卷十五

爲證亦謂備極三時之辛苦絶無一日之安閒甫完今歲之勤劬早計來年之力作尤覺田家情事實無頃刻之敢休息耳究之七月一篇孰非民事不可緩之旨哉
       詩經
       我稼既同
       檢討【臣】萬松齡
       【臣】謹按國家之大計在於耕百貨之盈虛視乎稼六府並重土穀八政首先食貨讀豳風一詩而知上之所以愛下與下之所以忠上者纎悉肫懇莫不畢至而終歲勤動要必以稼事爲兢兢蓋于耜舉趾築場納稼之間王化基焉矣顧周之所以治豳者即本之以治天下於民之未耕也司稼先爲之辨種以知土宜遂大夫則簡其稼器以修稼政及其既耕也稼事則縣正趨之耕耨則酇長趨之合耦於耡則叙於里宰救其時事則掌於遂師是以甸稍縣畺無不任之土平地原隰無不懇之田賓興之典與興甿並重各掌於鄉遂之大夫野處而不暱其秀民之能爲士者胥出於農而重士亦所以重農也任土以飭材任商以市事並掌以閭師而器用貨賄不虞其乏則工啇適所以資農而非所以妨農也且甸師無與於農而帥屬以耕王耤所以勸天下之力田内宰無事於農而正歲則詔獻種所以示天下之重穀蓋其時無不勤農之事無不勸農之官三載考績考此績也三年有成成此功也三年耕則有一年之蓄九年耕則有三年之蓄積之二十七年則有九年之蓄謂之三登三登曰泰平雖有水旱而民無菜色然後禮讓風行德澤流浹王化成焉以故成康之世刑措不用然則讀豳風而知周之所以王讀周禮而知周之所以盛則周禮一書雖謂本於豳風而作可也况乎采荼以食農夫則甘之如飴春酒以介眉夀則儲之恐後一家之中食節事時老幼各得其分君惟恐民之寒也而曰無衣無褐民惟欲上之燠也而曰爲公子裘公堂之躋即前此穫稻之夫宮功之執更念其乘屋之亟上下之間交相忠愛其纎悉必周肫懇篤摯若此王業之隆其以是哉
       詩經
       詩序東山周公東征也周公東征三年而歸勞歸士大夫美之故作是詩也一章言其完也二章言其思也三章言其室家之望女也四章樂男女之得及時也君子之於人序其情而閔其勞所以說也說以使民民忘其勞其唯東山乎
       編修【臣】諸錦
       朱子詩傳與序意同
       【臣】謹按小戎秦人之風也其氷車驖馬之盛雖女子亦知勇於敵愾東山周公所作而一篇之中若皆牽於私昵無一及於公事者然則聖人之言非與蓋周公之言至矣凡年之豐耗視黍稌俗之丕變視游女祭祀之誠敬徵執㸑秉心之塞淵驗牝騋東征之詩細及於桑野之蜎蠋栗薪之苦瓜穹窒之鳴鸛燿羽之倉庚至纎至悉擬諸形容而獨宿而婦歎而孔嘉變賈勇爲言情所以敎天下之急於從王敵愾者不是過也至破斧之詩出之從征之士大夫則張大其師以聲其罪蓋上之達下以情義不待言也下之赴上以義情不待述也易曰天地交而萬物通上下交而其志同東山破斧之詩與然則王者之師有征無戰何以三年也曰夫武禁暴戢兵保大定功安民和衆豐財者也是謂七德故一年而遷其地益其封民可使庶又一年而各安其宅各田其田民可使富又一年而無故無私惟仁之親而敎乃成引師而去之民至死不叛矣九罭所謂是以有衮衣兮無以我公歸兮是也易曰三年有賞於大國在師之臨師出以律亦是此意此則居東三年之義也【臣】又按季札之觀樂也爲之歌豳曰美哉蕩乎樂而不淫其周公之東乎東徂東也居東也徵之於獨宿徵之於聿至又徵之於其新孔嘉其舊如之何樂而不淫正謂此詩詩三百篇除變風之外惟南豳皆可被之管絃用之鄉人用之邦國吳札之言蓋先夫子關雎而得之矣
       詩經
       呦呦鹿鳴食野之苹我有嘉賓鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承筐是將人之好我示我周行呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賓德音孔昭示民不恌君子是則是傚我有旨酒嘉賓式燕以敖呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賓鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和樂且湛我有旨酒以燕樂嘉賓之心
       編修【臣】儲麟趾
       【臣】謹按鹿鳴三章本爲君燕臣之樂歌而其後推而用之鄉飲太學蓋據鄉飲酒義工入升歌三終及學記宵雅肄三之說而云然而其詩實主於歡欣和說賓禮臣下俾之鼓舞奮發悉獻其情而後已焉首以呦呦之鳴鹿興旅進之嘉賓食香草而呼召其類猶之食君禄而汲引其朋無競進之思無嫉妬之意是以其聲如此之和也琴瑟笙簧雅樂以導之進承筐幣帛盛禮以考其終總以將旨酒樂嘉賓而成我君臣燕飲之禮焉人臣侍君飲禮不得過三爵故賓之初筵卒章曰三爵不識左傳陳敬仲亦云臣卜其晝未卜其夜特君之愛臣綢繆無已不欲以常禮限之自鼓瑟以逮承筐所云式燕以敖者此也所云和樂且湛者亦此也好我而示周行即書君陳所稱爾有嘉謀嘉猷則入告爾后於内爾乃順之於外曰斯謀斯猷惟我后之德蓋自今以往要其終而勉之尤見樂善之靡倦而朱傳以爲古者於旅也語則就鄉飲乞言之禮以例之也究而論之人臣之言豈真有加於廟算哉特好之靡已故求之愈切耳其曰周行云者又以見夫君臣之相朂以大道而凡戔戔小言概未足以爲獻替之資也德音孔昭蓋言人臣有淳龎安重之德而聲聞昭著下而待治之庶民式爲懿行上而同朝之君子佩爲典型即此可見殿陛之間風度端凝舉趾足法而無有越禮愆儀者焉抑又以見夫人臣立朝囘翔左右正君善俗自有其道而非徒語言文字潤色鴻業遂足以塞百爾靖共之責也末章總結之曰我有旨酒以燕樂嘉賓之心人君能得臣下之心則無論股肱心膂之寄干城民社之司咸有鞠躬盡瘁無敢告勞者矣即此三章反覆尋繹有以見君與臣志同道合相感在意氣之孚立政乂民相求在德禮之化其意和以厚而其音正以廣大序曰雅者正也正樂之歌也三詩列於小雅之首與夫恭敬齋莊以發先王之德者特體裁差異因有大小之分耳夫寧有異旨哉
       詩經
       人之好我示我周行
       監察御史【臣】趙青藜
       【臣】謹按鹿鳴序以爲燕羣臣嘉賓之詩夫羣臣也而以爲嘉賓其情洽矣進而詠鼓瑟詠吹笙則所以和其聲者至矣更進而詠承筐是將則所以勸之飲食而致其禮意之殷勤者無不用其極矣遂乃質言之曰人之好我示我周行諄諄乎若惟恐其吝此周行而不以遽示者於此見聖人好問之殷取善之切其舍已從人之意何其懇以摯也夫士人自束髪讀書以來責難於君謂之恭陳善閉邪謂之敬斯亦聞之熟矣豈其策名委贄而敢忘諸必俟夫吾君之如是其委曲以厚之乃始出其中所素藏以與吾君權施報哉然而聖人必以爲不如是而不得者何也蓋君臣之分以嚴爲主朝廷之禮以敬爲主分極而不以情通之則隔禮勝而不以樂和之則離彼夫希榮苟禄者無論矣即夫稍知大義矢諸夙夜非不懷入告之誠及乎質對大廷而其分嚴其禮敬往往多所畏懼卒懷疑而不敢前史稱唐太宗神采英毅羣臣進見者皆失舉措太宗知之每見人奏事必假以顔色冀聞規諫夫太宗之納諫宜無不昭然共白於臣庶而猶必假奏事者以顔色而羣臣進見至失舉措則凡人臣之對越於君者其難其慎亦概可知矣聖人爲之備著其儀於燕琴瑟竽笙以大鳴其豫幣帛勸侑以厭飫其心俾得優游夷懌而嚴者以舒敬者以和乃坦然直吐其胸臆而有不知知無不言有不言言無不盡也故聖人之如是其委曲以厚之者凡以爲中材勸云爾且夫周行大道也以道培國運則當盛明之時進憂危之語以道律皇躬則當晏安之地陳怠荒之防以道格君心則當嗜好之萌嚴性情之正甚且以萬無一有之事設若或一有之慮如禹之於舜而謂無若丹朱周公之於成王而謂無若殷王受臣方惴惴戰懼以爲獲罪滋大乃君不惟恕其狂瞽而且直探其心之所存以爲人之好我此固純臣志士所日夜切切以祝之吾君未敢必之吾君者而不意吾君之體恤之一至於此也臣雖無心忍不相率而入告乎故不獨師保以爲啓沃疑丞以爲贊襄庶士御事相與獻可替否補闕拾遺而瞽以典史以書師箴賦矇誦百工諫庶人傳語蓋莫不畢至於其前而效周行之示則賡揚之休可繼泰交之治可成此聖人所以因燕而作是詩復歌之以爲燕儀用垂訓於萬世歟
       詩經
       人之好我示我周行
       修撰【臣】金甡
       朱子曰記曰私惠不歸德君子不自留焉蓋其所望于羣臣嘉賓者唯在示我以大道則必不以私惠爲德而自留矣此其所以和樂而不淫也歟【臣】謹按禮記緇衣曰私惠不歸德君子不自留焉詩曰人之好我示我周行陳澔曰言人有私惠於我而不合於德義之公君子决不肯自留處也朱子說詩引此以互相發明其用意深遠而推其義足以明鑒戒也蓋上下交接之間自獻亨禮儀以至一話一言之末皆必合於德義之公而後出之者爲可加當之者爲可受苟文物可觀詞采足尚而揆諸大道未見其有當焉君子既概以爲私惠而不可以自留處者也夫朝廷禮尚嚴敬情或未通有燕享歌樂以導其和即止叙君臣相悦之意未始非一時盛事於道義固無歉也然鄉里小民被前聖之遺風而常有深思遠計猶且當燕樂而厪職思况自古明良相遇責難交儆拜手颺言必有不止於鋪張嘉會以鳴太平之盛者使當日爲嘉賓者唯是懷感激致頌揚於臣子之心誠不容已而不能因事盡規敷陳大道以稱塞主上之意明主特以是爲私惠而無當於德義之公皆在所不取者矣然則天保之答其君也亦豈以岡陵之高大日月之升恒泛舉爲祝頌云爾哉四章之孝享義取乎敬承宗廟繼序不忘而非徒引爲徂賚之詞也五章之徧德義取乎惠養黎元還淳返樸而非徒美其從欲之治也此亦如卷阿之歆動以福禄之盛而申告以致此之由蓋寓規勸於頌美中而後有合於示我周行之義斯人主樂聞之而以是爲可受耳因是推之凡臣所進於君者稍有不合於德義之公而君即有所不取則君所加厚於臣者苟不以德義相望而惟以歡洽爲期在明主固所不舉也惟恐開私昵之端也在良臣亦所不安也不願有私恩之被也其或公私之介析理未精皆可即朱子之論而惕然知戒者也鹿鳴當燕享之時鼓瑟承筐既已極歡欣和悦之致矣而終冀望夫好我之人周行之示爲此詩者有虛懷延佇集思廣益之心焉聞此歌者有醉酒飽德願獻芻蕘之意焉樽俎雍容几筵肅穆以是爲和樂而不淫也記曰以道制欲則樂而不亂以欲忘道則惑而不樂今所望者皆德義之公而無取乎私愛則所樂者固樂得其道而自不越乎禮節之坊矣且夫朝廷之禮主乎敬燕享之禮尚其和和樂而不淫和也而無失乎敬之意又以見和敬之相資而禮樂之情不偏於一也此朱子之說其取義至深且遠也
       詩經
       載馳載驅周爰咨諏
       編修【臣】栢謙
       【臣】謹按周官小行人之職掌使適四方達天下之六節而皇華之詩慎重勅遣以宣德音以達民隱採風俗之淳澆省閭閻之勞逸核吏治之能否察獄訟之屈伸廣天聽而彌遐俾物情之無壅簡書是畏負荷匪輕此固不徒恃智畧之遠而必資採訪之周也審矣夫王者建侯以治國民社之任責之有司宜無不盡心於所事而得失相間治忽攸殊何也蔽常生於所近情每狃於所安弊多沿於所積而事尤抑於所制也牧民者惟有專責則意皆樂於報績而憚於任過其能者善彌縫而補救其不肖者多諱疾而忌醫國家水旱盗賊之虞民間仳離失所之嘆其得達於朝廷者不過什之二三耳况乎嶺海之外數千里及萬里之遥小民延領跂足不得見天子而言情者何限則夫輶軒之使不爲無補而採訪之誠尤未容疎忽矣夫興一利而一弊旋生除一弊而一弊又伏重以風氣之不齊好尚之殊致古今之異宜自非旁捜博採至詳且悉何以副靡及之懷而盡使者之責哉然則咨諏如何勤於訪則無遁情密爲訪則無飾說廣爲訪則無偏狥故曰周也後三章曰周爰咨謀周爰咨度周爰咨詢蓋重叠言之以廣咨諏之所未盡則使臣之責信乎未可苟也春秋重出使之才以不能專對爲恥自漢以還奉辭絶域乘傳遐方或招諭反側或鎮撫危疑皆以宣布皇靈折衝萬里而如詩所云則念切民瘼專以循行宣撫爲汲汲是亦使於四方不辱君命之大者也夫識資聞見而廣材由歷練而成既以經營四方周知情僞則幹濟之雄材經國之大畧亦於是乎出又豈徒著績賢勞無忝使職而已哉
       詩經
       天保定爾亦孔之固俾爾單厚何福不除俾爾多益以莫不庶
       民之質矣日用飲食羣黎百姓徧爲爾德
       洗馬【臣】趙大鯨
       朱公遷曰無時而不受福則積之也極厚故以單厚言無事而不受福則得之也極多故以多益言神降多福不惟福一身而已必使民德歸厚而爲人君之大福也
       【臣】謹按古者君臣之際上下交而情文洽君之禮其下者既無不周而臣之懽欣鼓舞以報其上者亦綢繆而不能自已然其歸美頌禱之中往往於斯民三致意焉天保之詩極陳宇内休嘉美盛之觀以抒其忠愛之意而其言君福也必歸本於羣黎百姓則所謂以小民受天永命者其義蓋深切而著明也夫人君爲神民之主既受福於天則必爲百神之所呵護而其所以福之者要惟見於斯民而已蓋民之熙熙皥皥於天壤間者莫不有本然之性使以巧僞鑿之法令之則淳風遠而厚德漓使限於顓蒙而安於固陋則不親不遜而俗亦未良也惟上有多福之君則民受多福之庇所以養其身者既耕田鑿井自安於出作入息之恒而相忘於化日之舒長而所以淑其心者復優游於黨庠術序之中相率爲遷善遠罪而漸磨於至治之澤則其潛孚默率而使之自若其天者太平之象日昭著於宇宙之中而人不知也人君惟端拱垂裳以治之雖有宵衣旰食之勤而愈以成其累洽重熙之盛福孰有大焉者哉要之治民之道大要不外乎重農與勸孝使井里無游惰之夫家庭多豫順之子則自有以召協和之風而消兵刑之氣唐虞三代至治之極莫不由此爲人君者誠於此加之意焉則已操乎錫福之原而其受福於天亦必有如天保詩人之所頌者矣
       詩經
       罄無不宜受天百禄降爾遐福維日不足
       修撰【臣】于敏中
       朱子集傳曰言天人之際交相與也書所謂昭受上帝天其申命用休語意正如此
       【臣】謹按德者福之本天人感應之理捷於影響惟君有專一純厚之德以爲受福之基斯天之福君靡有涯量嘗讀詩至天保而歎美夫當日之臣所以頌禱其君者忠愛懇至反覆形容其於修德凝命之端隱然言外一篇之中三致意焉今取其辭而繹之天保云者以君之職位本乎天君之福禄亦出於天稱天以致其尊敬之意即言保以朂其明盛之思若曰天心仁愛人君無所不至欲君仰答天庥以永保此福禄云爾故曰單厚曰多益曰戩穀曰莫不庶莫不興莫不增無非推陳獲福之由以歸本於進德而至於罄無不宜受天百禄其言感召之故益深切而著明惟人君躬至德之厚備律度之和凡所以統御臣民總理萬幾者無不合宜故天命佑之百禄申之不寧惟是而且降爾遐福維日不足夫曰遐福亦既極悠遠之義矣又必繼之以維日不足者何哉蓋人君行健以法天體謙以受益懋昭大德日新又新已治而益進於治已安而益底於安皇皇焉惟恐德之所修或有不足於是天眷有德申錫無疆馴致於諸福畢備熾昌未艾亦若不足以酬君德之萬一夫是之謂維日不足也自其德之積累根深基固而不可拔則山阜崇高之勢也自其德之淵深茹納容受而不可窮則川流增長之機也自其德之光明悠久往來繼續而不可止息則日月常新之象松栢迭盛之形也詩人之比喻或取諸此於是而宜於神故祖考是享而祭則受福以是而宜於人故羣黎徧德而俗致雍熙則信乎其無不宜矣大有之上九曰自天祐之吉无不利解之者云履信思順滿而不溢故其占如此不足與此詩相發明哉顧說詩者以鹿鳴五章君賜其臣天保一篇臣答其君第言詩人之善頌善禱後世至取爲祝嘏之辭不知其頌不忘規固言婉而意切自非然者何以見盛世君臣矢揚賡遂之美且必列之正雅用之燕享乎善夫明儒季本之言曰雖稱頌而歸於有德則責難之意寓焉與朱子引書昭受之旨相爲表裏【臣】因引伸其義以明德爲福之本云
       詩經
       罄無不宜受天百禄
       檢討【臣】張漢
       鄭康成箋曰天保下報上也君能下下以成其政臣能歸美以報其上焉
       朱子曰人君以鹿鳴以下五詩燕其臣臣受賜者歌此詩以答其君
       【臣】謹按人臣之於君頌禱爲忠愛之至頌不忘規尤爲忠愛之至竊觀成周之世君臣交儆相與有成嘗喟然嘆興而不能已也彼其時君燕臣以示慈惠耳而以其善望之臣言尤懇至爲歌鹿鳴示民不恌冀忠信可以學禮也爲歌四牡將毋來諗冀篤親可以興仁也爲歌皇華咨諏咨詢冀善道可以廣智也爲歌棠棣俾知從兄弟之大義爲歌伐木俾知朋友之有信也臣之於君醉酒而且飽德矣臣之頌君徒曰鋪張揚厲獻媚貢諛而即以爲忠愛乎以故天保詩人頌禱之詞詳於天授而必繼之曰戩穀曰罄宜欲天於君思啓而行翼之俾成君德以爲受禄之地如彼玉瓚黄流斯在如是其不假易也雖然罄無不宜亦良獨難矣嘗考諸詩宜君宜王宜兄宜弟宜民宜人宜其家室宜其家邦是凡人君出於身而加於民發於邇而見於遠必無幾微之不合於道乃曰受禄之不誣是以天禄取數之多極之於百而無少靳也九如之頌擬諸形容又不可以數計矣臣愚以爲九如之頌由百禄廣之罄無不宜之義當以九如之箴廣之今夫山之爲性宣氣產物願君如之德洽好生也大陸曰阜既高且厚願君如之治致隆平也山脊曰岡是爲山綱願君如之四方爲綱也大阜曰陵峻極於天願君如之履高益慎也融而爲川濟下流謙願君如之與道爲體而不息也月哉生明上弦就盈願君如之持滿有道也旭日始旦出地就明願君如之日進無疆也信彼南山億萬斯年願君如之仁夀以其静也受命於地松栢獨正願君如之樹德莫如滋也彼君人者實有可以受禄之地其於禄也天顧不取諸其懷而予之乎易曰視履考詳其旋元吉履旋即吉祥也書曰嚮用五福曰攸好德德即福也君人者修五事以立皇極之體勤八政以成三德之功一以貫之乃胥天下而錫之福哉
       詩經
       吉蠲爲饎是用孝享禴祠烝嘗于公先王君曰卜爾萬夀無疆
       編修【臣】諸錦
       毛萇傳曰吉善蠲絜也饎酒食也春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰烝公事也君先君也卜予也
       鄭康成箋曰公先公君曰卜爾嘏主人傳神辭朱子註吉言諏日擇士之善蠲言齊戒滌濯之絜卜猶期也
       【臣】謹按詩天保第四章經曰吉蠲爲饎是用孝享者吉蠲傳約言之朱註吉言諏日擇士諏日如吉日維戊吉日庚午之類擇士如奉璋峨峨髦士攸宜之類蠲言齊戒滌濯齊戒如有來雍雍至止肅肅是也滌濯如自羊徂牛鼐鼎及鼒是也傳云饎酒食稽之周頌思文之篇貽我來牟帝命率育鄭箋云火流爲烏五至以穀俱來云穀以紀后稷之德詩以言此明粒食之報即生民詩所云其香始升上帝居歆后稷肇祀庶無罪悔以迄于今之家法也云禴祠烝嘗于公先王者凡禮有五祭屬吉禮大宗伯之職以吉禮事邦國之神祗昊天上帝日月星辰司中司命飌師雨師社稷五祀五嶽山林川澤四方百物各有祭典惟以祠春享先王以禴夏享先王以嘗秋享先王以烝冬享先王經言時祭以該禘祫言先王以該上下神祗傳据周禮先王而言故訓公爲事箋据中庸上祀先公追王之文而言故以公爲先公也公自后稷以至祖紺祖紺即箋所謂諸盩也云君曰卜爾萬夀無疆者傳云卜予也朱子曰卜猶期也二義相通禮運祝以孝告嘏以慈告嘏傳神意辭萬夀無疆非臆說也帝錫武王以九齡天命成周之八百德之至者福不能違理之至者數不能違言錫言命即予也期也之謂也至如大雅既醉之詩所云君子萬年介爾景福嘉樂之詩所云保右命之自天申之則又祭畢而燕而繹九族黄耉公尸之有答者也君上之尊同於帝天無對臣下斥言爾者本天本先王福君而言此嘏之質詞也合天保一詩本末而推言之詩序下報上也而朱子亦云人君以鹿鳴以下五詩燕其臣臣受賜者歌此詩以答其君言天之安定我君使之獲福如此也原臣子之於君父理當宣力効忠即上不下施爲臣者亦應竭其耳目股肱之能以尊元首之戴初不可以施報論但此詩頌美成周以忠厚開基如彼而世德作求如此而又於嘉賓使臣兄弟朋友故舊之間將之以和樂忠信則福禄之應即在陟降呼吸之際如拱手操劵皇天相付曰單厚曰多益曰戩穀曰遐福於何徵之徵之如山如阜如岡如陵如川也上有五詩以逮其臣即有山阜岡陵川五如以相報箋言福禄之委積高大而萬物之收皆增多也猶之敬服用情各以其類休徵五紀各以其時不必定爲何福是何詩之應也然天保詩人以爲此非臣之敢於誇詞福君也君蓋自以孝德致此福禄爾王者宗廟吉蠲孝享如此致慤則著七世之廟可以觀德萬夫之長可以觀政神至民質福之積政之成也夫偏黨結則機械生機械生則罪罟密求其相與飲食宴樂弗可得已經言日用飲食蓋德一而俗恬政醇而民龎禮達而分定正朝廷以正百官正百官以正萬民康衢所謂日出而作皇矣所謂順帝之則在是禮樂征伐自天子出由是羣黎庶民百官族姓徧爲爾德正如下篇采薇以遣征伐出車以策功力枤杜以說師衆魚麗以守法度南陔以敦孝友白華以厲廉恥華黍以豐蓄積由庚以順隂陽南有嘉魚以安賢者崇邱以遂萬物南山有臺以基爲國由儀以理萬物蓼蕭以均恩澤湛露以萃萬國彤弓以右諸夏菁菁者峩以隆禮儀此正小雅一十六篇即皆助德之明徵也坤道順而有常有常則可久乾道健而不息愈進則高明南山之夀斯干詩註所云南山深遠君子攸芋攸躋攸寧者也今神祗饗德措正施行君臣交泰繼繼承承貫四時而不改柯易葉如松栢相承然於周爲儗如元公之後有伯禽召公之後有召虎尚父之後有呂伋松栢正世臣之喻而注疏所未及發明者也此詩雖居小雅之一篇實爲治内之樞紐生民清廟之本皆肇是焉抑天之福君更有出於常人之意計者或以殷憂啓聖或以多難興邦唐虞之所以敷治四方之所以風動者罔不由之此又天保詩人言外之意也
       御覽經史講義卷十五
       <子部,儒家類,御覽經史講義>