卷二十九

sp;   樊遲問仁子曰居處恭執事敬與人忠雖之夷狄不可棄也
       樊遲請學稼子曰吾不如老農請學為圃曰吾不如老圃樊遲出子曰小人哉樊須也
       有子曰其為人也孝弟而好犯上者鮮矣不好犯上而好作亂者未之有也君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與
       有子曰禮之用和為貴先王之道斯為美小大由之有所不行知和而和不以禮節之亦不可行也
       有子曰信近於義言可復也恭近於禮遠恥辱也因不失其親亦可宗也
       哀公問於有若曰年饑用不足如之何有若對曰盍徹乎曰二吾猶不足如之何其徹也對曰百姓足君孰與不足百姓不足君孰與足
       禮記有子問於曾子曰聞喪於夫子乎
       鄭氏曰喪謂仕失位也
       曰聞之矣喪欲速貧死欲速朽有子曰是非君子之言也曾子曰參也聞諸夫子也有子又曰是非夫子之言也曾子曰參也與子游聞之有子曰然然則夫子有為言也曾子以斯言告于子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居於宋見桓司馬自為石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽為桓司馬言之也南宫敬叔反必載寶而朝敬叔仲孫閱也嘗失位去魯得反載其寶來朝於君
       夫子曰若是其貨也喪不如速貧之愈也喪之欲速貧為敬叔言之也曾子以子游之言告於有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曾子曰子何以知之有子曰夫子制於中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失魯司寇將之荆蓋先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速貧也
       子夏子游子張以有若似聖人一節已見曾子事中史記謂孔子没弟子思慕有若狀似夫子弟子相與師之如夫子時他日弟子問月宿畢而不雨商瞿四十而有子有若嘿然無以應弟子起曰此非子之座也蘇氏曰苟至於君子未有無恥者也孟子稱禹崩益避啓於箕山之陰朝覲訟獄者皆不之益而之啓然後益不敢踐天子位太史公稱孔子既没弟子以有若貌類孔子師之及問而不答乃斥去之夫以益有若之賢而其無恥至此極與且月宿畢而雨不應商瞿四十而生子此卜祝之事而鄙儒所以謂孔子聖人者戰國雜說類此者多矣孟子猶擇而况太史公乎
       語赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知其仁也又言志章見後篇○適齊乘肥馬衣輕裘見史記○按史記赤之次曰巫馬期見昭公知禮章又家語宓子賤為單父宰鳴琴而單父治巫馬期為單父戴星而出戴星而入單父亦治期之次曰梁鱣曰顔幸曰冉儒曰曹卹曰伯及曰公孫龍皆不見於論語故略之○以上敘孔門諸子之學自閔冉而下雖以四科為次第然十哲之云先儒已非之子張而下雖以史記為序然諸子學力之淺深人品之高下初不以是為準也
       西山讀書記卷二十九
       <子部,儒家類,西山讀書記>