如何又先道居處恭執事敬而後與人忠敬字要體得親切似得箇畏字【銖記先生嘗因諸生問敬宜何訓曰是不得而訓也惟畏庶幾近之銖云以畏訓敬平淡中有滋味曰然○幹】
欲明明德於天下者先治其國【至】致知在格物欲與先字謂如欲如此必先如此是言工夫節次若致知在格物則致知便在格物上看來欲與先字差慢得些子在字又緊得些子【履孫】
大學言物格而后知至至天下平聖人說得寛不說道能此即能彼亦不說道能此而後可學彼只是如此寛說後面逐段節節更說只待人自看得如何【振】
蔡元思問大學八者條目若必待行得一節了旋進一節則沒世窮年亦做不徹看來日用之間須是随其所在而致力遇著物來面前便用格知之所至便用致意之發便用誠心之動便用正身之應接便用脩家便用齊國便用治方得曰固是他合下便說古之欲明明德於天下便是就這大規模上說起只是細推他節目緊要處則須在致知格物誠意迤邐做將去【云云】又曰有國家者不成說家未齊未能治國且待我去齊得家了却來治國家未齊者不成說身未脩且待我脩身了却來齊家無此理但細推其次序須著如此做若随其所遇合當做處則一齊做始得【僴】
大學自致知以至平天下許多事雖是節次如此須要一齊理會不是說物格後方去致知意誠後方去正心若如此說則是當意未誠心未正時有家也不去齊如何得且如在下位不獲乎上數句意思亦是如此若未獲乎上更不去治民且一向去信朋友若未信朋友時且一向去悦親掉了朋友不管須是多端理會方得許多節次聖人亦是畧分箇先後與人知不是做一件淨盡無餘方做一件若如此做何時得成又如喜怒上做工夫固是然亦須事事照管不可專於喜怒如易損卦懲忿窒慾益卦見善則遷有過則改似此說話甚多聖人却去四頭八面說來須是逐一理會身上許多病痛都要防閑【明作】
問知至了意便誠抑是方可做誠意工夫曰也不能恁地說得這箇也在人一般人自便能如此一般人自當循序做但知至了意誠便易且如這一件事知得不當如此做末梢又却如此做便是知得也未至若知得至時便決不如此如人既知烏喙之不可食水火之不可蹈豈肯更試去食烏喙蹈水火若是知得未至時意決不能誠問知未至之前所謂謹獨亦不可忽否曰也不能恁地說得規模合下皆當齊做然這裏只是說學之次序如此說得來快無恁地勞攘且當循此次序初間欲明明德於天下時規模便要恁地了既有恁地規模當有次序工夫既有次序工夫自然有次序功效物格而后知至知至而后意誠意誠而后心正心正而后身脩身脩而后家齊家齊而后國治國治而后天下平只是就這規模恁地廣開去如破竹相似逐節恁地去【㝢】
說大學次序曰致知格物是窮此理誠意正心脩身是體此理齊家治國平天下只是推此理要做三節看【雉】
大學一篇却是有兩箇大節目物格知至是一箇誠意脩身是一箇才過此二關了則便可直行將去【泳】
物格知至是一截事意誠心正身脩是一截事家齊國治天下平又是一截事自知至交誠意又是一箇過接關子自脩身交齊家又是一箇過接關子【賀孫】
自格物至脩身自淺以及深自齊家至平天下自内以及外【敬仲】
或問格物致知到貫通處方能分别取舍初間亦未嘗不如此但較生澁勉強否曰格物時是窮盡事物之理這方是區處理會到得知至時却已自有箇主宰會去分别取舍初間或只見得表不見得裏只見得粗不見得精到知至時方知得到能知得到方會意誠可者必為不可者決不肯為到心正則胸中無些子私蔽洞然光明正大截然有主而不亂此身便脩家便齊國便治而天下可平【賀孫】
格物致知比治國平天下其事似小然打不透則病痛却大無進步處治國平天下規模雖大然這裡縱有未盡處病痛却小格物致知如知及之正心誠意如仁能守之到得動之不以禮處只是小小未盡善【盖卿○方子錄云格物誠意其事似乎小然若打不透却是大病痛治國平天下規模雖大然若有未到處其病却小盖前面大本領已自正了學者若做到物格知至處此是十分以上底人】
問看來大學自格物至平天下凡八事而心是在當中擔著兩下者前面格物致知誠意是理會箇心後面身脩家齊國治天下平是心之功用曰據他本經去脩身上截斷然身亦是心主之【士毅】
自明明德至於治國平天下如九層寶塔自下至上只是一箇塔心四面雖有許多層其實只是一箇心明德正心誠意脩身以至治國平天下雖有許多節次其實只是一理須逐一從前面看來看後面又推前面去故曰知至而后意誠意誠而后心正也【子蒙】
問古之欲明明德於天下者至致知在格物詳其文勢似皆是有為而後為者曰皆是合當為者經文既自明德說至新民止於至善下文又却反覆明辨以見正人者必先正已孟子曰天下之本在國國之本在家家之本在身亦是此意【道夫】
問古之欲明明德於天下至致知在格物向疑其似於為人今觀之大不然盖大人以天下為度者也天下苟有一夫不被其澤則於吾心為有慊而吾身於是八者有一毫不盡則亦何以明明德於天下耶夫如是則凡其所為雖若為人其實則亦為己而已先生曰為其職分之所當為也【道夫】
朱子語類卷十五
<子部,儒家類,朱子語類>
