卷四

當有此召而上芸香閣】閣老新峩豸角冠【臺官冠豸角冠以其能觸撞邪物猶其彈劾羣官劉恭父以閣職而戴豸角之冠】留取幽人卧空谷【只留得我清幽之人高卧空山】一川風月要人看【一川風月清白正要人看這些子也】
       寄籍溪【此篇謂富貴如浮雲吾終不為之動亦猶雲自舒卷而山色長青也】
       甕牖前頭翠作屛【甕牖言牕之小其開明處只如甕大前面青山擁翠如屛】晚來相對静儀刑【然山之體静吾之性亦静晚來相對肅然儀刑】浮雲一任閒舒卷【雲氣生於山一任自舒自卷卷上聲】萬古青山只麽青【青山萬古只恁地青豈以浮雲而增損哉此詩寄籍溪胡先生盖是時秦檜當國籍溪為正字籍溪趨朝文公以其出非所當出故作詩譏之意謂富貴如浮雲吾終不為之動亦猶雲自舒卷而山色長青也】
       水口行舟【此篇形容人慾之波自在泛溢天理常常昭著】
       昨夜扁舟雨一蓑【昨夜扁舟遇兩沾浥蓑衣】滿江風浪夜如何【滿溪之中無非風浪此夜將謂何如】今朝試掲孤篷看【今朝早頭試掲開孤篷看】依舊青山緑樹多【青山緑樹不改舊觀盖一夜之雨滿江風浪正猶人慾之波漲溢而青山緑樹不改舊觀明人慾浄盡而天理著明學者詳味自有深長之意】
       詠開牕【此篇詠塞者既去明者自來】
       昨日土牆當面立【昨日土牆當面而立】今朝竹牖向陽開【今朝竹牕向日而開謂向南而開亦得】此心若道無通塞【此心若云無通無塞】明暗如何有去來【如何昨日牆立則塞而暗今朝牖開則通而明乎暗之去明之來是即明暗有去來也】
       七言長句
       秋日【此篇形容心體高明超乎天地萬物之上外物不足為累】明道先生
       閒來無事不從容【此心清閒則事事惟見其優游不迫】睡覺東牕日已紅【睡醒則東牕日色已紅覺音教】萬物静觀皆自得【萬物散在天地間静而觀之無非自得】四時佳興與人同【四時佳興春暖秋涼與自家意思一般】道通天地有形外【道通天地有形之外致廣大也】思入風雲變態中【思入風雲變態之中盡精微也思去聲】富貴不淫貧賤樂【處富貴不淫處貧賤而能樂】男兒到此是豪雄【男兒到此地位豈不真豪傑也哉】
       和堯夫打乖吟【此篇形容堯夫居貧樂道雖混處塵俗而至德之容自使人畏】
       打乖非是要安身【打乖非是要安其身打乖堯夫自號】道大方能混世塵【道極其大方能混世塵而不汚】陋巷一生顔氏樂【顔居陋巷一生自樂】清風千古伯夷貧【伯夷清風千古一貧】客求墨妙多攜卷【客來求字多攜卷紙】天為詩豪剩借春【天見詩興豪邁剩借春光即所謂壺中日月長多少剩占風光十二年之意】儘把笑談親俗子【或笑或言儘將此親近世俗之人即上文所謂混世塵也】德言猶足畏鄉人【至德之容自能使鄉里之人皆知敬畏】
       龍門道中【此篇言觀物達理泰然自處是非榮辱不足為吾累】康節先生
       物理人情自可明【物理人情顯然可見】何嘗慼慼向平生【一生之間未嘗憂戚】卷舒在我有成算【卷舒以道在我先有定畫卷上聲】用捨隨時無定名【用舍在人隨時而應初無定名】滿目雲山俱是樂【雲山蒼翠滿目無非可樂】一毫榮辱不須驚【虚花榮辱雖毫毛不足驚異】侯門見說深如海【諸侯之門深雖似海】三十年前掉臂行【向來已曾揚臂而行不屑見之此所謂榮辱不須驚也掉徒弔反】
       名利【此篇言求名求利皆非樂事不如循理清樂自是無憂】
       名利到頭非樂事【虛名虛利到底皆非可樂之事】風波終久少安流【如在風濤中終久不能安穩】稍鄰美譽無多取【人當省悟稍近美名處便勿貪取】纔近清歡與賸求【纔有清樂處分外求之膡音甚】美譽既多須有患【美名之多必有禍患即上文非樂事也】清歡雖賸且無憂【清樂之多且是無憂】滔滔天下曾知否【天下滔滔於名利波濤中還知之否】覆轍相尋未肯休【前車覆后車又不復戒其相繼尋未肯休止此所謂風波少安流也】
       閒行【此篇言悟易道消息之數則能安分自處一點閒氣不入胸中】
       長憶當年掃弊廬【長記當年掃開弊廬】未嘗三逕草荒蕪【三徑之中未嘗有草荒穢其中】欲為天下屠龍手【欲為天下施屠龍之手屠宰也言其任大也】肯讀人間非聖書【肯誦讀世間非聖人所作之書】否泰悟來知進退【故以易卦觀否則悟君子道消之機而知退觀泰則悟君子道長之機而知進】乾坤悟了識親踈【此以先天圖言也乾居南在上較踈坤居北在下較親】自從會得環中意【環中即先天圓圖也自從會得此環中之意】閒氣胸中一點無【消息進退皆有一定之理不由人造作亦惟順而安之而已此所以胸中無一點閒氣也】
       天意【此篇言天道自然人當絶利慾之心以求造聖人之極致】
       天意無他只自然【天意無他只一自然之理】自然之外更無天【自然之外更無所謂天意】不欺誰怕居暗室【此心苟能誠實不欺何患居暗室中而不能謹獨】絶利須求在一源【絶其功利之心專一從義理上尋求路徑】未喫力時猶有說【未曾著力時尚有假於論說之詳此乃博學詳說底意】到收功處更何言【及其功深力到初何俟乎言語之及此乃無聲無臭底意】聖人能事人難繼【天何言哉四時行百物生莫非自然聖人能事亦猶是也雖常人難為繼及】無價明珠止在淵【然又未有不可及者猶無價之至寶止在深淵之間惟盡心力以求之而已】
       極論【此篇言人生天地間只有百年必須反己以求至貴而為出人之事】
       下有黄泉上有天【下有地上有天】人人許住百來年【天高地下人居其間皆許住百年言百年舉成數也】還知虚過死萬遍【不能學聖人學為君子儒過一生則雖死萬遍】却似不曾生一般【却似不曾生此身則一般】要識明珠須巨海【故要見光明之珠須於大海之中】如求良玉必名山【如尋至良之玉必須有名之山言欲求衆理當求之此心】先能了盡世間事【先能全盡世間日用常行之道即三綱五常四端萬善也】然後方言出世間【然後方可言超出一世之表而有高見也】
       觀易【此篇言天以一為太極人以心為太極大人之理則一當充而廣之】
       一物原來有一身【人物生來各有一身】一身還有一乾坤【禀氣於天賦形於地一身之中各具一乾坤之理】能知萬物備於我【苟知萬物之理皆會於我】肯把三才别立根【肯將天地人之三者别立根本】天向一中分造化【故天於太極中以分造化一即太極】人於心上起經綸【人具太極之理於心萬事由此經綸一與心即上文所謂立根也】天人焉有兩般義【曰天曰人皆不外乎太極又烏有兩様義理】道不虛行只在人【是道不能自行要在人充廣之耳】
       觀物【此篇言姤復隂陽及八卦之數】
       耳目聰明男子身【此詩言陽貴隂賤人受形天地得為男子又耳聰目明】洪鈞賦予不為貧【且其禀賦良厚萬物皆備於我可見天造之賦予不為貧薄矣苟不識造化之理寧不枉做男人乎予上聲】須探月窟方知物【此又以先天圖言姤卦一隂生於下月隂也窟指一隂生處言也姤卦處圖之上故言探非真以手探也須探姤之月窟方知隂而賤者為物】未躡天根豈識人【復卦一陽生於下天陽也根指一陽生處言也復卦處圖之下故言躡非真以足躡也未履復之天根豈識陽而貴者為人】乾遇巽時為月窟【乾與巽遇其卦為姤此時是為月窟】地逢雷處見天根【坤與震逢其卦為復此處可以見天根】天根月窟閒來往【陽來隂往如循環然故堯夫又曰弄環餘暇時往時來即此意也】三十六宫都是春【一陽之來則融貫於三十六宫無非春意三十六宫乾一兑二則三宫也離三震四合三與四則為七則以三乘七十宫也巽五坎六合五與六為十一以十乘十一則二十一宫也艮七坤八合七與八則十五以二十一乘十五則三十六宫也○三十六宫此就先天八卦圖看以八卦圓圖言之乾三畫坤六畫則數九也震坎艮各五畫則數十五也巽離兑各四畫此數十二也合之為三十六】
       首尾吟【此篇借物形容本體清明纎毫人慾不能感】
       堯夫非是愛吟詩【堯夫不是好吟詠詩句】詩是堯夫可愛時【詩是堯夫自述其有可貴重之理】寶鑑造形難隱髮【如寶鑑之照則形之造馬雖毫髮不能隱喻其見善明也造去聲】鸞刀迎刃豈容絲【如鸞刀之利則刃而迎焉雖絲不容留喻其用心剛也】風埃若不來侵路【譬之風埃若不來侵近道路】塵土何由上得衣【則塵土無因上身喻人若不為知誘物化則私欲亦不得以蔽其本心】欲論誠明是難事【欲言與理無不盡而本心無不照如聖人者真是難事誠實明照】堯夫非是愛吟詩【重言堯夫不是好呤詠詩句只是欲詠其可愛之理耳】
       首尾吟【此篇言天理生生於中雖貧亦樂屈己下人雖貴何用】
       堯夫非是愛吟詩【堯夫不是好吟詠詩句】詩是堯夫先見時【詩是堯夫自述其先見之明耳】直在胸中貧亦樂【直道在胸中雖處貧亦樂】屈於人下貴奚為【若屈於人下則雖貴亦何用為】誰何藥可醫無病【誰人有藥可醫無疾盖言有先見之明則不待病而後求醫藥也】多少金能買不疑【有多少金錢不買不疑言有先見之明則物來能名事至能應自無所惑】遲老更逢春未老【今衰遲晩暮又逢春事未老則新功猶未已】堯夫非是愛吟詩【重言堯夫不是好吟詠詩句只是欲詠其先見之明耳】首尾吟【此篇言一心寛平皆好田地可以自適不必貪慕世間官爵】
       堯夫非是愛吟詩【堯夫不是好吟詠詩句】詩是堯夫恣縱時【詩是堯夫自述其放曠樂天之意】在世上官雖不做【世上好官雖是不做】出人間事却能知【出人間事却能先知】待天春暖秋涼日【直待天時春暖秋涼之日】正我東遊西泛時【正我東邊遊翫西邊泛舟時節東遊以東方屬春也西泛以西方屬秋也】多少寛平好田地【無限寛濶平坦好田地可以自樂世間人自擾擾不能識得】堯夫非是愛吟詩【重言堯夫不是愛吟詠詩句只是欲詠其樂天之意耳】
       首尾吟【此篇言世人用詐則天下盡生疑心堯舜傳祚湯武革命皆非用詐天下信之而不疑】
       堯夫非是愛吟詩【堯夫不是愛吟詠詩句】詩是堯夫愛物時【詩是堯夫自述其與物無競之意】只被人間多用詐【只為世人多用詐譎】遂令天下盡生疑【遂使天下之人莫不生疑心】唐虞揖遜三盃酒【胡不觀唐堯虞舜遜讓天下猶飲三盃酒】湯武交争一局棊【商湯周武争取天下如看一局棊是二者初無事乎詐而天下亦無疑之者】小大不同而已矣【雖世人處事與此有小大不同而其不當用詐以召疑則一也】堯夫非是愛吟詩【重言詩句是嗟歎之深也】
       首尾吟【此篇言凡事不可強為當知所止况吾身自有寛平田地天下亦有平坦路岐正不消如此】
       堯夫非是愛吟詩【堯夫不是愛吟詠詩句】詩是堯夫不強時【詩自堯夫自述其不牽強作為之意】事到強為須涉迹【事到勉強作為終涉形迹】人能知止是先機【人能知所止是為識照於幾先】面前自有好田地【眼面前自有寛平好田地心下無事是也】天下豈無平路岐【天下亦豈無平坦道路樂循理是也】省力事多人不做【不費力之事極多人却不為是可惜也】堯夫非是愛吟詩【重言堯夫不是愛吟詠詩句只是詠其不牽強之意耳】
       首尾吟【此篇言其平生修身窮理所見高所處泰不為物慾昏撓】
       堯夫非是愛吟詩【堯夫非是愛吟詠詩句】詩是堯夫喜老時【詩是堯夫自述其喜處老景之明】明著衣冠為士子【分明著衣冠而為士子謂之明者服無奇衰無嶢崎也著與着同】高談仁義作男兒【縱談論仁義而謂之男兒大丈夫謂之高者口無繹言無卑論也】敢於世上明開眼【敢在世上洞開兩目辨是與非此言所見之高也】肯向人間浪皺眉【肯向人間妄皺雙眉戚憂顰蹙乎此言所處之泰也】六十七年無事客【六十七年之内此身客處天地間了無一事堯夫夀止於此】堯夫非是愛吟詩【重言堯夫不是好吟詠詩句所以詠其平生心體昭明不為物慾昏撓讀此數詩使人諷誦不已又有見康節是甚麽様人後學當知之】
       西齋【此篇狀其隱居安貧不為利名所撓】　　　西山蔡先生
       數間茆屋環流水【茅屋數間流水環遶茆與茅同】布被藜羮飽煖餘【布素之被以煖體藜藿之羮以飽腹】不向利中生計較【不向財利中妄生計較】肯於名上著工夫【又不於名聲上過妄用工夫】牕前野馬閒來往【野馬塵埃也牕前任其閒來閒往】天際浮雲自卷舒【天際浮雲聽其自卷自舒借此以喻本心既定事物不能為之累】窮達始知皆有命【或窮或達我知皆有一定之命】不妨隨分老樵漁【不妨隨吾之分樵於山漁於水以終我老】
       性理羣書句解卷四