卷三

穿鑿靡極易主易箕子曰荄滋書改治忽曰始詠春秋爭婼舍周禮補司空衍太極易卦圖白紛丘殉無益生民豪芒之用由前則曰吾學陸氏之學尊德性也非此則支離爾由後則曰吾學朱氏之學道問學也非此則空寂爾究其歸皆求以炫名實若其異端騁靡之文稗談野記之纂雜起於四方故今日載籍之繁入充棟宇出汗牛馬學者如入武庫淺麗易說深淡難知眩目濫聰道真遂蔽夫治七年之病不追致原不養生氣雖得三年之艾蒸骨瘢肉奚益乎中庸謂性者天命也率性者道也教以修之上古邈矣堯舜乃可得而稽焉曰人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中斯統與父子有親君臣有義夫婦有别長幼朋友有序與信斯目與直而温寛而栗剛而無虐簡而無敖斯功與是時士有田可生有業可修有友可觀囂囂焉求盡其分安於終身一旦為臣治人止推其心立政乃出其素昔稷契皋夔皆聖人之徒然各治一職老而不易同志協德天下安而我不與焉譬之御人口叱目視手調足踐共行一車譬之舟子或楫或柁或帆或綆共流一航一人一心也衆人亦一心也自是代則降而道永傳民則衺而賢不乏商周之際事出創生無古可範太王之授泰伯之孫王季之友文王之臣三臣之生死夷齊之逃周召之任自靖各獻咸中天則蓋率性之外無他奪也故曰天下同歸而殊塗一致而百慮孔氏刪定為經至教星垂而士趨下武是以道為天下裂昔者夫子教曾子以孝於是孝經述焉上自天子下至庶人其分愈邈天子德教刑于四海庶人謹節養其父母其事愈卑並列為孝夫孰人無生孰生無親孰親無愛孰愛無本吾惟無遏其生而傷其本則貴賤之德同各享其所得安其所限一簞之歡九鼎之華則豐約之敬同位可介而仁直遂噫其夫子所謂一以貫之者乎夫孝匪直養而已匪直敕其身而已雖天子必有尊也而事之必有先也而友之必有輔也不敢遺必有所矜也不敢侮自大夫以下敬身以立事推家以理官不義則爭非法不行由是推之如堯斯君也如舜斯臣也夫然乃不辱其親不虧其體噫其夫子所謂一以貫之者乎生而共沒而葬久而思祭而嚴制禮立廟傳之子孫則不匱是子身有終孝無窮已也夫一念感神明不曰至德乎自家達四海不曰要道乎噫真所謂一以貫之者矣
       后稷封邰周之有國也文王三分有二周之有天下也故稷以配天文以配帝斯禮也定而文王世世尊故周公得遂其嚴父之心也蓋相其功德非出私意不然不幾於誣親者乎非謂有天下者皆法此為孝後儒欲以開國之祖厭於無聞之先者何其迂而狹與人臣敬以保禄一旦事有不然者出死辱而爭之舍爵位而去之首陽之餓榮於千駟之君夫人子豈專以貴事其親乎今道無傳矣學無徒矣夫何適從曰師夫子聖之逝矣世之邈矣焉尋求曰誦論語夫諷其文如聆至言考其行如瞻睟容察其因人之教如親善誘我能步子之步趨子之趨見子之門牆斯考諸子合於師者從之異於師者置之背於師者揮之毋妄辯毋過言毋躐行毋退却自是而詩以興禮以達易以變春秋以制如飲江海腹之大小為受焉
       士翼卷三