卷五

       家禮【朱子作】
       凡禮有本有文自其施於家者言之則名分之守愛敬之實其本也冠昏喪祭儀章度數者其文也其本者有家日用之常體固不可以一日而不脩其文又皆所以紀綱人道之始終雖其行之有時施之有所然非講之素明習之素熟則其臨事之際亦無以合宜而應節是亦不可一日而不講且習焉者也三代之際禮經備矣然其存於今者宫廬哭服之制出入起居之節皆已不宜於世世之君子雖或酌以古今之變更為一時之法然亦或詳或畧無所折衷至或遺其本而務其末緩於實而急於文自有志好禮之士猶或不能舉其要而困於貧窶者尤患其終不能有以及於禮也熹之愚蓋兩病焉是以嘗獨究觀古今之籍因其大體之不可變者而少加損益於其間
       以為一家之書大抵謹名分崇愛敬以為之本至其施行之際則又畧浮文敦本實以竊自附於孔子從先進之遺意誠願得與同志之士熟講而勉行之庶幾古人所以脩身齊家之道謹終追遠之心猶可以復見而於國家所以崇化導民之意亦或有小補云【楊氏復曰先生服母喪參酌古今咸盡其變因成喪葬祭禮又推之於冠昏名曰家禮既成為一童行竊之以逃先生易簀其書始出行於世於是竊取先生平日去取折衷之言有以發明家禮之意者悉附於逐條之下云】
       通禮【此篇所著皆所謂有家日用之常體不可一日而不脩者】
       祠堂【此章本合在祭禮篇今以報本反始之心尊祖敬宗之意實有家名分之守所以開業傳世之本也故特著此冠於篇端】
       君子將營宮室先立祠堂於正寢之東為四龕以奉先世神主
       集說【程子曰管攝天下人心收宗族厚風俗使人不忘本須是明譜系收世族立宗子法宗子法壞則人不知來處以至流轉四方往往親未絶不相識又曰今無宗子故朝廷無世臣若立宗子法則人知尊祖重本人既重本則朝廷之勢自尊○朱子曰嘗欲立一家廟小五架屋以後架作一長龕堂以板隔截作四龕堂堂置位牌堂外用簾小祭祀時亦可只就其處大祭祀則請出或堂或廳上皆可】
       旁親之無後者以其班祔【程子曰無服之殤不祭下殤之祭終父母之身中殤之祭終兄弟之身長殤之祭終兄弟之子之身成人而無後者其祭終兄弟之孫之身此皆以義起者也】置祭田具祭器主人晨謁於大門之内出入必告正至朔望則參俗節則獻以時食【節如清明寒食重午中元重陽之類凡鄉俗所尚者】集說【朱子荅張栻曰今日俗節古所無有故古人雖不祭而情亦自安今人以此為重至於是日必具殽羞相宴樂而其節物亦各有宜故世俗之情至於是日不能不思其祖考而復以其物享之雖非禮之正然亦人情之不能已者且古人不祭則不敢以宴今於俗節既已據經而廢祭而生者則飲食宴樂隨俗自如非事死如事生事亡如事存之意也】
       有事則告【於故高祖考故高祖妣自稱孝元孫於故曾祖考故曾祖妣自稱孝曾孫於故祖考故祖妣自稱孝孫於故考故妣自稱孝子有官封諡則皆稱之無則以生時行第稱號凡自稱非宗子不言孝告事之祝四代共為一版自稱以其最尊者為主止告正位不告祔位茶酒則幷設之】
       或有水火盜賊則先救祠堂遷神主遺書次及祭器然後及家財易世則改題主而遞遷之【改題遞遷禮見喪禮大祥章】司馬氏居家雜儀【此章本在昏禮之後今案此乃家居平日之事所以正倫理篤恩愛者其本皆在於此必能行此然後其儀章度數有可觀焉不然則節文雖具而本實無取君子所不貴也故亦列於首篇使覽者知所先焉】
       凡為家長必謹守禮法以御羣子弟及家衆分之以職授之以事而責其成功制財用之節量入以為出稱家之有無以給上下之衣食及吉凶之費皆有品節而莫不均壹裁省冗費禁止奢華常須稍存贏餘以備不虞凡諸卑幼事無大小毋得專行必咨稟於家長
       凡為子為婦者毋得蓄私財俸禄及田宅所入盡歸之父母舅姑當用則請而用之不敢私假不敢私與凡子事父母婦事舅姑天欲明咸起盥漱櫛總具冠帶昧爽適父母舅姑之所省問父母舅姑起子供藥物婦具晨羞供具畢乃退各從其事將食婦請所欲於家長退具而供之尊長舉筯子婦乃各退就食丈夫婦人各設食於他所依長幼而坐其飲食必均壹幼子又食於他所亦依長幼席地而坐男坐於左女坐於右及夕食亦如之既夜父母舅姑將寢則安置而退居閑無事則侍於父母舅姑之所容貌必恭執事必敬言語應對必下氣怡聲出入起居必謹扶衛之不敢涕唾喧呼於父母舅姑之側父母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢退
       凡子受父母之命必籍記而佩之時省而速行之事畢則返命焉或所命有不可行者則和色柔聲具是非利害而白之待父母之許然後改之若不許苟於事無大害者亦當曲從若以父母之命為非而直行已志雖所執皆是猶為不順之子況未必是乎
       凡父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝悦則復諫不悦與其得罪於鄉黨州閭寧熟諫父母怒不悦而撻之流血不敢疾怨起敬起孝
       凡為人子弟者不敢以富貴加於父兄宗族
       凡為人子者出必告反必面有賓客不敢坐於正廳升降不敢由東階上下馬不敢當廳凡事不敢自擬於其父
       凡父母舅姑有疾子婦無故不離側親調嘗藥餌而供之父母有疾子色不滿容不戲笑不宴遊舍置餘事專以迎醫檢方合藥為務疾已復初
       凡子事父母父母所愛亦當愛之所敬亦當敬之至於犬馬盡然而況於人乎
       凡子事父母樂其心不違其志樂其耳目安其寢處以其飲食忠養之幼事長賤事貴皆倣此
       凡子婦未敬未孝不可遽有憎疾姑教之若不可教然後怒之若不可怒然後笞之屢笞而終不改子放婦出然亦不明言其犯禮也
       凡為宫室必辨内外深宫固門内外不共井不共浴堂不共厠男治外事女治内事男子晝無故不處私室婦人無故不窺中門男子夜行以燭婦人有故出中門必擁蔽其面男僕非有繕脩及有大故不入中門入中門婦人必避之不可避亦必以袖遮其面女僕無故不出中門有故出中門亦必擁蔽其面鈴下蒼頭但主通内外之言傳致内外之物毋得輒升堂室入庖厨
       凡卑幼於尊長晨亦省問夜亦安置坐而尊長過之則起出遇尊長於塗則下馬不見尊長經再宿以上則再拜凡受女壻及外甥拜立而扶之外孫則立而受之可也凡節序及非時家宴上夀於家長卑幼盛服序立如朔望之儀
       凡子始生若為之求乳母必擇良家婦人稍温謹者子能食食教以右手子能言教之自名及唱喏萬福安置稍有知則教之以恭敬尊長有不識尊卑長幼者則嚴訶禁之
       六歲教之數與方名男子始習書字女子始習女工之小者七歲男女不同席不共食始誦孝經論語雖女子亦宜誦之自七歲以下謂之孺子早寢晏起食無時八歲出入門戶及即席飲食必後長者始教之以謙讓男子誦尚書女子不出中門九歲男子誦春秋及諸史始為之講解使曉義理女子亦為之講解論語孝經及列女傳女戒之類畧曉大意十歲男子出就外傅居宿於外博觀羣書凡所讀書必擇其精要者而讀之其異端非聖賢之書傅宜禁之勿使妄觀以惑亂其志女子則教以婉娩聽從及女工之大者
       凡内外僕妾雞初鳴咸起櫛總盥漱衣服男僕灑掃廳事及庭鈴下蒼頭灑掃中庭女僕灑掃堂室設倚卓陳盥漱櫛靧之具主父主母既起則拂牀襞衾侍立左右以備使令退而具飲食得閒則浣濯紉縫先公後私及夜則復拂牀展衾當晝内外僕妾惟主人之命各從其事以供百役
       凡男僕有忠信可任者重其禄能幹家事次之其專務欺詐背公狥私屢為盜竊弄權犯上者逐之
       凡女僕年滿不願者縱之勤舊少過者資而嫁之其兩面二舌飾虛造讒離閒骨肉者逐之屢為盜竊者逐之放蕩不謹者逐之有離叛之志者逐之
       冠禮
       冠
       男子年十五至二十皆可冠【司馬温公曰古者二十而冠皆所以責成人之禮蓋將責為人子為人弟為人臣為人少者之行於其人故其禮不可以不重也近世以來人情輕薄過十歲而總角者少矣彼責以四者之行豈知之哉往往自幼至長愚騃若一由不知成人之道故也今雖未能遽革且自十五以上俟其能通孝經論語粗知禮義然後冠之其亦可也】必父母無期以上喪始可行之前期三日主人告於祠堂戒賓【古禮筮賓今不能然但擇朋友賢而有禮者一人可也】
       前一日宿賓陳設
       集說【司馬氏光曰古禮謹嚴之事皆行之於廟今人既少家廟其影堂亦褊隘難以行禮但冠於外廳笄在中堂可也】
       厥明夙興陳冠服主人以下序立賓至主人迎入升堂賓揖將冠者就席為加冠巾冠者適房服深衣納履出再加㡌子服皁衫革帶繫鞋
       三加幞頭公服革帶納靴執笏若襴衫納靴
       乃醮
       賓字冠者出就次主人以冠者見於祠堂冠者見於尊長乃禮賓冠者遂出見於鄉先生及父之執友
       笄
       女子許嫁笄母為主前期三日戒賓一日宿賓【賓亦擇親姻婦女之賢而有禮者為之】陳設厥明陳服【如冠禮但用背子冠笄】序立賓至主婦迎入升堂賓為將笄者加冠笄適房服背子乃醮乃字乃禮賓皆如冠儀
       昏禮
       議昏
       男子年十六至三十女子年十四至二十身及主昏者無期以上喪乃可議昏必先使媒氏往來通言俟女氏許之然後納采【司馬温公曰凡議昏姻當先察其壻與婦之性行及家法何如勿苟慕其富貴又世俗好於襁褓童幼之時輕許為昏亦有指腹為昏者及其既長或不肖無賴或身有惡疾或家貧凍餒或從宦遠方遂至棄信負約速獄致訟者多矣】
       納采【納其采擇之禮即今世俗所謂言定也】
       主人具書夙興奉以告祠堂乃使子弟為使者如女氏女氏主人出見使者遂奉書以告於祠堂出以復書授使者遂禮之使者復命壻氏主人復以告於祠堂
       納幣【古禮有問名納吉今不能盡用止用納采納幣以從簡便】
       納幣【幣用色繒貧富隨宜少不過兩多不踰十今人更用釵釧羊酒果實之屬亦可】具書遣使如女氏女氏受書復書禮賓使者復命並同納采之儀【禮如納采但不告廟】
       集說【楊氏復曰昏禮有納采問名納吉納徵請期親迎六禮家禮畧去問名納吉止用納采納幣以從簡便但親迎以前更有請期一節有不可得而畧者】
       親迎
       前期一日女氏使人張陳其壻之室【司馬温公曰夫昏姻者所以合二姓之好上以事宗廟下以繼後世也今世俗之貪鄙者將娶婦先問資裝之厚薄將嫁女先問聘財之多少至於立契約云某物若干某物若干以求售其女者亦有既嫁而復欺紿負約者是乃駔儈賣婢鬻奴之法豈得謂之士大夫昏姻哉】
       厥明壻家設位於室中女家設次於外
       初昏壻盛服主人告於祠堂遂醮其子而命之迎集說【朱子曰昏禮用命服乃是古禮如士乘墨車而執鴈皆大夫之禮也冠帶只是燕服非所以重正昏禮不若從古之為正○又曰儀禮雖無娶妻告廟之文而左傳曰圍布几筵告於莊共之廟是古人亦有告廟之禮○又曰親迎之禮恐從伊川之說為是近則迎於其國遠則迎於其館】
       壻出乘馬至女家俟於次女家主人告於祠堂遂醮其女而命之
       集說【司馬氏光曰贊者兩家各擇親戚婦人習於禮者為之凡壻及婦人行禮皆贊者相導之】
       主人出迎壻入奠鴈姆奉女出登車壻乘馬先婦車至其家導婦以入壻婦交拜
       集說【司馬氏光曰女子與丈夫為禮則俠拜男子以再拜為禮女子以四拜為禮古無壻婦交拜之儀今從俗】
       就坐飲食畢壻出復入脱服燭出主人禮賓
       集說【司馬氏光曰古者同牢之禮壻在西東面婦在東西面蓋古人尚右故壻在西尊之也今人既尚左且從俗○又曰不用樂曾子問曰娶婦之家三日不舉樂思嗣親也今俗昏禮用樂殊為非禮】婦見舅姑
       明日夙興婦見於舅姑舅姑禮之婦見於諸尊長若冢婦則饋於舅姑舅姑饗之
       廟見
       三日主人以婦見於祠堂【古者三月而廟見今以其太遠改用三日如子冠而見之儀】
       婿見婦之父母
       明日壻往見婦之父母【婦父迎送揖讓如客禮拜即跪而扶之入見婦母婦母闔門左扉立於門内壻拜於門外皆冇幣】次見婦黨諸親婦家禮壻如常儀【親迎之夕不當見婦母及諸親及設酒饌以婦未見舅姑故也】
       集說【朱子曰人著書只是自入已意便作病司馬與伊川定昏禮都依儀禮只畧改一處便不是古人意司馬云親迎奠鴈見主昏者即出伊川却教拜了又入堂拜大男小女伊川非是伊川云婦至次日見舅姑三月廟見司馬却說婦入門即拜影堂司馬非是蓋親迎不見妻父母者婦未見舅姑也入門不見舅姑者未成婦也今親迎用温公入門以後用伊川三月廟見改為三日云】
       喪禮
       初終
       疾病遷居正寢【男子不絶於婦人之手婦人不絶於男子之手】
       集說【司馬氏光曰疾病謂疾甚時也近世孫宣公臨薨遷於外寢蓋君子謹終不得不爾也】
       復
       集說【司馬氏光曰士喪禮復者一人升自前東榮中屋北面招以衣曰臯某復三註臯長聲也今升屋而號慮其驚衆但就寢庭之南男子稱名婦人稱字或稱官封或依常時所稱】
       立喪主【凡主人謂長子無則長孫承重以奉饋奠其與賓客為禮則同居之親且尊者主之】主婦【謂亡者之妻無則主喪者之妻】護喪【以子弟知禮能幹者為之凡喪事皆稟之】司書司貨【以子弟或吏僕為之】乃易服不食治棺訃告於親戚僚友【護喪司書為之發書若無則主人自訃親戚不訃僚友自餘書問悉停以書來弔者並須卒哭後荅之】
       集說【朱子曰今法長子死則主父喪用次子不用姪若宗子法立則用長子之子】
       陳襲衣沐浴飯含之具乃沐浴襲設奠主人以下為位而哭乃飯含侍者卒襲覆以衾
       置靈座設魂帛立銘旌不作佛事【司馬温公曰世俗信浮屠誑誘於始死及七七日百日期年再期除喪飯僧設道塲或作水陸大會寫經造像脩建塔廟云為死者滅彌天罪惡必生天堂不為者必入地獄唐廬州刺史李舟與妹書曰天堂無則已有則君子登地獄無則已有則小人入世人親死而禱浮屠是不以其親為君子而為積惡有罪之小人也何待其親之不厚哉就使其親實積惡有罪豈賂浮屠所能免甚者至有傾家破產然後已與其如此曷若早買田營墓而葬之乎】執友親厚之人至是入哭可也
       小斂
       厥明執事者陳小斂衣衾遂小斂主人主婦憑尸哭擗袒括髪免髽於别室【男子斬衰者袒括髪齊衰以下至同五世祖者皆袒免於别室婦人髽於别室】乃奠主人以下哭盡哀乃代哭不絶聲
       大斂
       厥明執事者陳大歛衣衾乃大斂【按古者大斂而殯既大斂則塗之今或漆棺未乾又南方土多螻蟻不可塗殯故從其便】設靈牀於柩東乃設奠主人以下各歸喪次
       成服
       厥明五服之人各服其服入就位然後朝哭相弔如儀其服之制一曰斬衰三年【斬不緝也衣裳皆用極粗生布旁及下際皆不緝也背有負版當心有衰左右有辟領】
       二曰齊衰三年【齊緝也其衣裳冠制並如斬衰但用次等粗生布緝其旁及下際】杖期【服制同上但又用次等生布】
       不杖期【服制同上但不杖又用次等生布】
       五月【服制同上其正服則為曾祖父母】三月【服制同上其正服則為高祖父母】
       三曰大功九月【服制同上但用稍粗熟布無負版衰辟領】
       集說【楊氏復曰按注疏釋衰負版辟領三者之義惟子為父母用之旁親則不用也家禮至大功乃無衰負版辟領者蓋家禮乃初年本也後先生之家所行之禮旁親皆無衰負版辟領】
       四曰小功五月【服制同上但用稍熟細布】
       五曰緦麻三月【服制同上但用極細熟布】
       凡為殤服以次降一等【凡年十九至十六為長殤十五至十二為中殤十一至八歲為下殤應服朞者長殤降服大功九月中殤七月下殤小功五月應服大功以下以次降等不滿八歲為無服之殤哭之以日易月男子已娶女子許嫁皆不為殤】凡男為人後女適人者為其私親皆降一等私親之為之也亦然
       成服之日主人及兄弟始食粥凡重喪未除而遭輕喪則制其服而哭之月朔設位服其服而哭之既畢返重服其除之也亦服輕服若除重喪而輕服未除則服輕服以終其餘日
       <子部,儒家類,御纂性理精義,卷五>
       <子部,儒家類,御纂性理精義,卷五>
       朝夕哭奠　上食
       朝奠食時上食【如朝奠儀】夕奠【如朝奠儀】哭無時朔日則於朝奠設饌有新物則薦之
       弔　奠　賻
       凡弔皆素服奠用香茶燭酒果賻用錢帛具刺通名入哭奠訖乃弔而退
       聞喪　奔喪
       始聞親喪哭易服遂行道中哀至則哭望其州境其縣境其