卷二十七

       史
       魏文侯與羣臣飲酒樂而天雨命駕將適野左右曰今日飲酒樂天又雨君將安之文侯曰吾與虞人期獵雖樂豈可無一會期哉乃往身自罷之
       編修【臣】周煌
       【臣】謹按君國子民莫大於信信者帝王之所以動天地而通鬼神也易中孚之彖曰柔在内而剛得中蓋為卦兑下巽上二陰在内四陽在外而二五之陽皆得其中又下說以應上上巽以順下皆中孚之義也夫人言信而不折衷諸義烏覩所謂剛柔互濟中正無弊者乎魏文侯期獵一事論者以與齊桓不背曹沬之盟晉文不貪伐原之利同稱似已當戰國時霸者之餘習競以功利權術相尚如兹之重然諾矜意氣能布其心腹於民誰得而少之者獨恨其未聞君子之大道耳然則以其與虞人獵而遽短之歟曰非此之謂春蒐夏苗秋獮冬狩古志之矣於文侯何譏其謂既期獵矣何復與羣臣飲也計一日之中沉湎者半畋遊者亦半師保厠其間輿臺亦厠其間可知其飲也非蓼蕭湛露之風即其獵也無農隙講武之意且古者天子出必警蹕諸侯不侔天子而辟除行人固有定制况王言如絲其出如綸王言如綸其出如綍期獵雖細事也亦關號令何至左右不知必待命駕之頃而始問其所之哉夫樂行無度而令出何門【臣】未見其能師古也蓋嘗歌衛風矣靈雨既零命彼倌人星言夙駕說于桑田美文公也獵之期既不大於農事而天之雨何不憐及倌人是罷之宜亟縱不親往不為食言必如文侯所為將虞人既有守候雨立之苦而從行者復不免於沾濡欲全信而反以賊恩有是理乎惜其時之左右但曰飲酒樂也天又雨也見其近不見其遠規其小不規其大遂使文侯會期之言似直於左右而人不能屈也唐紀高宗出畋遇雨問諫議大夫谷那律曰油衣若為則不漏對曰以瓦為之必不漏上悦為之罷獵以故永徽之政有貞觀之遺風設使魏之臣有善對如谷那律者文侯何以待之遽罷則踐言之義乖必往則聽諫之意悖孰得孰失何去何從君子必有道以處此矣臣故謂文侯之信似也而未善也夫信亦何常唯義所在審於義之可否而利害不得以動其心慎始乃所以圖終也不出乎此而但信之云則一尾生猶能之奈何千乘之主而以不克踐約為慮哉文侯者令辟也尊師取友則有卜子夏段干木其人置相求才則有魏成樂羊吳起其人從諫納忠則有任座翟璜田子方其人史於其事不絶書獨期獵一節何取焉夫不合於君子之大道者未足以埀訓也是不可以不辯
       史
       文帝每朝郎從官上書疏未嘗不止輦受其言言不可用置之言可用采之未嘗不稱善
       監察御史【臣】胡定
       【臣】謹按此即袁盎說申屠嘉之言史記漢書俱載袁盎傳司馬光作通鑑始采斯語入紀於以歎通鑑之書雖遷固有不及其精當者矣為君之德何以加於虛懷採納乎哉大舜之聖也曰稽於衆舍己從人文王之聖也曰亦惟純佑秉德迪知天威乃惟時昭文王是惟能取善於人乃所以為聖也昔漢文帝盛德深仁為成康以後所僅見然其致斯美善亦曰虚懷採納而已即位之初即下賢良方正之詔求極言敢諫之士既又除去誹謗之條以廣聰明之路雖懸鞀設鐸置鼓建旌無以過之是以羣賢咸升嘉謨畢獻用贊德化於醇和登風俗於刑措也今由史傳考之以賈誼言崇重農桑禮待臣下以張釋之言不擢嗇夫不改廷尉奏當以鼂錯言募民徙塞下賜民田租以緹縈言詔罷肉刑以賈山言燕遊有節以袁盎言慎夫人却坐趙談退避下車其彰彰較著已有不可枚舉者然則當日聽納之虛懷或朝奏而夕報可或面對而無章疏為史臣所未記者又豈少乎哉即如止輦聽言非袁盎過為此溢美之詞張釋之馮唐二傳可證矣釋之補謁者既朝畢因前言便宜事言秦所以失漢所以興文帝稱善唐為郎中署長帝輦過問唐曰父老何自為郎家安在及唐言廉頗李牧事遂赦魏尚復以為雲中守是帝之視郎從官也不啻家人父子之歡其求言也不啻饑渴之切而其用言又不啻轉圜之易也語曰泰山不辭土壤以成其高河海不辭細流以成其大充是志也與大舜文王比隆可也
       史
       上登虎圈問上林尉禽獸簿十餘問尉左右視盡不能對虎圈嗇夫從旁代尉對上所問禽獸簿甚悉欲以觀其能口對響應無窮者文帝曰吏不當如此耶尉亡賴詔釋之拜嗇夫為上林令釋之前曰陛下以絳侯周勃何如人也上曰長者又復問東陽侯張相如何如人也上復曰長者釋之曰夫絳侯東陽侯稱為長者兩人言事曾不能出口豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉且秦以任刀筆之吏爭以亟疾苛察相高其敝徒具文亡惻隱之實故不聞其過陵夷至於二世天下土崩今陛下以嗇夫口辯而超遷之臣恐天下隨風靡争口辯亡其實且上之化下疾於景響舉錯不可不察也文帝曰善廼止不拜嗇夫
       修撰【臣】莊有恭
       【臣】謹按朱子之言曰一日立乎其位則一日業乎其官雖位有尊卑官分小大而不可曠官尸位之理則固未嘗以或殊彼虎圈嗇夫亦有禽獸簿之責者口對響應非越俎而代庖則文帝官之未為過舉未為僭賞也而釋之獨以為不可且引周勃張相如以問上信如釋之言則凡居位者將闒茸昏耄緘口結舌如所謂尸厥官罔聞知者而後可耶且上林尉亦安得與周勃張相如比哉周張大臣也弼敎化燮陰陽任大責重則問以決獄幾何不能對問以錢穀幾何不能對謂其厚重少文可以挽頹風而厲末俗猶可言也彼上林尉者苑囿之外無餘事矣而禽獸簿又非甚煩賾僻隱不可遽悉之事也乃至十餘問而不能對曾是嗇夫之不若耶顯示黜陟而超遷之尉亦應没齒無怨也而釋之獨為極論至令天子欲拜一令而不得噫釋之過矣且不遇文帝釋之亦危矣然【臣】竊迹其事而窺釋之之用心覺所以處嗇夫者雖疑於過當而立論則固有足取也蓋聖人舉事亦不能必流弊之必無要在預審其重輕以定吾取舍則其後庶不至决裂而不可以救故效周張而有失其弊為廢弛為庸懦善治病者為之疏積滯束筋骸則元氣復而弱可使強效嗇夫而太過將務為巧言争為苛察謂口舌可以得官肆戈矛而工行詐則其患乃流為風俗深中乎人心而莫可勝言譬之真精淪喪元氣全漓者外彊中乾雖扁鵲無能施其技也古之帝王豈不知持重迂緩者之無以動人刻覈便給者之可以集事哉而周詳審慎寜捨彼而取此者蓋亦早見其幾而深識其流弊矣孔子告哀公取人之法曰無取捷捷無取鉗鉗無取啍啍而繼之曰士必慤而後求知能者焉夫固猶此志也且夫爵者上所擅以厲世磨鈍之具也視之輕則得之者易人將妄生僥倖之心矣視之重則得之者難人各自安職守之常矣風行而草偃形動則影隨得不在大失不在小是所望於明者之見微知著也故使嗇夫當日帝問及而具對宜也問而優以金帛亦可也乃彼方欲炫其能而帝適以濟其欲則墮術而長偽宜釋之之固執矣【臣】嘗即此而充類論之賢否之於國家跡疑似而心懸殊同一事也出於忠愛者陳治績冀以紓主憂持大體思以維國是而覬覦之徒好苛察以示精明恃便佞以為諳練藉邀君寵總為身謀此皆嗇夫之流亡惻隱之實為釋之之所不取者也君子觀於循吏傳王成治甚有聲而偽增戶口以蒙顯賞致俗吏多為虛名而釋之之思深慮遠也益信
       史
       漢文帝前三年上行出中渭橋有一人從橋下走乘輿馬驚捕屬廷尉張釋之奏以此人犯蹕當罸金上怒曰此人親驚吾馬馬賴和柔令他馬固不敗傷我乎而廷尉乃當之罰金釋之曰法者天子所與天下公共也今法如是更重之是法不信於民也且方其時上使使誅之則已今己下廷尉廷尉天下之平也壹傾天下用法皆為之輕重民安所措其手足上曰廷尉當是也其後有盗高廟坐前玉環得下廷尉治釋之奏當棄市上大怒曰人無道盗先帝器吾欲致之族而君以法奏之非吾所以共承社稷宗廟意也釋之免冠頓首謝曰法如是足也今盜宗廟器而族之假令愚民取長陵一抔土陛下且何以加其法乎帝乃白太后許之唐太宗貞觀元年上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之戴胄奏據法應流上怒曰卿欲守法而使朕失信乎對曰敕者出於一時之喜怒法者國家所以布大信於天下也陛下忿選人之多詐故欲殺之既而知其不可復斷之以法此乃忍小忿而存大信也上曰卿能執法朕復何憂
       監察御史【臣】王興吾
       【臣】謹按三代以後史稱化行俗美幾於刑措不用者漢之文帝唐之太宗也而通鑑於文帝之前三年則記其以張釋之為廷尉而詳其執法之平於貞觀之元年則記其以戴胄為大理而載其議選人冒蔭一事以為當時之用法公當如此所以能致其盛也夫文帝於元年時朝而問丞相以一歲斷獄幾何史稱其明習國家事而太宗則又撥亂反正之主也其於刑賞之道久已瞭然於胸中矣此而欲更定讞詞豈真任一時之喜怒以為輕重哉誠以乘輿至重馬驚有不測之虞宗廟至嚴盜器為不敬之大選人資蔭詐冒已非違詔遂過幾於冥頑而不畏死矣其情皆有甚可惡而法不足以蔽其辜故欲重之以示懲創耳是亦治天下者之用權而未可遽以為非也使當時釋之不知諫戴胄不知詳加之以族而置之於死天下似亦未必即以為寃後世史臣亦未便即以此為刑政之失而為二帝之累而二臣爭之如此其力一則曰法者天子與天下公共者也法如是足也一則曰法者國家所以布大信於天下者也斷之以法此乃忍小忿而存大信也觀其意若稍有改易而不可者何哉豈不以國家之法輕重自有定衡斷决各有應得由笞而杖而徒流以至絞斬其中所以輕所以重皆有確乎不可易之理故同一事而輕重攸分同一人而前後各斷皆有一定之情形而不可少為變動也耶夫就一事而論之似乎可以輕而法疑過重者有之似乎可以重而法反輕者亦有之迨乎會其前後左右而論定之而後知其輕重各當苟即一事之情形隨而輕重其間則此事似乎平允及統而觀之則不失之於輕即失之於重輕則侵輕者之條使情輕乎此者與之同科而情輕者寃矣重則冒重者之罪使情重乎此者與之同科而情重者縱矣况乎重法以懲奸而奸未必即止曷若平情以執法而法立而不可犯是以治天下者貴於執法而不貴於變法也夫獄者天下之大命法者治天下之大道古來明之君勵精圖治者孰不以此為首務而深思而力究之然惟明哲之君而執法更難何則人主之斷獄也獄成而上之人主受而聽之亦就其事以察其當否耳未嘗統其類而觀之也其中奏讞不當者無論矣其有事出兩可而人主出一時之意見發明旨以示臣下臣下見主上之明聖如此其所指示又如此則惟有奉命以行惶懼恐後而已求其執法而廷諍如二臣者蓋亦寡矣於是意見少偏而法因之輕重故【臣】以為執法難而執法於明聖之朝尤難惟文帝太宗能不自見其是而以法公之天下寜屈己以從法而不屈法以從己是以刑政和平民興禮樂幾於刑措也猗歟盛哉
       史
       錯言於漢文帝曰聖王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財之道也故堯禹有九年之水湯有七年之旱而國無捐瘠者以畜積多而備先具也
       監察御史【臣】徐以升
       真德秀曰安養斯民之政在開其資財之道開資財有道在墾田土通山澤使地無遺利禁遊民興農桑使民無遺力如此則畜積多矣雖有天災數年之水旱而所以為之備者具之有素安能為吾民患哉
       【臣】謹按從來備荒之要首言積貯積貯之法始於李悝之平糶耿壽昌之常平長孫平之義倉朱子之社倉而轉移補救諸法因之滋起後之司民牧者止以積貯為備荒之要務所謂開財之道反若視為緩圖殊不知王制耕三餘一耕九餘三以三十年之通制國用備荒者莫先於此要亦就每年之所入為之制節謹度量入為出委積之政掌於遺人日積月累以至有備非以先時之所賤濟後時之所貴亦非以此地之所盈濟彼地之所絀惟開財之道得耳其所謂開財之道仍不外乎懇田土通山澤禁遊民興農業諸大端大端既得則財源日開雖有水旱於天下大勢固已無患矣若夫時值荒歉則救荒之策又不可以不講自周禮十二荒政歷代相沿其法不一要在因時制宜得其輕重緩急盖師古人者在神明其意不在拘泥其法【臣】嘗考之往古按之當今救荒之大端約略言之其要有十二焉一曰分被災之輕重天時晴雨不齊地勢高下有别一郡之内分數固殊一邑之中輕重間異所貴查勘得其均平庶加恩不至倒置一曰别貧富之差等災民固有不貧次貧極貧之分然即極貧之中亦不可槩論強壯之人雖遇歉歲尚可傭工度日如鰥寡孤獨無告窮民雖遇有年亦賴賑恤所貴詳為區别恩以漸加則老稚不患或遺而經費亦不致過濫一曰酌時勢之緩急古人云救荒當如救焚拯溺此指最急者而言然有似緩實急者地方荒歉偶見目前似可支吾將來必有不給及早維圖則人心鎮定籌畫舒徐胥吏無緣為奸窮民得沾實惠一曰酌賑糶之兼施被災郡縣分數既有重輕次極復有差等或此必須賑而彼止須糶者或先行平糶而後再施賑者二者並行不悖庶區别明而撫綏當一曰賑糶宜計遠近城鄉散處道里不均賑糶設厰須從民便惟在有司不憚煩勞不惜浮費多設厰所委曲就民庶饑餓疲敝之人無守候遠涉之苦所以保護其軀命者為益尤多一曰雜糧必宜参用五穀咸可資生蔬菜尚堪充腹米穀不足恃有雜糧是在身任地方者不拘成例不憚紛繁因地制宜通融接濟不但延一方之命實且濟正項之艱一曰銀米必當兼賑發粟固所以救饑散財亦所以便用或一家數口銀米不妨搭配或一賑累月錢銀間可兼支苟延殘喘之餘更可甦他項匱乏一曰籽種急宜早貸春耕秋斂固有常期時雨時暘亦須應候當荒歉之際不獨本年收成無望即來歲耕種乏資所貴早貸籽粒庶得乘時播種一曰量舉聚貧之工古者每遇荒年則大起工作於興役之中寓賑民之惠誠一舉兩得之道其最宜講者莫如水利朱子曰救荒無他策惟在頻興水利所謂水利者非必三江五湖之謂凡陂塘港汊時賴疏通即大禹盡力溝洫之遺意也一曰慎講施粥之法窮民中無棲止不能舉火者甚多其外來流民炊㸑無具者待哺尤急涓勺之施遂救須臾之命伊川程子常言救饑當擇寛廣之處宿戒使辰入至已則闔門不納午而後與之食申而出之日得一食則不死矣又言凡濟饑當分兩處擇羸弱者作稀粥早晚兩給勿使致飽俟氣稍完然後一給第一先營寛廣去處切不得令相藉賑粥之法無踰於此或曰四月以後時屆炎蒸粥易酸饐不拘粞米麥荳磨粉為蒸餅等類照散粥法分給最便一曰廣施救病之藥被災之民易生疾病宋呂公著為相為饘粥湯藥以救疾趙抃知越州為病坊以處病民給以醫藥然地廣人衆勢難盡病者而醫藥之莫如按古成方精製丸藥一二十種隨症領受庶幾便而有益一曰慎擇賢能之吏救災恤民固在督撫司道之得人尤在賢能守令以分任守令之難才能者易涉浮誇誠實者恐近迂濶初任者患不更事須擇才能誠實而又幹練素著者俾任厥事方收實效或不能多得但有數員以總其成亦遂可以倡率各屬使奉以為式此十二條者皆現在常行之事凡備官者咸知之然平時講論不過共曉之陳言臨事施行實為不易之良法司民牧者因時以制之次第以布之雖不盡合乎周禮之遺制而實力奉行則救一時之災荒要亦不外是矣
       史
       文帝嘗欲作露臺召匠計之直百金上曰百金中人十家之產也何以臺為
       檢討【臣】齊召南
       顔師古曰今新豐縣南驪山之頂有露臺鄉極為高顯猶有文帝所欲作露臺之處
       【臣】謹按三代以下賢君首推文帝露臺一事宜未足以盡文帝之大然司馬遷班固皆一代良史遷則入於紀中固則綴為贊語後世言主德恭儉者必舉以為盛節【臣】竊疑之夫文帝所欲作者不過一露臺露臺所直不過百金耳固非如瑶臺璿室章華虒祁之為宏偉壯麗也漢興除秦之弊與民休息計自高帝使蕭何營建未央長樂惠帝時城築長安其外工作罕見至於文帝宫室苑囿無所增益蓋漢之節用愛民為日久矣况帝以德化民致海内殷富興於禮義庶幾刑措之風使及此時詔有司規勝地以農隙餘閒繕治離宫別館用大府貫朽之錢食太倉紅腐之粟率其醇厚之民為太平遊觀之具雖文王之作靈臺歌子來而成不日不是過也區區百金遂足為天下重輕而區區露臺一作遂足為帝德之累乎哉及【臣】讀武帝紀及諸志傳而後知文帝為不可及也武帝以䧺才大畧招徠賢俊興造制度外拓邊境内侈遊觀使吾邱壽王舉阿城以南盩厔以東宜春以西除以為上林苑後又以楊可告緡上林財物充滿廼穿昆池飾館舍營千門萬戶之宫立神明通天之臺土木雕鏤窮工極巧時非無直言之臣如東方朔者也徒以地償百姓非奪民產錢給水衡非用民財故毅然為之不復計及勞費然後世言治者則不免以此為譏又或持論過甚乃至比於秦皇書曰不矜細行終累大德此之謂也文帝所欲作者露臺露臺所直百金耳藉令果作大臣如絳灌曲逆故安名臣如賈誼張釋之賈山輩亦必謂事無可議而帝不待再計默然中止露臺且不作况有什百倍於露臺者乎百金且不忍况有千萬倍於百金者乎為百姓計則雖蠲除天下之租半租全曾不為少吝為遊觀計則雖以百金之露臺意欲作而不果儉之至仁之至也抑【臣】讀師古注而有感焉秦以後宫室苑囿之盛莫如武帝司馬相如班固張衡所賦三輔黄圖西京雜記所書其為宏偉壯麗之觀至今猶可想見然欲詢其遺址縱復鉅如建章高如井幹廣大如海上三神山皆已莫知其地而所謂文帝欲作露臺之處當時並無營建後世猶羨慕之曰此即新豐驪山之露臺鄉也斯豈非恭儉之盛德有以垂於千古而不朽也哉
       史
       董仲舒曰天道之大者在陰陽陽為德陰為刑刑主殺而德主生是故陽常居大夏而以生育長養為事陰常居大冬而積於空虚不用之處以此見天之任德不任刑也天使陽出布施於上而主歲功使陰入伏於下而時出佐陽陽不得陰之助亦不能獨成歲終陽以成歲為名此天意也王者承天意以從事故任德敎而不任刑刑者不可任以治世猶陰之不可任以成歲也為政而任刑不順於天故先王莫之肯為也
       監察御史【臣】宫煥文
       【臣】謹按書曰明於五刑以弼五敎禮曰禮以道其志樂以和其聲政以一其行刑以防其姦禮樂政刑其極一也所以同民心而出治道也由此觀之先王之治天下有司徒以敷敎即有司寇以明刑為之禮以次其先後樂以宣其湮欝政以率其怠倦即為之刑以除其強梗道固相輔而行不可以偏舉偏廢者仲舒稱漢醇儒尤邃於春秋春秋之法善者賞之惡者罰之其賞善也人謂一字之褒榮於華衮其罰惡也人謂一字之貶嚴於斧钺亦未嘗專主化導而科條約束可一切廢去也顧仲舒對策問諄諄於任德不任刑一言推本於天道陰陽謂陽為德主生故常居大夏以生育長養為事陰為刑主殺故常居大冬而積於空虚不用之地夫乾之四德元亨以為通利貞以為復如環無端周而復始其功同歸於生物故不特資始流行為生而各正保合亦為生乾元所由獨稱大也仲舒儒者其不究及此義而極言刑不可任其說似有所畸重者今夫人主致治之具一也能善用之則法令滋嚴而民亦受其福不善用之則紀綱徒廢而民轉益其辜人臣之進說於君亦一也其為無所為而言則統論治理語必徹始以徹終其為有所因而發則救弊補偏法先去泰而去甚是不可一格拘也臣竊考漢自高祖約法三章文帝承以寛大國家元氣深賴培養及景帝之世恩詔屡下論者猶謂其刻薄任數盖酷吏稍用事矣武帝繼體孝景為人英明果斷今觀其後張湯趙禹主父偃之屬相繼柄用度其即位之初性情流露必有偏於英武純任擊斷之憂將駿厲嚴肅之意多愷悌慈祥之意少下之人承望風旨弊不至武健嚴酷如史遷所稱吏治若救火揚沸不止矣仲舒因時納誨慮其弊之將至於此而先事以遏之其稱天以好生之德導君以欽恤之恩於古人刑期無刑之本意未始不隱隱有合也獨其言陰空虛不用及陰不可任以成歲義似未備然為武帝言欲其專務任德以生育長養為心必先去其泰甚與統論治理不同不可一格拘也藉使泥仲舒言極其流弊慕刑措之虚名不顧長姦之後患俾無辜罹毒虐者抱沉寃而莫伸而舞文利賕賄者無國法之可畏不毗於陰矣獨不毗於陽乎夫風雨露雷無之而非敎農夫之務去草芟薙藴崇絶其本根勿使能殖亦正為嘉禾地也豈仲舒一代儒者而不究及此歟然則治天下者禮樂刑政闕一不可特於其中分本末先後焉使知刑所以輔吾敎之窮而非專任乎是一往以刻覈操切為也如是則陽舒陰慘春温秋肅相輔而並有功天德王道一以貫之矣
       史
       武帝問申公治亂之事申公對曰為治者不在多言顧力行何如耳
       檢討【臣】齊召南
       【臣】謹按武帝承文景之後海内殷富黎庶樂業惟稽古典文之事尚多闕焉嗣位之初即慨然有意於唐虞三代之盛崇重儒術罷黜百家將立明堂以宏制作修禮樂以興太平首用安車蒲輪束帛加璧徵聘申公而問以治道申公大儒宜必有崇論閎議上采往古下覽今世之宜出於尋常計策之外敷陳於前以當上心今其言不過曰為治者不在多言顧力行何如耳言似至簡至質於治道全無所發明然臣以為自古論治之切舉未有加於斯言而斯言於武帝尤切之切者也堯舜禹湯文武之治尚書備矣其致治非後世之所能及其言治並非後世之所不能解功德莫盛於典謨約其旨曰執中廸德慎修知人安民其實也又約其旨曰欽而已天人理數莫精於洪範約其旨曰建極修五事以應五行其實也又約其旨曰敬而已以兢兢業業積為巍巍蕩蕩之隆以亹亹翼翼馴致赫赫明明之頌豈所操有異術哉能力行而已後世英君誼辟勤求理道何嘗不慕效古人而致治遠不古若無他議論多而成功少虚文勝而實事疎或明知而不能行或雖行而不力也說命曰非知之艱行之惟艱以武丁之賢聖猶以是相箴勉故曰自古論治之切舉未有加於斯言者也武帝䧺材大畧超越前古其識見之高志向之廣雖賢如孝文猶未足以絜量也黄老之學則豈若六經乎百家之言則豈若孔子乎法度因秦之餘則豈若三代乎然以孝文之治較於武帝則躬修節儉思安百姓不過勸趣農桑減省租賦而天下家給人足貫朽於京師粟腐於太倉矣不聞朝設平準均輸之官也若緍錢軺車之算也躬修元默務在寛厚不過選任廷尉罪疑惟輕而化行天下人恥告訐至於囹圄空虚斷獄四百有刑措之風矣不聞有文深周内之吏顯進於公卿也不聞有繡衣直指之使擊斷於郡國也不聞有見知故縱之條禁網加密而猶慮奸宄勿勝也然則力行與不力行之相去顧不甚遠乎哉夫表章六經尊師孔子而效法三代非徒述其語言襲其儀文之謂也固必身體力行而實見於政事而其本在正心其要在寡欲而已汲黯有言内多欲而外施仁義奈何欲效唐虞三代之治乎此拔本塞源之論也董仲舒有言為人君者正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民正萬民以正四方此端本澄源之論也自古人君固有有其志而無其識有其識而無其才有其才而無其時雖欲致治其勢先有所不足若武帝則可謂兼有之矣使其毅然力行内省聲色遊觀之娱旁無佞倖方技之惑外戢窮兵黷武興作禱祠之擾守恭儉而退計臣遠阿諛而任忠直敦敎化而寛刑威用其好大喜功之心以專於致治雖以之比隆堯舜禹湯文武不難也豈特優於孝文而已乎故曰斯言於武帝尤切之切者也
       史
       上曰古有社禝之臣至如汲黯近之矣
       編修【臣】王會汾
       【臣】謹按國家所以興衰者視乎其君亦視乎其臣人君莫不舉賢以自輔拔才以自衛然尋常驅策之才易得而忠直鯁亮之士不恒有也忠直鯁亮者立於朝以精誠為獻替不以文貌為對揚居安則匪躬宣力而蹇諤之效彰遇事則扶危定傾而苞桑之業固宋臣蘇轍有言公卿類多骨