卷一

一篇樞紐乃生死路頭人之所以與禽獸異處若過得這關了其他事皆可為也【釋中庸語孟皆同此意】
       物未格知未至縱有善亦不過是不善中之善到得物格知至後或有不善亦只是善中未善處【釋明白可作】正卿問大學傳正心修身莫有淺深否先生曰正心是就心上說修身是就應事接物上說【釋次第亦是如此】
       大學正心章已說盡了至修身章又從頭說起至齊家治國章又依前說教他治盖是要得節節去照顧【釋照顧字只與照應照驗字同皆從明德上來】
       先生語吳仁父曰熹語孟集註添一字不得減一字不得又記曰不多一箇字不少一箇字【釋此恐非朱夫子之言】王子充問讀書未見得切見之事方切先生曰不然論語一教人學便是孝弟求仁便戒人巧言令色便是三省可謂甚切【釋此可教子充之務實矣】
       孔門答問曾子聞得底話顔子未必與聞顔子聞得底話子貢未必與聞今却合在論語一書後世學者豈不幸事但患自家不去用心【釋顔曾只聞己所聞便能行其所聞後學聞雖多却少箇行字】
       孟子許多論氣只在集義所生者一句上【釋纔集義便是變化氣質其氣自能配義與道矣故集義即生長浩然氣之根苗也】
       楊至之問中含二義有未發之中有隨時之中曰中庸一書本只是隨時之中然其所以有隨時之中者是緣有那未發之中在裏【釋楊說頗支離但隨時字非小可可與權者能之不然便同流合汚】詩小序漢儒所作有可信處絶少大序好處多然亦有不滿人意處【釋此說恐太信己不信古】
       問詩傳叶韻曰古人文自是有叶今泉州有詩譜紹興府有韻譜皆吳才老做陸德明釋文中亦有此類甚多【釋古人以韻就意故用叶後人乃是以意就韻故韻雖叶而非詩】
       南軒精義是意外說却不曾說得詩中本意惟上蔡說須先識得六義體面而諷詠以得之此却是會讀詩【釋六義體面固要識得尤莫如先識得思無邪】
       看二典之書堯舜所以卷舒作用直如此熟【釋不是熟於卷舒作用蓋有安安温恭之德自然政化流行不能自已如天地於穆至誠自然日往月來陽舒隂惨未嘗容一意也】尚書孔安國傳是魏晉間人所作託安國為名與毛公詩傳大段不同孔叢子亦然皆是那一時人所為【釋詩書序傳舊人得者還多】
       學禮先看儀禮儀禮是全書其他皆是講說【釋故儀禮為經禮記為傳】
       熹向定婚禮親迎用温公入門以後則從伊川大㮣如此【釋知此便可求用四代禮樂之意】
       今所集儀禮也只是畧存古之制度使後之人自去減殺求其可行者而已【釋儀禮雖止十七篇然於禮之腔廓已定用之而斟酌損益係乎人耳惟溺而不知變與背而不知循皆非也】
       周禮一書周公所以立下許多條貫皆是從廣大心中流出【釋周禮直欲使無一物不得其所故其書無一言而非仁也為政若得其意不必盡擬其條貫矣】周禮一書聖人姑為一代之法爾到不可用處聖人須别有權變之道【釋程子云若生民之理有窮雖聖王之法可改讀周禮當識其意可也】先生因與朋友言及易曰易非學者之急務也熹平生費些精神理會易與詩論其得力未若語孟之多也【釋語孟從易中流出】
       伏羲易自是伏羲易文王易自是文王易孔子易自是孔子易【釋恐只是一易】
       伏羲畫卦止有奇耦之畫何嘗有許多說話文王作繇辭周公作爻辭亦是為占筮設到孔子方說從義理去【釋自羲至孔恐只是一箇義理】
       周禮言三易經卦皆八其别皆六十有四便見不是文王漸畫【釋繫辭取豫取夬等亦是如此說】
       程先生易傳義理精字數足無一毫欠缺只是於本義不相合易本是卜筮之書程先生只說得一理【釋此恐程子得者還多】
       横渠云易為君子謀不為小人謀極好【釋恐亦為小人如拔茅包承等】春秋本是明道正誼之書今人只較齊晉伯業優劣反成謀利大義都晦了且如今人做義只做得齊桓晉文優劣論【釋道誼在齊桓晉文上論亦自見得到】
       看春秋甚難須是有當時魯春秋來看見得聖人改竄處方始知得事實然那得有此【釋大旨亦有在字字上見者】
       看春秋且須看得一部左傳首尾意思通貫方能畧見聖人筆削與當時事之大意【釋此便是善看春秋者】
       問孔子當衰周時可以有為否曰聖人無有不可為之事只恐權柄不入手問不知聖人有不可為之時否曰便是聖人無不可為之時若時節變了聖人又自處之不同【釋無不可為之事者聖人之能有不可為之時者聖人之命】
       左氏敘至韓魏趙殺智伯事去孔子六七十年决非丘明【釋敘至韓魏趙者左氏之徒補之】
       左氏一部書文章浮艶更無事實蓋周衰時自有一等迂闊人觀國語之文可見周之衰也【釋文盛則道微】
       孝經一書文字不多先生何故不為理會過曰此亦難說此書只前面一段是曾子聞於孔子者後面皆是後人綴緝而成程沙隨說向時汪端明亦嘗疑此書是後人偽為者【釋孝經多是孔曾問答以訓幼少者之意故引詩段落明白使其易讀亦不可疑】家語記得不純却是當時書孔叢子是後來白白撰出【釋其流之近則為家語其流之遠則為孔叢言語簡繁時世之自然也】
       文中子中說被人亂了其他好處甚多大過法言【釋亂了處只是擬比太多率薛收姚義之筆其聞于文中子者之至義固存也】
       七書所載唐太宗李衛公問答乃阮逸偽書文中子元經關子明易皆逸所作【釋其初不可謂無傳若皆出于逸之偽恐無據】
       解書難得分曉趙岐孟子拙而不明王弼周易巧而不明【釋岐弼身非孔孟安得其言明】
       太史公樂書說那許多制度分寸極好此必有古書可考未必是他自說得【釋蓋古來相傳授者亦有之如内經亦然】
       問看史曰亦草率不得須當看人物是如何當時治體是如何國勢是如何皆當子細上蔡說明道看史逐行看過不蹉一字【釋不蹉處只是心存】
       讀通鑑且將全書來熟看却去看綱目發明却儘好議論也【釋通鑑倣左傳作綱目倣春秋經作然比之未合處及倣之未至處豈惟儘好議論耶】温公通鑑以魏為主其理都錯熹所作綱目以蜀為主【釋以蜀為主固是大義若主之太過反是掩實成虚如攻伐書入寇之類】
       温公之言如桑麻穀粟且如稽古錄極好看常思量教太子諸王恐通鑑難看且看一部稽古錄人家子弟若先看得此便是一部古今在肚裏【釋史文簡殺太過雖老儒亦難讀況子弟小兒乎】
       唐鑑意正有踈處孫之翰唐論精練說利害如身親歷之但理不及唐
       胡侍郎讀史管見其為文字與所見處甚好到看他自做處全相反【釋初只是以意料想也】
       離騷初無奇字只恁說將去自是好後來如魯直恁地著氣力做只是不好【釋不是實有的文字自要妝點】
       古賦須熟看屈宋韓柳所作乃有進步處入本朝來騷學殆絶秦黄晁張之徒不足學也【釋此意馳逐去終未免害學】漢初賈誼之文質實董仲舒之文緩弱【釋以質實緩弱論董賈文却恐往文句上論了恐亦害學】
       素問語言深靈樞淺較易看【釋二書恐亦古之遺意不當以文字看也】先生方修韓文考異而學者至因曰韓退之議論正規模闊大然不如柳子厚較精密如辨鵾冠子及說列子在莊子前及非國語之類辨得皆是【釋之二子皆恐陷于文孔門四教之文恐不如是】
       韓退之以下歐蘇諸公議論不過是主於文詞【釋并韓子亦恐有主詞處】
       古詩須看西晉以前如樂府諸作皆佳【釋詩自西晉以前雅頌亡猶有風處故耳】
       齊梁間人詩讀之使人四肢皆懶慢不收拾【釋世道之危亂全繫此】
       作詩先用看李杜如士人治本經然本既立次第方可看蘇黄以次諸家詩【釋看李杜不如蘇武韋孟尤不失放心蘇黄諸公勿治可也】李太白非無法度乃從容於法度之中蓋聖於詩者也【釋此語恐喪初學之志】
       道間人多攜詩文求跋尾熹以為人之所以與天地日月相為長久者元不在此【釋朱子此語極使人能立志】
       因論文曰作文字須是靠實說得有條理乃好不可架空纎巧大率要七分實只二三分文【釋文處亦是實乃真文也】歐公文雖平淡其中却自美麗有好處有不可及處却不是闒冗無意思【釋終是陷于詞章】
       自三蘇文出學者始日趨於巧【釋文士趨巧自左傳國語以來然矣三蘇又其甚耳】
       歐公文字大綱好處多晩年筆力亦衰曾南豐文議論平正耐點檢李泰伯文亦明白好看
       歐公言作文有三處好思量枕上路上厠上他只是做文字尚如此況求道乎【釋此三處可以占歐子制辭之心矣】
       文章到歐曾蘇道理到二程方是暢【釋文章有道理方是暢】劉子澄言本朝只有四篇文字好太極圖西銘易傳序春秋傳序【釋此亦據文字格體而言并四篇原意亦失之矣】
       黄直卿云通書便可上接語孟曰比語孟較深語孟說得較闊【釋通書便有要立言意語孟隨人隨事發自然熟也】
       問伊川謂西銘乃原道之祖如何曰西銘更從上面說來原道言率性之謂道西銘連天命之謂性說了【釋程子謂西銘原道之祖恐不止連天命之性說之也】
       正蒙是盡窮萬物之理【釋須近取諸身好】
       定性書此篇大綱只在廓然而大公物來而順應兩句【釋初學要勉力求至于此遽以是為當是猶未能立而求行也】
       顔子所好何學論此是程子二十歲時已做得文字如此了便是已知為學之本【釋顔子後如黄叔度程明道皆天生來好故入道便易人當先化氣質可】
       因論動箴先生曰諸公且道那句是緊要道夫曰順理則裕莫是緊要否曰更連從欲惟危兩句這是生死路頭
       今看了近思錄看别經書須將遺書兼看蓋他一人是一人病痛故程先生說得各各自有精采【釋程子多得論語之意言率因人而發】
       伊川見朱光庭所編語錄云某在何必讀此若伊川不在則何可不讀【釋此亦近予欲無言之意】
       上蔡多說過了龜山巧又别是一般巧得又不好范諫議說得不巧然亦好和靖又忒不好然意思好【釋只意思好不須用巧也】
       呂與叔文集煞有好處他文字極是實說得好處如千兵萬馬飽滿伉壯上蔡雖有過當處亦自是說得透龜山文字却怯弱似是合下會得易【釋只看入道處其言語不必拘同也】范浚心銘他自見得到說得件物事如此好【釋近約禮之旨】龜山文字議論如手捉一物正緊忽墜地此由其氣弱【釋此却以文論也】
       李復潏水集說浩然之氣只是要仰不愧俯不怍便自然無怯懼其言雖粗却盡此章之意信州刋行【釋此非平日集義功深安得俯仰無愧怍善發浩然之旨】
       康節之學其骨髓在皇極經世其花草便是詩【釋康節自成片段於其心亦無愧怍但不是論語源流】
       潛虚只是吉凶臧否平王相休囚死【釋易原不如是失却君子行四德意】季通律書分明是好却不是臆說自有按據【釋馬遷律歷恐亦如是蓋自古必有傳授之者季通益能發明之耳然而樂之實本不在是學者不必溺此】
       南軒語孟熹嘗說他這文字不好看蓋解經不必做文字止合解釋得文義通則理自明意自足【釋理明意足俗解亦好文字亦好】
       東萊教人作文當看獲麟解也是其間多曲折熹舊最愛看陳無已文他文字也多曲折【釋此等論亦快害學者】
       先生言科舉時文之弊後生才把起書來讀便先要去討新奇意思凖擬作時文用下稍弄得熟了到做官或立朝雖於朝廷大典禮也則胡亂捻合出來用不知被理會得者一拶則百雜碎矣【釋時文之弊如此之甚乎】
       朱子抄釋卷一