卷十四

nbsp;     臣良勝曰宋樂至是已五變矣太祖初竇儼奏改周樂章十二順為十二安而雅樂聲高近於哀思和蜆凖王林律較司天影尺製律呂樂始暢仁宗時詔胡瑗阮逸較鍾律韓琦謂四方多事雖樂韶濩無益也乃已後享明堂復詔瑗定之黄鍾律短而所奏音高又鍾弇直聲鬱不發劉義叟曰是謂害金將感心腹之疾乎是非義叟之言周樂師之言也周鑄無射伶州鳩曰王其心疾乎天子省風以作樂器以鍾之小者不窕大者不槬則和於物故和聲入於耳而藏於心窕則不咸槬則不容心是以感感實生疾今鍾槬矣王心弗堪若是言者真知樂也而世罕其人義叟亦習聞其說焉爾其後范鎮亦上樂書自謂得古法而司馬光竟議不合至以壺奕决之其勝者則曰大樂還魂矣夫以胡瑗韓琦范鎮司馬光諸賢卒無定論而劉幾以人聲驗之不必求合於古度雖為一時意見然於樂記之論則幾也記曰凡音者生於人心者也情動於中故形於聲聲成文謂之音樂之本也舍此而言樂皆泥於器數之末者
       洪武四年吏部尚書詹同禮部尚書陶凱製燕享九奏樂章成其曲一曰本太初二曰仰大明三曰民初生四曰品物享五曰御六龍六曰泰階平七曰君德成八曰聖道成九曰樂清寧先是聖祖厭前代樂章率用諛詞以為容悦甚者鄙陋不稱乃命凱等更製其詞至是上之命協音律者歌之謂侍臣曰禮以道敬樂以宣和不敬不和何以為治元時古樂俱廢惟淫詞艶曲更唱迭和又使異域之聲與正音相雜甚者以古先帝王祀典神祗飾為舞隊諧戲殿廷殊非所以導中和崇治體也今所製樂章頗協音律有和平廣大之意自今一切流偽諠譊淫䙝之樂悉屏去之
       洪武十七年聖祖諭禮部曰近命製大成樂器將以頒天下學校俾諸生習之以祀孔子朕思古人之樂所以防民欲後世之樂所以縱民欲其故何也古樂之詩章和而正後世之歌詞淫以奢古之律呂協天地自然之氣後世之律呂出人為知巧之私天時與地氣不審人聲與樂聲不比故雖以古之詩章用古之器數亦乖戾而不合凌犯而不倫矣手擊之而不得於心口歌之而非出於志人與樂判然為二而欲以動天地感鬼神豈不難哉其流已久救之甚難卿等宜究心於此庶幾可以復古人之意
       臣良勝曰大哉聖言禮樂之道備矣審如是追美於韶自武以下未足方也
       右衍正樂之禮
       中庸衍義卷十四
       <子部,儒家類,中庸衍義>