卷五

城其家皆哭入門詣柩前再拜再變服就位哭【初變服如初喪又變服如大小斂】後四日成服若未得行則為位不奠【哭如儀若喪側無子孫則此中設奠】變服【亦以聞後之第四日】在道至家皆如上儀【若喪側無子孫則在道朝夕為位設奠至家但不變服】若既葬則先之墓哭拜【未成服者變服於墓歸家詣靈座前哭拜四日成服如儀已成服者亦然但不變服】齊衰以下聞喪為位而哭若奔喪則至家成服若不奔喪則四日成服
       治喪
       三月而葬前期擇地之可葬者【司馬温公曰古者天子七月諸侯五月大夫三月士踰月而葬今五服年月敕王公以下皆三月而葬然世俗信葬師之說既擇年月日時又擇山水形勢至有終身不葬或累世不葬或子孫衰替忘失處所遂棄捐不葬者悖禮傷義無過於此然孝子之心慮患深遠恐淺則為人所抇深則濕潤速朽故必求土厚水深之地而葬之所以不可不擇也或問家貧鄉遠不能歸葬則如之何曰子游問喪具夫子曰稱家之有無子游曰有無惡乎齊夫子曰有毋過禮苟無矣斂手足形還葬懸棺而窆人豈有非之者哉在禮未葬不變服食粥居廬寢苫枕塊蓋閔親之未有所歸故寢食不安奈何舍之出游食稻衣錦不知其何以為心哉世人又有遊宦没於遠方子孫火焚其柩收燼歸葬者夫孝子愛親之肌體故斂而藏之殘毁他人之尸在律猶嚴况子孫乃悖繆如此延陵季子適齊其子死葬於嬴博之閒孔子以為合禮必也不能歸葬葬於其地可也豈不猶愈於焚之哉】擇日開塋域祠后土遂穿壙作灰隔
       集說【朱子曰槨内實以和沙石灰久之灰沙相乳入其堅如石槨外四圍上下一切實以炭末既辟濕氣又截樹根不入蓋炭是死物無情故樹根不入也抱朴子曰炭入地千年不變○又曰法中不許用石槨故曰不敢用全石只以數片合成庶幾不戾法意】
       刻誌石造明器【刻木為車馬僕從侍女各執奉養之物象平生而小】下帳【謂牀帳茵席椅卓之類亦象平生而小】苞【竹掩一以盛遣奠餘脯】筲【竹器五以盛五穀】甖【甆器三以盛酒醯醢○司馬温公曰自明器以下俟實土及半乃於其旁穿便房以貯之○案此雖古人不忍死其親之意然實非有用之物且脯肉腐敗生蟲聚蟻尤為非便雖不用可也】大轝【古者柳車制度甚詳今不能然但從俗為之取其堅牢平穩而已】翣【以木為筐如扇而方黼翣畫黼黻翣畫黻畫翣畫雲氣】作主【程子曰作主用栗趺方四寸厚寸二分鑿之洞底以受主身身高尺二寸博三寸厚寸二分剡上五分為圓首寸之下勒前為頷而判之四分居前八分居後頷下䧟中長六寸廣一寸深四分合之植於趺下齊竅其旁以通中圓徑四分居三寸六分之下下距趺面七寸二分以粉塗其前面○案古者虞主用桑將練而後易之以栗今於此便用栗主以從簡便或無栗止用木之堅者】
       集說【程子曰庶母亦當為主但不可入廟子當祀於私室主之制度則一】
       遷柩　朝祖　奠　賻　陳器　祖奠
       發引前一日因朝奠以遷柩告【古有啟殯之奠今既不塗殯則其禮無所施又不可全無節文故為此禮也】奉柩朝於祖【蓋象平生將出必辭尊者也】遂遷於廳事乃代哭親賓致奠賻陳器【方相在前役夫為之冠服如道士執戈揚盾四品以上四目為方相以下兩目為魌頭次明器下帳苞筲甖以牀舁之次銘旌去跗執之次靈車以奉魂帛香火次大轝轝旁有翣使人執之】日晡時設祖奠
       遣奠
       厥明遷柩就轝乃設遣奠【饌如朝奠有脯惟婦人不在】祝奉魂帛升車焚香【别以箱盛主置帛後】
       發引
       柩行主人以下男女哭步從尊長次之無服之親又次之賓客又次之親賓設幄於郭外道旁駐柩而奠塗中遇哀則哭
       及墓　下棺　祠后土　題木主　成墳
       未至執事者先設靈幄親賓次婦人幄方相至【以戈擊壙四隅】明器等至【陳於壙東南北上】靈車至【祝奉魂帛就幄座主箱亦置帛後】遂設奠而退柩至主人男女各就位哭賓客拜辭而歸乃窆主人贈加灰隔内外蓋實以灰乃實土而漸築之祠后土於墓左
       藏明器等下誌石復實以土而堅築之題主【先題䧟中父則曰故某官某公諱某字某第幾神主粉面曰考某官封諡府君神主其下左旁曰孝子某奉祀母則曰故某封某氏諱某字某第幾神主粉面曰妣某封某氏神主旁亦如之無官封則以生時所稱為號題畢祝奉置靈座而藏魂帛於箱中以置其後炷香斟酒執版出於主人之右跪讀之云孤子某敢昭告於考某官封諡府君形歸窀穸神返室堂神主既成伏惟尊靈舍舊從新是憑是依畢懷之興復位主人再拜哭盡哀母喪稱哀子】集說【問夫在妻之神主宜書何人奉祀朱子曰旁註施於所尊以下則不必書也○高氏曰觀木主之制旁題主祀之名而知宗子之法不可廢也宗子承家主祭有君之道諸子不得而抗焉故禮支子不祭祭必告於宗子宗子為士庶子為大夫則以上牲祭於宗子之家其祝詞曰孝子某為介子某薦其常事若宗子居於他國庶子無廟則望墓為壇以祭其祝詞曰孝子某使介子某執其常事若宗子死則稱名不稱孝蓋古人重宗如此】
       祝奉神主升車【魂帛箱在其後】執事者徹靈座遂行【但留子弟一人監視實土以至成墳】墳高四尺立小石碑於其前亦高四尺趺高尺許【司馬温公曰案令式墳碑石獸大小多寡雖各有品數然葬者當為無窮之規後世見此等物安知其中不多藏金玉耶是皆無益於亡者而反有害故令式又有貴得同賤賤不得同貴之文然則不若不用之為愈也】
       集說【司馬氏光曰古人有大勲德勒銘鐘鼎藏之宗廟其葬則有豐碑以下棺耳秦漢以來始命文士褒贊功德刻之於石亦謂之碑降及南朝復有銘誌埋之墓中使其人果大賢耶則名聞昭顯衆所稱頌流播終古不可掩蔽豈待碑誌始為人知若其不賢也雖以巧言麗詞強加采飾徒取譏笑其誰肯信季札墓前有石世稱孔子所篆云嗚呼有吳延陵季子之墓豈在多言然後人知其賢也今但刻姓名於墓前人自知之耳】
       反哭
       主人以下奉靈車在塗徐行哭【哀至則哭】至家哭【望門即哭】祝奉神主入置於靈座【祝奉神主入就位櫝之幷出魂帛箱置主後】主人以下哭於廳事【婦人先入哭於堂】
       集說【楊氏復曰古者反哭於廟反諸其所作謂親所行禮之處反諸其所養謂親所饋食之處皆指反哭於廟而言也先生家禮反哭於廳事婦人先入哭於堂又與古異者後世廟制不立祠堂狹隘所謂廳事者乃祭祀之地主婦饋食亦在此堂也】
       遂詣靈座前哭有弔者拜之如初期九月之喪者飲酒食肉不與宴樂小功以下大功異居者可以歸
       虞祭【葬之日日中而虞或墓遠則但不出是日可也若去家經宿以上則初虞於所館行之鄭氏曰骨月歸於土魂氣則無所不之孝子為其彷徨三祭以安之】
       主人以下皆沐浴執事者陳器具饌祝出神主於座主人以下皆入哭降神祝進饌初獻【祝辭云奄及初虞哀薦祫事】亞獻終獻侑食主人以下皆出祝闔門祝啟門主人以下入哭辭神祝埋魂帛罷朝夕奠遇柔日再虞【祝辭改初虞為再虞祫事為虞事】遇剛日三虞【改再虞為三虞虞事為成事若墓遠途中遇剛日且闕之須至家乃可行此祭】
       卒哭【檀弓曰卒哭曰成事是日也以吉祭易喪祭故此祭漸用吉禮】
       三虞後遇剛日卒哭前期一日陳器具饌厥明夙興設蔬果酒饌質明祝出主主人以下皆入哭降神主人主婦進饌初獻【改三虞為卒哭哀薦成事下云來日隮祔於祖考某官府君】亞獻終獻侑食闔門啟門辭神自是朝夕之閒哀至不哭【猶朝夕哭】主人兄弟疏食水飲不食菜果寢席枕木
       集說【朱子曰未葬時奠而不祭但酌酒陳饌再拜虞始用祭禮卒哭謂之吉祭】
       祔【檀弓曰殷既練而祔周卒哭而祔孔子善殷注曰期而神之人情然殷禮既亡其本末不可考今三虞卒哭皆用周禮次第則此不得獨從殷禮】
       卒哭明日而祔卒哭之祭既徹即陳器具饌
       集說【高氏曰若祔妣則設祖妣及妣之位更不設祖考位若父在而祔妣則不可遞遷祖妣宜别立室以藏其主待考同祔若考妣同祔則並設祖考及祖妣之位○楊氏復曰父在祔妣則父為主乃是夫祔妻於祖妣三年喪畢未遷尚祔於祖妣待父他日三年喪畢遞遷祖考妣始考妣同遷也高氏父在不可遞遷祖妣之說亦是但别室藏主之說則非也】
       厥明夙興設蔬果酒饌【並同卒哭】質明主人以下哭於靈座前詣祠堂奉神主出置於座還奉新主入祠堂置於座敘立參神降神祝進饌初獻【先詣祖考妣前祝版但云孝子某謹以潔牲柔毛粢盛醴齊適於某考某官府君隮祔孫某官尚饗皆不哭内喪則云某妣某封某氏隮祔孫婦某封某氏次詣亡者前祝版同前但云薦祔事於先考某官府君適於某考某官府君尚饗】亞獻終獻侑食闔門啟門辭神【並同卒哭但不哭】祝奉主各還故處
       集說【楊氏復曰司馬禮家禮並是既祔之後主復於寢所謂奉主各還故處也】
       小祥【鄭氏云祥吉也】
       期而小祥【自喪至此不計閏凡十三月古者卜日而祭今止用初忌以從簡易大祥放此】前期一日主人以下沐浴陳器具饌設次陳練服厥明夙興設蔬果酒饌質明祝出主主人以下入哭乃出就次易服復入哭降神三獻【祝辭云奄及小祥薦此常事】侑食闔門啟門辭神止朝夕哭【惟朔望未除服者會哭其遭喪以來親戚之未嘗相見者相見雖已除服猶哭盡哀然後敘拜】始食菜果
       集說【問妻喪踰朞主祭朱子曰此未有考但司馬氏大小祥祭已除服者皆與祭則主祭者雖已除服亦何害於與祭乎但不可純用吉服須如弔服及忌日之服可也】
       大祥
       再朞而大祥前期一日沐浴陳器具饌【皆如小祥】設次陳禫服告遷於祠堂【告畢改題神主如加贈之儀遞遷而西虛東一龕以俟新主】厥明行事皆如小祥之儀【惟祝版改小祥曰大祥常事曰祥事】畢祝奉神主入於祠堂【主人以下哭從至祠堂前哭止】徹靈座斷杖棄之屛處奉遷主埋於墓側始飲酒食肉而復寢
       集說【楊氏復曰家禮祔與遷皆祥祭一時之事前期一日以酒果告訖改題遞遷而西虚東一龕以俟新主厥明祥祭畢奉神主入於祠堂又案先生與學者書則祔與遷是兩項事既祥而徹几筵其主且當祔於祖父之廟俟三年喪畢祫祭而後遷蓋世次迭遷昭穆繼序其事至重豈可無祭告禮但以酒果告遽行迭遷乎在禮喪三年不祭故横渠說三年喪畢祫祭於太廟因其祭畢還主之時迭遷神主用意婉轉此為得禮而先生從之】
       禫
       大祥之後中月而禫【閒一月也自喪至此不計閏凡二十七月】
       集說【司馬氏光曰士虞禮中月而禫鄭注云中猶閒也禫祭名也自喪至此凡二十七月案魯人有朝祥而暮歌者子路笑之夫子曰踰月則其善也檀弓曰是月禫徙月樂三年問曰三年之喪二十五月而畢然則所謂中月而禫者蓋禫祭在祥月之中也㦄代多從鄭說今律勅三年之喪皆二十七月而除不可違也】
       前一月下旬卜日前期一日沐浴設位陳器具饌【設神位於靈座故處也】厥明行事皆如大祥之儀【主人以下詣祠堂祝奉主櫝置於西階卓子上出主置於座主人以下皆哭盡哀三獻不哭改祝版大祥為禫祭祥事為禫事至辭神乃哭盡哀送神主至祠堂不哭】
       集說【朱子曰喪三年不祭但古人居喪衰麻之衣不釋於身哭泣之聲不絶於口其出入居處言語飲食皆與平日絶異故宗廟之祭雖廢而幽明之閒兩無憾焉今人居喪與古人異卒哭之後遂墨其衰凡出入居處言語飲食與平日之所為皆不廢也而獨廢此一事恐亦有所未安竊謂欲處此義者但當自省所以居喪之禮果能始卒一一合於曲禮即廢祭無可疑若他時不免墨衰出入或其他有所未合者尚多即卒哭之前不得已準禮且廢卒哭之後可以畧倣左傳杜註之說遇四時祭日以衰服特祀於几筵用墨衰常祀於家廟可也】
       祭禮
       四時祭
       時祭用仲月前旬卜日
       集說【司馬氏光曰王制大夫士有田則祭無田則薦註祭以首時薦以仲月○又曰孟詵家祭儀用二至二分然今仕宦者職業既繁但時至事暇可以祭則卜筮亦不必亥日及分至也若不暇卜日則止依孟儀用分至於事亦便也○高氏曰何休云有牲曰祭無牲曰薦大夫牲用羔士牲特豚庶人無常牲春薦韭夏薦麥秋薦黍冬薦稻韭以卵麥以魚黍以豚稻以鴈取其新物相宜凡庶羞不踰牲若祭以羊則不以牛為羞也今人鮮用牲惟設庶羞而已】
       前期三日齊戒【主人帥衆丈夫致齊於外主婦帥衆婦女致齊於内沐浴更衣飲酒不得至亂食肉不得茹葷不弔喪不聽樂凡凶穢之事皆不得預】前一日設位陳器
       集說【問今人不祭高祖如何程子曰高祖自有服不祭甚非某家却祭高祖又曰自天子至於庶人五服未嘗有異皆至高祖服既如是祭祀亦須如此○朱子曰考諸程子之言則以為高祖有服不可不祭雖七廟五廟亦止於高祖雖三廟一廟以至祭寢亦必及於高祖但有疏數之不同耳疑此最為得祭祀之本意今以祭法考之雖未見祭必及高祖之文然有月祭享嘗之别則古者祭祀以遠近為疏數亦可見矣禮家又言大夫有事省於其君干祫及其高祖此則可為立三廟而祭及高祖之驗○又曰兄弟異居廟初不異只合兄祭而弟與執事或以物助之為宜而相去遠者則兄家設主弟不立主只於祭時旋設位以紙榜標記逐位祭畢焚之如此似亦得禮之變也】
       省牲滌器具饌厥明夙興設蔬果酒饌質明奉主就位參神【主人以下叙立如祠堂之儀立定再拜若尊長老疾者休於他所】
       集說【陳氏淳曰廖子晦廣州所刋本降神在參神之前不若臨漳傳本降神在參神之後為得之蓋既奉主於其位則必拜而肅之故參神宜居前至灌則又所以為將獻而饗其神之始也故降神宜居後然始祖先祖之祭只設虛位而無主則又當先降而後參亦不容以是為拘】
       降神
       集說【問既奠之酒何以置之程子曰古者灌以降神以茅縮酌謂求神於陰陽有無之間故酒必灌於地若謂奠酒則安置在此今人以澆在地上甚非也○朱子曰酹酒有兩說一用鬰鬯灌地以降神則惟天子諸侯有之一是祭酒蓋古者飲食必祭今以鬼神自不能祭故代之祭也今人雖存其禮而失其義不可不知○楊氏復曰降神酹酒是盡傾三獻奠酒不當澆之於地初獻取高祖妣盞祭之茅上者代神祭也禮祭酒少傾於地】
       進饌初獻【主人升詣高祖位前奉高祖考盤盞東向立執事者西向斟酒於盞主人奉之奠於故處次奉高祖妣盤盞亦如之位前北向立執事者二人奉高祖考妣盤盞立於主人之左右主人跪執事者亦跪主人受高祖考盤盞右手取盞祭之茅上高祖妣盤盞亦如之俛伏興少退立祝取版立於主人之左跪讀主人再拜退詣諸位獻祝如初每逐位讀祝畢即兄弟衆男之不為亞終獻者以次分詣本位所祔之位酌獻如儀但不讀祝獻畢皆降復位】亞獻【主婦為之諸婦女奉炙肉及分獻如初獻儀但不讀祝】集說【朱子曰祭禮主人作初獻未有主婦則弟得為亞獻○楊氏復曰案亞獻如初儀潮州所刋家禮云惟不祭酒於茅所謂祭酒於茅者為神祭也古者飲食必祭及祭祖考祭外神亦為神祭少牢饋食禮主人初獻尸尸祭酒而後啐酒卒爵主婦亞獻尸尸祭酒而後卒爵賓長三獻尸尸祭酒而後卒爵士虞特牲禮亦然以此觀之三獻皆當祭酒於茅潮本蓋或者以意改之】
       終獻【兄弟之長或長男或親賓為之衆子弟奉炙肉及分獻如亞獻儀】侑食【主人升執注就斟諸位之酒皆滿主婦升正筯皆北向再拜降】闔門【主人以下皆出祝闔門無門處即降簾可也】啟門【祝聲三噫歆乃啟門主人以下皆入主人主婦奉茶分進於考妣之前祔位使諸子弟婦女進之】受胙【執事者設席於香案前主人就席北面祝詣高祖考前舉酒盤盞詣主人之右主人跪祝亦跪主人受盤盞祭酒啐酒祝取匙并盤抄取諸位之飯各少許奉以詣主人之左嘏於主人主人置酒於席前俛伏興再拜跪受飯嘗之取酒啐飲俛伏興立於東階上祝立於西階上告利成降復位與在位者皆再拜】辭神【主人以下皆再拜】納主徹餕【主人監分祭品遣僕歸胙於親友遂設席男女異處執事者以次就位斟酒皆徧長者進跪受飲衆男進揖退立飲長者與衆男皆再拜諸婦女獻女尊長於内如衆男之儀既畢乃就坐薦肉食遂薦米食將罷主人頒胙於外僕主婦頒胙於内執事者徧及微賤其日皆盡受者皆再拜】凡祭主於盡愛敬之誠而已貧則稱家之有無疾則量筋力而行之財力可及者自當如儀
       初祖【惟繼始祖之宗得祭】
       冬至祭始祖前期三日齊戒前期一日設位陳器具饌厥明夙興設蔬果酒饌質明盛服就位降神參神進饌初獻亞獻終獻侑食闔門啟門受胙辭神徹餕【並如時祭之儀】集說【問始祖之祭朱子曰古無此伊川先生以義起】
       先祖
       立春祭先祖【程子曰初祖以下高祖以上之祖也】前三日齊戒前一日設位陳器具饌厥明夙興設蔬果酒饌質明盛服就位降神參神進饌初獻亞獻終獻侑食闔門啓門受胙辭神徹餕【並如祭初祖儀】
       禰【繼禰之宗以上皆得祭惟支子不祭】
       季秋祭禰前一月下旬卜日前三日齊戒前一日設位陳器具饌厥明夙興設蔬果酒饌質明盛服詣祠堂奉神主出就正寢參神降神進饌初獻亞獻終獻侑食闔門啓門受胙辭神納主徹餕【並如時祭之儀】
       集說【朱子曰某家舊時時祭外有冬至立春季秋三祭後以冬至立春二祭似僭覺得不安遂已之季秋依舊祭禰而用某生日祭之適值某生日在季秋】
       忌日
       前一日齊戒設位陳器具饌厥明夙興設蔬果酒饌質明主人以下變服
       集說【問忌日何服朱子曰某只著白絹涼衫黲巾】
       詣祠堂奉神主出就正寢參神降神進饌初獻亞獻終獻侑食闔門啓門辭神納主徹【並如祭禰之儀】是日不飲酒不食肉不聽樂黲巾素服素帶以居夕寢於外
       墓祭
       三月上旬擇日前一日齊戒【如家祭之儀】具饌厥明灑掃布席陳饌參神降神初獻【如家祭之儀】亞獻終獻【並以子弟親朋薦之】辭神乃徹遂祭后土布席陳饌降神參神三獻辭神乃徹而退
       集說【朱子曰祭儀以墓祭節祠為不可然先正皆言墓祭不害義理○嘗書戒子云比見墓祭土神之禮全然滅裂吾甚懼焉既為先公託體山林而祀其主者豈可如此今後可與墓前一様菜果鮓脯飯茶湯各一器以盡吾寧親事神之意勿令其有隆殺】
       御纂性理精義卷五