卷九
上之命令而抑揚輕重之間稍失其本旨即毫釐千里之差深關乎治體出納之不謹而讒說之害治者多矣是故義利公私之分介辨之宜早而夙夜出納之間防之必嚴其出也既允而後出其出於宸衷與將無有小人夤緣其間與其果出於宸衷也然後出布四方而德意以宣其入也既允而後入其出於輿情與將無有小人依託其間與其果出於輿情也然後入納明廷而羣情以協夫是故矯偽無所施邪佞無自進宸聰罔蔽國是用昭由是君之明命一天之命而讒說之害治無慮矣獨思中天之世喜起同心九官十二牧師師濟濟固巳野無遺賢萬國咸寧豈復有頑讒之足慮乃必以出納惟允慇慇誥誡至與明五刑敷五敎典禮典樂諸人并重此以見聖帝謹始慮終防維若是其至與孔子鄭聲佞人之戒隔代有同揆也書經
帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時亮天功
編修【臣】蒋麟昌
【臣】謹按帝王代天理物一日萬幾無非天事而其立乎萬幾之先周乎萬幾之後者一以敬為主虞書首之以欽若昊天終之以勑天之命首之以欽明終之以欽哉帝王統系相承不外乎是用能以敬天之心行法天之政而治道亘千古而獨隆雖然人主能以一心運天下之幾不能以一身周天下之務百僚庶職所以分一人之任也君奉天而臣奉君奉天則宜以天之心為心奉君即宜以人君奉天之心為心唐虞草昧初開人心醇樸君臣動色相儆必反覆言天蓋天人感應之理確有可憑而非付之或然或不然之數故二十二人所分之功統繫於天【臣】聞治絲者聚千萬縷而理而分之不可淆應事者積千萬事而雜而投之不可紊亮工之義即臯陶謨所謂庶明勵翼也夫天事日運而不息人事日起而有功時之為義亦大矣雖上治無迹而堂亷中有震動恪恭之象則海内之氣清和咸理舜故重為惕之當時綱紀初張平成未奏二十二人左右厥辟卒致太平欽哉一命用意良深矣【臣】嘗繹而思之人臣不知謹獨之學在位乃多粉飾之文相習成風遂多叢脞其何以振天下之志氣而化天下之朋黨哉大抵聰明材力日用則日見有餘日弛則日見不足要亦視其志氣何如耳志氣清明動罔不吉其或委靡瞻狥遇一事而遷延以諉曰俟異日又閲時而曰俟後人即或鋭志以往鮮克有終雖有初圖亦為文具矣然則莊敬者日強之本也顧藎臣之盡職以靖共爾位夙夜匪懈為敬則其敬公具臣之循分以奉行故事倖求免過為敬則其敬私誠令天下曉然於公私之介就天理流行處時時悚惕此心漸至德性堅定則自私自利之說自不足入其懷來無欲而虚有主而静馴致於泛應曲當功崇而業廣則敬誠率作興事之本而志氣所由振也朋黨之興動關國是朝廷官非一職位非一人然必以數十百人之心分之合之皆所以為國然後君得以受其事之成古來門戶一開競不相下大率由於恩怨分明人各自為之故果其幽獨皎然不欺若帝天之式憑若鬼神之昭鑒方蹇蹇匪躬之不暇而又何黨焉且人臣事君亦事以心而已其心以敬事為心則慎重名器無所引援而非遠嫌也即愛惜人材不忘吐握而非干譽也苟利於國苟利於民雖衆論紛紜不妨借箸而陳也理有未安情有未順雖盈廷唯諾不妨補牘而進也然則唐虞之同寅協恭以共濟都俞吁咈以相成亦良可懷矣【臣】更進原其時舜之德曰温恭舜之政曰慎徽是其敬畏之心昭然如揭而益之言曰罔遊於逸罔淫於樂臯陶之言曰天聰明自我民聰明天明畏自我民明威古君臣告戒之意固顯以一人之敬為之倡矣虞廷十六字心傳特重危微設以為未危而安之則聲色臭味易投其隙以為甚微而忽之則喜怒哀樂將决其防舜惟持精一之旨開臣鄰之先用能昭受上帝申命用休而其臣亦思日贊襄以熙帝載則時亮天功非即天人相與之明驗哉
書經
帝曰咨汝二十有二人欽哉惟時亮天功
監察御史【臣】李㥳
陳大猷曰皆當敬以趨時以輔相顯明天之功二十二人職雖不同其為天下之事則一故提其綱而總戒之
【臣】謹按此帝既已命四岳九官十二牧而復申飭之辭也究其立言之旨可以見朝廷設官分職之本焉可以見百爾夙夜靖共之實焉蓋天降下民不能自治而以其事畀之君君亦不能獨理而以其事分之庶司百執事是臣事無非君事而君事無非天事自後世視此為人為之私故天位天職且以為奔走斯人之具而應命而來者上僅志於功名次則惟圖利禄掄材之典不明建官之義罔著致治之不古若厥有由己謹稽帝舜之命諸臣者曰時亮天工若不自有其爵賞之功而並不敢獨擅其分釐之事者誠以倫天叙禮天秩服天命刑天討即若予工若予上下草木鳥獸亦無非本天之所以範圍而不過曲成而不遺者工虞水火舉上帝所欲理之端惟人有以代之禮樂兵農舉上帝所欲用之人惟帝有以使之帝之善於任人乎固帝之善於承天也至諸臣之所以時亮者更不一矣或治外或治内各異其途或總治或分治各殊其責而帝惟曰欽者何也欽則妄念消而自私自便之圖舉不足以汨其公忠之本體欽則神智生而為疑為撼之端舉不足以擾其寧静之天懷故任無論大小統之以欽若之心則自無不稱之職守才無分優劣攝之以欽翼之念則自無不通之智慮彼鯀之績用弗成惟曰方命圮族是即不欽之由也而帝堯之光被四表帝舜之元德升聞一則曰欽明允恭一則曰温恭允塞謂非能欽之驗乎是知古帝王之致治無一事不本於天無一人不原於敬君而知此義則本簡在為去取罔敢以爵秩暱私人臣而守此義則本匪懈為獻納又寧敢以因循曠厥職與
書經
欽哉惟時亮天功
監察御史【臣】胡寶瑔
【臣】謹按帝王膺天命履天位必法天行健以體天心而盡天職則凡人君之事皆天事也兢業者率於上而靖共者承於下天以事授之君而君統治之君以事任之臣而臣分理之事君之事即事天之事天事者天功也此虞廷二十有二人統告之以惟時亮天功而必以欽哉共勉之者君以敬作所臣即以敬盡職也周官曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯百揆以統庶官四岳以統十二牧也有總治者有分治者各敬其職以時亮天功蓋二十二人之功皆君之功而君之功皆天功也欽以立時亮之本時亮以大欽之用有明作之才而又將之以小心有振興之氣而復主之以嚴翼自不容不惕然於君命之對揚凛然於上天之降鑒而敬事以敬君敬君如敬天則亮采惠疇各宣其力鞠躬盡瘁不知其勞斯君有得人之慶臣無曠職之愆矣夫百揆四岳所以治内州牧侯伯所以治外君以一人統大權於臣工之上宵衣旰食日理萬幾本無逸之心以勑天之命而時幾交儆不敢少懈凡為之臣者匪躬有經素餐有戒其為上為德為下為民以熙庶績而康庶事可不敬歟敬則誠誠則無欺無欺而心皆實心矣敬則公公則無私無私而政皆實政矣禮樂兵刑工虞水火虞廷之所以綱舉目張内修外治燦然皆有成績者上無負於君而即無負於天也君以欽而明臣以欽而亮君敬天而勤民臣敬事而後食而且儆戒無虞慎修思永君臣一德上下一心庶政所以惟和萬國所以咸寧也
書經
欽哉惟時亮天工
監察御史【臣】張日譽
【臣】謹按虞舜此言見官職之宜盡也人臣承君簡命布列庶位非徒博榮名膺厚祿已也以君事為事即當以君心為心夫兢兢業業一日二日萬幾君已無微之不慎則臣所以靖共爾位無曠厥官亦不可有一念之或弛焉從來言臣職者國爾忘家公爾忘私以為君事不容緩也然非徒君之事實天之功焉典曰天叙見隂隲之有自也禮曰天秩見品節之有本也德曰天命罪曰天討見刑賞之無私也上帝原非輕付則責任不容旁貸臣可不自勵乎然盡職之道在因時而因時之要在主敬機務孔多惟斷斯集惟敏有功時之所乘即為事之所赴若姑待異日無論不能行也即行矣而當前之所棄已多且至異日安知事不迭起而尚暇為此乎因循苟且往往愈積而愈繁惟策之以時急於前者不緩於後勵於朝者不留於夕五辰既撫庶績自見其日凝焉獨是黽勉之精神必由小心而出無謙抑之念每遇事多疎少沉静之思亦隨處易忽故聖王之告臣工不以他端相授而必以欽相朂者以為敬則能密而心不失於粗浮敬則能勤而情不流於玩愒敬則能定而事不擾於紛更敬則能明而機不昧於權變古人之奮庸熙載其法不越此也雖然欽之為道所該者博堯典之辭以欽始益稷之謨以欽終敬修可願惟欽可以迎天休慎爾祥刑惟欽可以恤民命凡修己治人之要無不胥括其中為治者可須臾之或離乎哉
書經
欽哉惟時亮天功
監察御史【臣】永世
【臣】謹按古帝王極隆之軌至治之休其所以裕持盈保泰之基臻長治久安之盛者要皆持一心之敬以為勤政之本而已矣蓋朝廷之治天治也寮寀之職天職也敬以圖治嚴欽若而篤温恭乾惕之念不懈於朝夕其孜孜而罔替者常砥礪於緝熙宥密之内敬以奉職懋勵翼而効公忠恪慎之懷無間於終始其凛凜而無斁者尤黽勉於純一不已之中是故未治而求其治未安而求其安者告戒之殷勤恒惕勵於盛明之世而已治而益求其治已安而益求其安者悠久之化理自茂著夫豫大之圖惟其主敬以立勤政之本斯大業光昭鴻猷赫弈其道胥由於此也夫一人憲天出治而分其任於羣工凡人臣之所以輔弼而贊襄奮庸而熙載者何莫非天之事歟顧憂勤所以保泰晏安易忘恪恭當府事修和之後人歌樂利俗尚敦龎而承流宣化者或以承平之可恃致兢業之偶弛其何以協寅恭而光謨烈有禆致治保邦之要道也哉蓋久安長治之業在乎法之盡善而更在慎其守法之志在乎政之悉舉而尤在凛其敷政之心天作之君而君不能以獨理廣君德以迓天休惟在翼為明聼之司彰其化焉可曰瞬息之頃弗加兢惕歟欽之而輔佐爕理務協於中啟沃匡襄務衷諸道本實意以盡弼亮之誼已治而益求其治俾成功之廣被者燦然其彌著而欽承匪懈何時不凜有嚴有翼之心天生蒸民而民不能以自理恤民瘼以協天心惟在股肱心膂之寄宣其猷焉可曰造次之微弗深戒懼歟欽之而敎稼明倫務盡其職典禮掌樂務竭其忱敷實政以效寅亮之休已安而愈求其安俾豐功之美備者昭然其益顯而欽若弗違何時不厪無怠無荒之念是知敬為制事之本而人事莫非天事一事之嚴恪可以貫諸萬事則無隳人事者自無曠乎天工敬為持心之要而人心可証天心一日之戒慎必以矢諸百年則久孚人心者自久凝夫天命此主敬之功所以為致治保邦之要道歟
書經
三載考績三考黜陟幽明庶績咸熙
右中允【臣】朱良裘
【臣】謹按唐虞之世建官惟百而考課之制綦嚴其在堯典有曰平章百姓【孔氏傳云百姓百官也】又曰允釐百工於以知當時之世其官一如工人之世其業皆期於專治而欲精之者也虞帝命官以奮庸熙載既咨二十有二人而朂以時亮天工矣而所以進退百執事者復定為三載考績之制績之為言積也其義莫著於治絲必銖積寸累有一息無間之功而後文理成就有昭然可見之迹故考其成者必遲之以月要歲會而課其功者實廹之以早作夜思也蓋人君予人一官必有一官所司之事而臣子食祿一日必有一日分所應為惟長吏倡率之有方而後庶司鼓舞於弗倦亦惟任小而無曠官之誚而後受大而有察吏之能此天下之通義也惟是其間有餘不足之數未可以日月之計為憑故必候三載而後考其績之有成與否又以才有短長時有利鈍事有繁簡任有重輕未可同年而語故必歷三考而後加以黜陟焉其不言能否而言幽明者正以績之昭著彰彰在人耳目間而幽者一無表見判然如白黑之分此黜陟所以合乎天下之至公而羣力畢奮衆功皆廣也周禮冢宰之職歲終則令百官府各正其治受其會聽其制事而詔王廢置三載則大計羣吏之治而誅賞之代有先後故制有遲速要其所以考課之法莫之或易爾漢魏之君屢講求考課之法而莫得其要漢京房奏考功課吏法未見施行而為小人所譖魏杜恕遂謂用不盡其人雖文具無益歷六代而考績之法不著閱七聖而課試之要未立其法可粗依其詳難備舉於是考課竟不行蓋考課之不便於世久矣自考課不行而後之用人者遂苦於無所據或以年勞或以流品或以採訪或以保任任法任人皆不能有得無失可考而知也唐陸贄有言拔擢以簡賢能廢置以絀不肖循資按格以處中材其論為平允然果不一考其歷官之績則所謂賢不肖與中材又庸有定乎杜恕之言曰天下至大萬幾至衆非一明所能徧照是則然矣顧使人君以一身而考庶司百執事之績勢固有所不能若使内外百寮之長各考其所屬之績固力所能為而責所不容謝者誠擴其愛憎之私袪其毁譽之蔽而實考其職分之所有事日有試焉月有省焉或勤或惰或優或絀必昭然不可掩者夫然後殿最有定評舉劾有定論登庸者無躐等之嫌沉滯者無積薪之嘆而苟且僥倖者無所容其覬覦之私人才日奮化理日隆於以佐亮功熙載之治其或有當與
書經
三載考績三考黜陟幽明庶績咸熙
修撰【臣】金德瑛
蔡沈曰考核實也三考九載也九載則人之賢否事之得失可見於是陟其明而黜其幽賞罰明信人人力於事功此所以庶績咸熙也
【臣】謹按考課者人君之大柄也功過明而後賞罰當賞罰當而後人心勸鼓舞之機端在於此為其太寛則人情易即於苟安太廹則或束於時日而不克自展其猷為惟以三載九載為期則賢能者得從容以奏其績而中庸以下之材涖官任事既久亦可以漸自濯磨振拔惰化而為勤闇化而為明無棄人亦無闕事矣况古所為陟者五章五服品秩之優崇非如後世之遷徙靡定稷契終身止守一官其責之也專其任之也久是以六府三事允治萬世永賴也且人君勞於求賢而逸於得人唐虞稽古建官惟百外薄四海咸建五長雖為數未繁豈二十二人止哉而舜命官四岳九官十二牧之外無聞焉蓋委任責成惟此二十二人論道經邦承流宣化固已振其綱而挈其領其餘庶官百職事之賢否自各隸於其長而分其督勵進退之權可推而知也然則三考以前遂無黜陟乎【臣】竊以為史臣所紀立法之大體耳其或偶有憸壬隨時糾察固不可廢也且夫用人之道與其嚴之於其後無寧審之於其先古者司馬辨論官材論辨然後使之未有違材而用不學操刀而使之割也舜之諸臣有專命者有咨於四岳及儔衆者凡水土兵農禮樂經緯彰著於平日在彼先自信而君上及同列之人咸信之故可確然一旦授以重任而不辭非有所勉強遷就不得已而舉其人以備官也人之材質各有所長易其地而弗能為良雖大聖大賢猶不輕使况其下焉者哉夫如是故不待考績之時而已逆料其人之必有成偶有失焉其所黜者蓋至寡矣後世防閑道密拘於資格任法而不任人多為遷避以示公探籌而畀之需次而得之無非任而後學者能與不能當前不之知也及知之而考之黜之固已晚矣此所以審之於始存乎考績黜陟之先尤正本澄源之道也
御覽經史講義卷九
<子部,儒家類,御覽經史講義>
